解說李華《弔古戰場文》,香港問題-付出收入不相稱,李嘉誠妻墓不是被盜
2006年02月02日
主持：蕭若元
嘉賓：靳民知、陸傑、梁國雄(長毛).
李華 – 弔古戰場文
浩浩乎！平沙無垠，敻不見人，河水縈帶，群山糾紛。
黯兮慘悴，風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。
鳥飛不下，獸鋌亡群。
亭長告餘曰：“此古戰場也。常覆三軍，往往鬼哭，天陰則聞。”
傷心哉！秦歟？漢歟？將近代歟？
吾聞夫齊魏徭戌，荊韓召募，萬里奔走，連年暴露。
沙草晨牧，河冰夜渡；地闊天長，不知歸路。
寄身鋒刃，腷臆誰訴？
秦漢而還，多事四夷；中州耗斁，無世無之。
古稱戎夏，不抗王師。
文教失宣，武臣用奇；奇兵有異于仁義，王道迂闊而莫?。
嗚呼噫嘻！吾想夫北風振漠，胡兵伺便。主將驕敵，期門受戰。
野豎旄旗，川回組練。法重心駭，威尊命賤。
利鏃穿骨，驚沙入面。主客相搏，山川震眩。聲析江河，勢崩雷電。
至若窮陰凝閉，凜冽海隅；積雪沒脛，堅冰在鬚。
鷙鳥休巢，征馬踟躕，繒纊無溫，墮指裂膚。
當此苦寒，天假強胡，憑陵殺氣，以相剪屠。
徑截輜重，橫攻士卒；都尉新降，將軍覆沒。
屍填巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨，可勝言哉！
鼓衰兮力盡，矢竭兮弦絕。白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。
降矣哉，終身夷狄；戰矣哉，骨暴沙礫。
鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。
魂魄結兮天沈沈，鬼神聚兮雲冪冪。
日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶？
吾聞之：牧用趙卒，大破林胡，開地千里，遁逃匈奴。
漢傾天下，財殫力痡。任人而已，其在多乎？
周逐獫狁，北至太原，既城朔方，全師而還。
飲至策勳，和樂且閑。穆穆棣棣，君臣之間。
秦起長城，竟海為關，荼毒生靈，萬里朱殷。
漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸遍野，功不補患。
蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。
誰無兄弟，如手如足？誰無夫婦，如賓如友？
生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。
人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。
布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木淒悲。
吊祭不至，精魂何依？必有凶年，人其流離。鳴呼噫嘻！
時耶命耶？從古如斯。為之奈何，守在四夷。
李華生平簡介：
字遐叔，趙郡人。開元二十三年進士擢第。天寶中，登朝為監察御史。累轉侍御史，禮部、吏部二員外郎。
大學•傳第十章
『１』所謂平天下在治其國者：上老老，而民興孝；上長長，而民興弟；上恤孤，而民不倍。是以君子有絜矩之道也。
『２』所惡於上，毋以使下。所惡於下，毋以事上。所惡於前，毋以先後。所惡於後，毋以從前。所惡於右，毋以交於左。所惡於左，毋以交於右。此之謂絜矩之道。
『３』詩云：「樂只君子，民之父母。」民之所好好之；民之所惡惡之。此之謂民之父母。
『４』詩云：「節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。」有國者不可以不慎。辟則為天下僇矣。
『５』詩云，「殷之未喪師，克配上帝。儀監于殷，峻命不易。」道德眾，則得國；失眾，則失國。
『６』是故君子先慎乎德。有德，此有人；有人，此有土；有土，此有財；有財，此有用。
『７』德者本也。財者末也。
『８』外本內末，爭民施奪。
『９』是故財聚，則民散。財散，則民聚。
『１０』是故言悖而出者亦悖而入；貨悖而入者亦悖而出。
『１１』康誥曰，「惟命不于常。」道善則得之，不善則失之矣。
『１２』楚書曰，「楚國無以為寶；惟善以為寶。」
『１３』舅犯曰，「亡人，無以為寶；仁親以為寶。」
『１４』秦誓曰，「若有一個臣，斷斷兮，無他技，其心休休焉，其如有容焉，人之有技，若己有之，人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出，實能容之：以能保我子孫黎民，尚亦有利哉。人之有技娼疾以惡之，人之彥聖而違之，俾不通，實不能容：以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉。
『１５』唯仁人，放流之，迸諸四夷，不與同中國。此謂唯仁人，為能愛人，能惡人。
『１６』見賢而不能舉，舉而不能先，命也。見不善而不能退，退而不能遠，過也。
『１７』好人之所惡，惡人之所好：是謂拂人之性。菑必逮夫身。
『１８』是故君子，有大道必忠信以得之；驕泰以失之。
『１９』生財有大道，生之者眾，食之者寡。為之者疾，用之者舒。則財恆足矣。
『２０』仁者，以財發身。不仁者，以身發財。
『２１』未有上好仁，而下不好義者也。未有好義其事不終者也。未有府庫財，非其財者也。
『２２』孟獻子曰，「畜馬乘，不察於雞豚。伐冰之家不畜牛羊。百乘之家不畜聚歛之臣，與其有聚歛之臣。ˍ有盜臣。此謂國不以利為利，以義為利也。
『２３』長國家而務財用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國家，菑害ˍ至，雖有善者，亦無如之何矣。此謂國不以利為利，以義為利也。
香港電台-古文觀止-陳耀南
弔古戰場文:
http://www.rthk.org.hk/chiculture/chilit/dy04_0201.htm
Laffer curve 拉弗爾曲線
http://en.wikipedia.org/wiki/Laffer_curve
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