2010年12月17日
主持：蕭若元,一樹,靳民知,慢必
大學
大學之道．在明明德．在親民．在止於至善．
知止而後有定．定而後能靜．
靜而後能安．安而後能慮．慮而後能得．
物有本末．事有終始．知所先後．則近道矣．
古之欲明明德於天下者．先治其國．
欲治其國者．先齊其家．欲齊其家者．先修其身．
欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先誠其意．
欲誠其意者．先致其知．致知在格物．
物格而後知至．知至而後意誠．意誠而後心正．
心正而後身修．身修而後家齊．家齊而後國治．國治而後天下平．
自天子以至於庶人．壹是皆以修身為本．其本亂而末治者否矣．
其所厚者薄．而其所薄者厚．未之有也．
此謂知本．此謂知之至也．
所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也！
小人閒居為不善，無所不至，見君子而後厭然，掩其不善，而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣！
此謂誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。
曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」
富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
《詩》云：
「瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可諠兮！」
「如切如磋」者，道學也；
“如琢如磨”者，自修也；
「瑟兮僴兮」者，恂栗也；
「赫兮喧兮」者，威儀也；
「有斐君子，終不可諠兮」者，道盛德至善，民之不能忘也。
《詩》云：「於戲前王不忘！」
君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
《康誥》曰：「克明德。」
《太甲》曰：「顧諟天之明命。」
《帝典》曰：「克明峻德。」
皆自明也。
湯之盤銘曰：「茍日新，日日新，又日新。」
《康誥》曰：「作新民。」
《詩》曰：「周雖舊邦，其命惟新。」
是故君子無所不用其極。
《詩》云：「邦畿千里，惟民所止。」
《詩》云：「緡蠻黃鳥，止于丘隅。」
子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」
《詩》云：「穆穆文王，於緝熙敬止！」
為人君，止於仁；為人臣，止於敬；
為人子，止於孝；為人父，止於慈；
與國人交，止於信。
子曰：「聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎！」
無情者不得盡其辭，大畏民志。此謂知本。
所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：「人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。」此謂身不修不可以齊其家。
所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教於國：孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也。《康誥》曰：「如保赤子」，心誠求之，雖不中不遠矣。未有學養子而後嫁者也！一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。其機如此。此謂一言僨事，一人定國。堯、舜率天下以仁，而民從之；桀、紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家。《詩》云：「桃之夭夭，其葉蓁蓁；之子于歸，宜其家人。」宜其家人，而後可以教國人。《詩》云：「宜兄宜弟。」宜兄宜弟，而後可以教國人。《詩》云：「其儀不忒，正是四國。」其為父子兄弟足法，而後民法之也。此謂治國在齊其家。
所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上；所惡於前，毋以先後；所惡於後，毋以從前；所惡於右，毋以交於左；所惡於左，毋以交於右。此之謂絜矩之道。《詩》云：「樂只君子，民之父母。」民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。《詩》云：「節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。」有國者不可以不慎，辟則為天下戮矣。《詩》云：「殷之未喪師，克配上帝。儀監于殷，峻命不易。」道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者本也，財者末也，外本內末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。《康誥》曰：「惟命不于常！」道善則得之，不善則失之矣。楚書曰：「楚國無以為寶，惟善以為寶。」舅犯曰：「亡人無以為寶，仁親以為寶。」《秦誓》曰：「若有一介臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻若自其口出。實能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以惡之；人之彥聖，而違之俾不通。實不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！」唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國，此謂唯仁人為能愛人，能惡人。見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也。好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。孟獻子曰：「畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。」此謂國不以利為利，以義為利也。長國家而務財用者，必自小人矣。彼為善之，小人之使為國家，菑害竝至。雖有善者，亦無如之何矣！此謂國不以利為利，以義為利也。
http://hk.news.yahoo.com/article/101216/3/lsyr.html
公民黨：政府不應再派錢派糖 (星島)2010年12月17日 星期五 05:30
(星島日報報道)公民黨昨日與財政司司長曾俊華會面，就新一年財政預算案表達意見。梁家傑強調該黨認為不應再派錢或派糖，以免激發市民增加消費，最終只會令通脹加劇，反而認為政府應大力度打擊通脹，以改善民生為首要任務，該黨亦就教育、環保等方面提供建議，各項建議共牽涉若一千○九億公帑，包括預留五百億作全民退休保障種子基金。
應全面迎戰通脹
公民黨認為政府應盡快制訂全面迎戰通脹政策。交通方面，他們要求政府增撥資源抵銷交通費用之增加，如透過資助減低隧道費增幅，同時容許綠色小巴增設座位以紓緩加價壓力。他們亦建議提供全面長者及傷殘人士交通優惠。食物方面，他們認為可補貼基本進口糧食，減低批發價格，並擴闊食物銀行涵蓋面，幫助低收入人士。
房屋方面，他們促請政府檢討高地價政策，增加土地供應，同時要檢討勾地政策，增加成功勾出地皮機會。他們亦建議應適量興建居屋，以加快騰空公屋單位予輪候冊人士，亦認為應將近日實施的額外印花稅措施延至商鋪，減輕租金上升引致的物價上漲壓力。梁家傑表示：「我們與曾司長均同意今次預算案不應再派錢或派糖，因為這樣會激發市民增加消費，最終只會令通脹加劇。」
贊成15年免費教育
在教育方面，公民黨贊成於中學推行小班教學及推動十五年免費教育。醫療方面，參考發達國家護士與人口比例，他們建議於未來五年額外增加五百個登記護士及註冊護士學額。該黨提議撥款四百○二億振興綠色經濟及保護環境，同時加快更換符合最新歐盟排放標準的車輛。他們亦表明反對申辦二○二三年亞運，並指政府應制定「體育發展計畫」支持體育事業發展。
記者 譚浚熙
好似係新民黨
回覆刪除寫清楚D:
回覆刪除新民黨的銷售稅,公民黨是經濟白癡