公民抗命
2006年08月31日
主持：蕭若元,奀仔
2006年8月31日星期四
2006年8月25日星期五
2006.08.24 Part3 [ 嬌偷拍案越道德底線,港人的道德制裁,八卦是言語的最大功用,數學奇才,解說杜甫【北征】 ]
嬌偷拍案越道德底線,港人的道德制裁,八卦是言語的最大功用,數學奇才,解說杜甫【北征】
2006年8月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
【北征】杜甫
皇帝二載秋，閏八月初吉，杜子將北征，蒼茫問家室。
維時遭艱虞，朝野少暇日；顧漸恩私被，詔許歸蓬蓽。
拜辭詣闕下，怵惕久未出。雖乏諫諍姿，恐君有遺失。
君誠中興主，經緯固密勿。東胡反未已，臣甫憤所切。
揮涕戀行在，道途猶恍惚。乾坤含瘡痍，憂虞何時畢！
霏霏逾阡陌，人煙眇蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血。
回首鳳翔縣，旌旗晚明滅。前登寒山重，屢得飲馬窟。
汾郊入地底，涇水中蕩汙。猛虎立我前，蒼崖吼時裂。
菊垂今秋花，石戴古車轍。青雲動高興，幽事亦可悅。
山果多瑣細，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如點漆。
雨露之所濡，甘苦齊結實。緬思桃源內，益歎身世拙。
坡陀望鄜峙，岩穀互出沒。我行已水濱，我僕猶木末。
鴟鳥鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經戰場，寒月照白骨。
潼關百萬師，往者散何卒！遂令半秦民，殘害為異物！
況我墮胡塵，及歸盡華髮。經年至茅屋，妻子衣百結。
慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。
見耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補綻才過膝。
海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐。
老夫情懷惡，嘔泄臥數日。那無囊中帛，救汝寒凜栗。
粉黛亦解包，衾綢稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛。
學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。
生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽須，誰能即嗔喝？
翻思在賊愁，甘受雜亂聒。新歸且慰意，生理焉得說？
至尊尚蒙塵，幾日休練卒？仰觀天色改，坐覺妖氛豁。
陰風西北來，慘澹隨回紇。其王願助順，其俗善馳突。
送兵五千人，驅馬一萬匹。此輩少為貴，四方服勇決。
所用皆鷹騰，破敵過箭疾。聖心頗虛佇，時議氣欲奪。
伊洛指掌收，西京不足拔。官軍請深入，蓄銳伺俱發。
此舉開青徐，旋瞻略恒碣。昊天積霜露，正氣有肅殺。
禍轉亡胡歲，勢成擒胡月；胡命其能久？皇綱未宜絕！
憶昔狼狽初，事與古先別：奸臣竟苴醢，同惡隨蕩析。
不聞夏殷衰，中自誅褒妲；周漢獲再興，宣光果明哲。
桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，於今國猶活。
淒涼大同殿，寂莫白獸闥。都人望翠華，佳氣向金闕。
園陵固有神，掃灑數不缺。煌煌太宗業，樹立甚宏達。
作者簡介
杜甫，字子美，唐先天元年（七一二）生於河南鞏縣。父親杜閑，乃奉天縣縣令，祖父杜審言，是初唐文壇的著名詩人，與李嶠、崔融、蘇味道合稱「文章友」，以五言詩知名。
Freakonomics: A Rogue Economist Explores the Hidden Side of Everything(Steven Levitt)
http://www.freakonomics.com/
http://en.wikipedia.org/wiki/Freakonomics
2006年8月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
【北征】杜甫
皇帝二載秋，閏八月初吉，杜子將北征，蒼茫問家室。
維時遭艱虞，朝野少暇日；顧漸恩私被，詔許歸蓬蓽。
拜辭詣闕下，怵惕久未出。雖乏諫諍姿，恐君有遺失。
君誠中興主，經緯固密勿。東胡反未已，臣甫憤所切。
揮涕戀行在，道途猶恍惚。乾坤含瘡痍，憂虞何時畢！
霏霏逾阡陌，人煙眇蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血。
回首鳳翔縣，旌旗晚明滅。前登寒山重，屢得飲馬窟。
汾郊入地底，涇水中蕩汙。猛虎立我前，蒼崖吼時裂。
菊垂今秋花，石戴古車轍。青雲動高興，幽事亦可悅。
山果多瑣細，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如點漆。
雨露之所濡，甘苦齊結實。緬思桃源內，益歎身世拙。
坡陀望鄜峙，岩穀互出沒。我行已水濱，我僕猶木末。
鴟鳥鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經戰場，寒月照白骨。
潼關百萬師，往者散何卒！遂令半秦民，殘害為異物！
況我墮胡塵，及歸盡華髮。經年至茅屋，妻子衣百結。
慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。
見耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補綻才過膝。
海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐。
老夫情懷惡，嘔泄臥數日。那無囊中帛，救汝寒凜栗。
粉黛亦解包，衾綢稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛。
學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。
生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽須，誰能即嗔喝？
翻思在賊愁，甘受雜亂聒。新歸且慰意，生理焉得說？
至尊尚蒙塵，幾日休練卒？仰觀天色改，坐覺妖氛豁。
陰風西北來，慘澹隨回紇。其王願助順，其俗善馳突。
送兵五千人，驅馬一萬匹。此輩少為貴，四方服勇決。
所用皆鷹騰，破敵過箭疾。聖心頗虛佇，時議氣欲奪。
伊洛指掌收，西京不足拔。官軍請深入，蓄銳伺俱發。
此舉開青徐，旋瞻略恒碣。昊天積霜露，正氣有肅殺。
禍轉亡胡歲，勢成擒胡月；胡命其能久？皇綱未宜絕！
憶昔狼狽初，事與古先別：奸臣竟苴醢，同惡隨蕩析。
不聞夏殷衰，中自誅褒妲；周漢獲再興，宣光果明哲。
桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，於今國猶活。
淒涼大同殿，寂莫白獸闥。都人望翠華，佳氣向金闕。
園陵固有神，掃灑數不缺。煌煌太宗業，樹立甚宏達。
作者簡介
杜甫，字子美，唐先天元年（七一二）生於河南鞏縣。父親杜閑，乃奉天縣縣令，祖父杜審言，是初唐文壇的著名詩人，與李嶠、崔融、蘇味道合稱「文章友」，以五言詩知名。
Freakonomics: A Rogue Economist Explores the Hidden Side of Everything(Steven Levitt)
http://www.freakonomics.com/
http://en.wikipedia.org/wiki/Freakonomics
2006.08.24 Part2 [ 威脅法治系統,大陸經濟發展的最大障礙,施明德可取代馬,扁倒將不容呂秀蓮,對台人民失望 ]
港英政府如何維持威信,支持強政勵治,威脅法治系統,重回16800待九月重整,港市終脫美cycle,大陸經濟發展的最大障礙,施明德可取代馬英九,若推翻扁將不容呂秀蓮,貪污落台將示範全世界,維持民主體系成疑,對台人民失望,美不保扁,美懼中國統一成地區霸主,誰剝削誰,日本只爭取國家普通化,掙紮免墮中國地心吸力
2006年8月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
破窗理論 (broken windows theory )
http://en.wikipedia.org/wiki/Broken_windows_theory
《網民打書釘》- 《軍國主義復活了嗎？》
http://prhk.no-ip.org/Book/20060818/japanmilitarya.mp3
http://prhk.no-ip.org/Book/20060818/japanmilitaryb.mp3
2006年8月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
破窗理論 (broken windows theory )
http://en.wikipedia.org/wiki/Broken_windows_theory
《網民打書釘》- 《軍國主義復活了嗎？》
http://prhk.no-ip.org/Book/20060818/japanmilitarya.mp3
http://prhk.no-ip.org/Book/20060818/japanmilitaryb.mp3
2006.08.24 Part1 [ 如何炮製何某人,澳娛土崩瓦解坐待滅亡,民主黨分散目標望人收手 ]
如何炮製何某人,澳娛土崩瓦解坐待滅亡,民主黨分散目標望人收手
2006年8月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
2006年8月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
2006年8月24日星期四
2006年8月18日星期五
2006.08.17 Part4 [ 解說杜甫四首 ]
解說杜甫四首
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
不見 杜甫
不見李生久，佯狂真可哀！
世人皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。
天末懷李白 杜甫
詩體：五言律詩
涼風起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。
夢李白(一) 杜甫
詩體：五言古詩
死別已吞聲，生別長側側。江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢，明我長相憶；君今在羅網，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓葉青，魂返關山黑；
落月滿屋樑，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。
夢李白(二) 杜甫
浮雲終日行，遊子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴！
孰云網恢恢？將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身後事。
作者簡介
杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生於河南鞏縣。因曾居長安城南少陵，在成都被嚴武薦為節度參謀，檢校工部員外郎；後世稱之為杜少陵 杜工部。生平詩歌創作研究資料生平杜甫生在“奉儒守官”並有文學傳統的 家庭中，是著名詩人杜審言之孫。
7歲學詩，15歲揚名。20歲以後可分 4個時期。漫遊時期玄宗開元十九年（731）至天寶四載（745），杜甫過著 “裘馬清狂”的浪漫生活。曾先後漫遊吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽考進士 失敗。天寶三載，在洛陽與李白結為摯友。次年秋分手，再未相會。杜甫此期詩作現存20餘首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。長安時期天寶五 載至十四載，杜甫困守長安，窮困潦倒。他不斷投獻權貴，以求仕進。六載曾應試“制舉”；十載獻“大禮賦”三篇得玄宗賞識，命宰相試文章；但均無結果。 直到十四載十月，安史之亂前一個月，才得到右衛率府胄曹參軍之職。
仕途的失意沉淪和個人的饑寒交迫使 他比較客觀地認識到了統治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個憂國憂民的詩人。創作發生了深刻、巨大的變化。產生了《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《後出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》這樣的不朽名篇和“朱門 酒肉臭，路有凍死骨”這樣的警世之句。此期流傳下來的詩大約100首，其中大都是五七言古體詩。流亡時期肅宗至德元載（756）至乾元二年（759）， 安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創作成就很大。
杜甫 秋興八首 (其八)
昆吾御宿自逶迤 紫閣峰陰入渼陂
香稻啄餘鸚鵡粒 碧梧棲老鳳凰枝
佳人拾翠春相問 仙侶同舟晚更移
綵筆昔曾干氣象 白頭吟望若低垂
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
不見 杜甫
不見李生久，佯狂真可哀！
世人皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。
天末懷李白 杜甫
詩體：五言律詩
涼風起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。
夢李白(一) 杜甫
詩體：五言古詩
死別已吞聲，生別長側側。江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢，明我長相憶；君今在羅網，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓葉青，魂返關山黑；
落月滿屋樑，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。
夢李白(二) 杜甫
浮雲終日行，遊子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴！
孰云網恢恢？將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身後事。
作者簡介
杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生於河南鞏縣。因曾居長安城南少陵，在成都被嚴武薦為節度參謀，檢校工部員外郎；後世稱之為杜少陵 杜工部。生平詩歌創作研究資料生平杜甫生在“奉儒守官”並有文學傳統的 家庭中，是著名詩人杜審言之孫。
7歲學詩，15歲揚名。20歲以後可分 4個時期。漫遊時期玄宗開元十九年（731）至天寶四載（745），杜甫過著 “裘馬清狂”的浪漫生活。曾先後漫遊吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽考進士 失敗。天寶三載，在洛陽與李白結為摯友。次年秋分手，再未相會。杜甫此期詩作現存20餘首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。長安時期天寶五 載至十四載，杜甫困守長安，窮困潦倒。他不斷投獻權貴，以求仕進。六載曾應試“制舉”；十載獻“大禮賦”三篇得玄宗賞識，命宰相試文章；但均無結果。 直到十四載十月，安史之亂前一個月，才得到右衛率府胄曹參軍之職。
仕途的失意沉淪和個人的饑寒交迫使 他比較客觀地認識到了統治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個憂國憂民的詩人。創作發生了深刻、巨大的變化。產生了《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《後出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》這樣的不朽名篇和“朱門 酒肉臭，路有凍死骨”這樣的警世之句。此期流傳下來的詩大約100首，其中大都是五七言古體詩。流亡時期肅宗至德元載（756）至乾元二年（759）， 安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創作成就很大。
杜甫 秋興八首 (其八)
昆吾御宿自逶迤 紫閣峰陰入渼陂
香稻啄餘鸚鵡粒 碧梧棲老鳳凰枝
佳人拾翠春相問 仙侶同舟晚更移
綵筆昔曾干氣象 白頭吟望若低垂
2006.08.17 Part3 [ 蕭生教你溝女,人類進化 ]
蕭生教你溝女,美保扁,拼音在港難推行,美的世界標準,人類進化
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
孟子＜齊桓晉文之事章＞
齊宣王問曰：「齊桓、晉文之事可得聞乎？」
孟子 對曰：「仲尼之徒無道桓 文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？」
曰：「德何如則可以王矣？」
曰：「保民而王，莫之能禦也。」
曰：「若寡人者，可以保民乎哉？」
曰：「可。」
曰：「何由知吾可也？」
曰：「臣聞之胡齕 曰：『王坐於堂 上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：「牛何之？」 對曰：「將以釁鐘。」王曰：「舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死 地。」對曰：「然則廢釁鐘與？」曰：「何可廢也？以羊易之！」』──不識有諸？」
曰：「有之。」
曰 ： 「是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。」
王曰：「然；誠有百姓者。齊國 雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。」
曰：「王無異於百姓之以王為愛也 。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」
王笑曰：「是誠何心哉？我非愛其 財而易之以羊也。宜乎百姓之謂我愛也。」
曰：「無傷也，是乃仁術也，見牛 未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」
王說曰：「《詩》云：『他人有心 ，予忖度之。』夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之 ，不得吾心。夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？」
曰：「有復於王者曰：『吾力足以 舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。』則王許之乎？」
曰：「否！」
「今恩足以及禽獸，而功不至於百 姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪 之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。」
曰：「不為者與不能者之形何以異？」
曰：「挾太山 以超北海 ，語人曰：『我不能。』是誠不能也。為長者折技，語人曰：『我不能。』是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。」
「老吾老，以及人之老；幼吾幼， 以及人之幼。天下可運於掌。《詩》云：『刑于寡妻 ，至于兄弟，以御于家邦。』言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所 為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？」
「權，然後知輕重；度，然後知長 短。物皆然，心為甚。王請度之！」
「抑王興甲兵，危士臣，搆怨於諸侯，然後快於心與？」
王曰：「否；吾何快於是？將以求吾所大欲也。」
曰：「王之所大欲可得聞與？」
王笑而不言。
曰：「為肥甘不足於口與？輕煖不 足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳 與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？」
曰：「否；吾不為是也。」
曰：「然則王之 所大欲可知已，欲辟土地，朝秦 楚， 中國而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。」
王曰：「若是其甚與？」
曰：「殆有甚焉。緣木求魚，雖不 得魚，無後災。以若所為求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」
曰：「可得聞與？」
曰：「鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？」
曰：「楚人勝。」
曰 ：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異於鄒 敵楚哉？蓋亦反其本矣。「今王發政施仁，使天下仕者皆欲 立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王 之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。其若是，孰能禦之？」
王曰：「吾惛，不能進於是矣。願 夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。」
曰：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪 侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位 罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻 子，樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。」
「今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，凶年不免於死亡，此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？」
「王欲行之，則盍反其本矣：五畝 之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜 ，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可 以無飢矣。謹庠序之教；申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。 老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
莊子 外篇
卷七上 第十九 達生
....
仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：「子巧乎，有道邪？」曰：「我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！」孔子顧謂弟子曰：「用志不分，乃凝於神。其佝僂丈人之謂乎！」
....
論語．季氏
孔子曰：「君子有三戒：
少之時，血氣未定，戒之在色；
及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；
及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
Lamarckism
http://en.wikipedia.org/wiki/Lamarckism
Darwinism
http://en.wikipedia.org/wiki/Darwinism
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
孟子＜齊桓晉文之事章＞
齊宣王問曰：「齊桓、晉文之事可得聞乎？」
孟子 對曰：「仲尼之徒無道桓 文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？」
曰：「德何如則可以王矣？」
曰：「保民而王，莫之能禦也。」
曰：「若寡人者，可以保民乎哉？」
曰：「可。」
曰：「何由知吾可也？」
曰：「臣聞之胡齕 曰：『王坐於堂 上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：「牛何之？」 對曰：「將以釁鐘。」王曰：「舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死 地。」對曰：「然則廢釁鐘與？」曰：「何可廢也？以羊易之！」』──不識有諸？」
曰：「有之。」
曰 ： 「是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。」
王曰：「然；誠有百姓者。齊國 雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。」
曰：「王無異於百姓之以王為愛也 。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」
王笑曰：「是誠何心哉？我非愛其 財而易之以羊也。宜乎百姓之謂我愛也。」
曰：「無傷也，是乃仁術也，見牛 未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」
王說曰：「《詩》云：『他人有心 ，予忖度之。』夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之 ，不得吾心。夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？」
曰：「有復於王者曰：『吾力足以 舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。』則王許之乎？」
曰：「否！」
「今恩足以及禽獸，而功不至於百 姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪 之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。」
曰：「不為者與不能者之形何以異？」
曰：「挾太山 以超北海 ，語人曰：『我不能。』是誠不能也。為長者折技，語人曰：『我不能。』是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。」
「老吾老，以及人之老；幼吾幼， 以及人之幼。天下可運於掌。《詩》云：『刑于寡妻 ，至于兄弟，以御于家邦。』言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所 為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？」
「權，然後知輕重；度，然後知長 短。物皆然，心為甚。王請度之！」
「抑王興甲兵，危士臣，搆怨於諸侯，然後快於心與？」
王曰：「否；吾何快於是？將以求吾所大欲也。」
曰：「王之所大欲可得聞與？」
王笑而不言。
曰：「為肥甘不足於口與？輕煖不 足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳 與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？」
曰：「否；吾不為是也。」
曰：「然則王之 所大欲可知已，欲辟土地，朝秦 楚， 中國而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。」
王曰：「若是其甚與？」
曰：「殆有甚焉。緣木求魚，雖不 得魚，無後災。以若所為求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」
曰：「可得聞與？」
曰：「鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？」
曰：「楚人勝。」
曰 ：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異於鄒 敵楚哉？蓋亦反其本矣。「今王發政施仁，使天下仕者皆欲 立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王 之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。其若是，孰能禦之？」
王曰：「吾惛，不能進於是矣。願 夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。」
曰：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪 侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位 罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻 子，樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。」
「今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，凶年不免於死亡，此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？」
「王欲行之，則盍反其本矣：五畝 之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜 ，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可 以無飢矣。謹庠序之教；申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。 老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
莊子 外篇
卷七上 第十九 達生
....
仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：「子巧乎，有道邪？」曰：「我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！」孔子顧謂弟子曰：「用志不分，乃凝於神。其佝僂丈人之謂乎！」
....
論語．季氏
孔子曰：「君子有三戒：
少之時，血氣未定，戒之在色；
及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；
及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
Lamarckism
http://en.wikipedia.org/wiki/Lamarckism
Darwinism
http://en.wikipedia.org/wiki/Darwinism
2006.08.17 Part2 [ 陳太去向,中日關系,維持扁不落台,蕭生教妳如何嫁個有錢人 ]
陳太去向,中日關系,維持扁不落台,蕭生教妳如何嫁個有錢人
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006.08.17 Part1 [ 領導廟號,胡清江先兆,程翔將輕判,大陸做生意的方式,清帝的宗教信仰 ]
領導廟號,胡清江先兆,程翔將輕判,大陸做生意的方式,清帝的宗教信仰
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006年8月17日星期四
2006.08.17 蕭灑一回 [ 日本精神,誰要補習天王,富豪條件,包裝的重要,如何選擇職業 ]
日本精神,誰要補習天王,富豪條件,包裝的重要,如何選擇職業
2006年08月17日
主持：蕭若元,曾健成,奀仔
2006年08月17日
主持：蕭若元,曾健成,奀仔
訂閱：
文章 (Atom)