孤獨的蕭生,戀愛的對象,演技
2006年12月28日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
嘉賓：靳民知
2006年12月29日星期五
2006.12.28 Part2 [ 黃金甲,張藝謀戲,有商業觸覺的電影人,網絡大塞車,期貨的價格,李嘉誠的財富 ]
黃金甲,張藝謀戲,有商業觸覺的電影人,網絡大塞車,期貨的價格,李嘉誠的財富 ]
2006年12月28日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
嘉賓：靳民知
滿城盡帶黃金甲」一句出自唐末農民起義軍將領黃巢的詩：
《不第後賦菊》
待到秋來九月八，我花開後百花殺；
衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲！
黃巢另外兩首存世的詩：
《題菊花》
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。
《自題》
記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。
天津橋上無人識，獨倚欄干看落暉。
黃巢的生平可參考中文版維基百科：
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%BB%84%E5%B7%A2&variant=zh-hk
2006年12月28日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
嘉賓：靳民知
滿城盡帶黃金甲」一句出自唐末農民起義軍將領黃巢的詩：
《不第後賦菊》
待到秋來九月八，我花開後百花殺；
衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲！
黃巢另外兩首存世的詩：
《題菊花》
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報與桃花一處開。
《自題》
記得當年草上飛，鐵衣著盡著僧衣。
天津橋上無人識，獨倚欄干看落暉。
黃巢的生平可參考中文版維基百科：
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%BB%84%E5%B7%A2&variant=zh-hk
2006.12.28 Part1 [ 最後一集風蕭蕭,股市,為帝國主義服務的股票市場 ]
最後一集風蕭蕭,股市,為帝國主義服務的股票市場
2006年12月28日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
嘉賓：靳民知
吳綺 《程益言邀飲虎邱酒樓》
新晴本色滿漁汀，小憩黃罏畫槳停。
七里水環花市綠，一樓山向酒人青。
綺羅堆裏埋神劍，簫鼓聲中老客星。
一曲高歌情不淺，吳姬莫惜倒銀瓶。
2006年12月28日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
嘉賓：靳民知
吳綺 《程益言邀飲虎邱酒樓》
新晴本色滿漁汀，小憩黃罏畫槳停。
七里水環花市綠，一樓山向酒人青。
綺羅堆裏埋神劍，簫鼓聲中老客星。
一曲高歌情不淺，吳姬莫惜倒銀瓶。
2006年12月22日星期五
蕭若元講中國近代史(文字版) wiki
最近剪輯了風蕭蕭的中國近代史部分,主要是把不相關中國近代史的話題剪去及把部分聲音較細的部分放大.剪輯後的中國近代史共有40講,約22小時.放上了"蕭若元講歷史"的網站:
http://shiuhistory.blogspot.com
(另有蕭生講東周列國及香港的命運)
後來在人民台forum中有人提出欲把蕭生講中國近代史的部份結集成文字版的想法.小弟即時想到此想法是否可以Web 2.0的方式實行,故立時簡單做了一個 <蕭若元講中國近代史(文字版)> 的 wiki:
http://shiuhistory.pbwiki.com
現希望有興趣的網友能共同參與把聲音轉成文字,或另有資料,圖片等的補充亦望能添加到wiki內.
小弟文筆實在太差,對文字版貢獻有限.若有網友有能力及興趣,希望能多作貢獻!!!並希能代作廣傳!
http://shiuhistory.blogspot.com
(另有蕭生講東周列國及香港的命運)
後來在人民台forum中有人提出欲把蕭生講中國近代史的部份結集成文字版的想法.小弟即時想到此想法是否可以Web 2.0的方式實行,故立時簡單做了一個 <蕭若元講中國近代史(文字版)> 的 wiki:
http://shiuhistory.pbwiki.com
現希望有興趣的網友能共同參與把聲音轉成文字,或另有資料,圖片等的補充亦望能添加到wiki內.
小弟文筆實在太差,對文字版貢獻有限.若有網友有能力及興趣,希望能多作貢獻!!!並希能代作廣傳!
2006年12月21日星期四
2006.12.21 Part3 [ 天星事件,解說王維《西施詠》]
天星事件,解說王維《西施詠》
2006年12月21日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
嘉賓：靳民知
西施詠 王維
艷色天下重，西施寧久微？
朝為越溪女，暮作吳官妃。
賤日豈殊眾？貴來方悟稀。
邀人傅香粉，不自著羅衣。
君寵益驕態，君憐無是非；
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希？
作者簡介：
王維（西元701～761）字摩詰，原籍太原祁，其父遷居蒲州，遂為河東人。生於武則天大足元年(西元七○一年)，卒於唐肅宗上元二年(西元七六一年)。玄宗開元九年(西元七二一年)進士，累官尚書右丞。工草隸，善書畫，蘇軾稱其「詩中有畫，畫中有詩」。詩與孟浩然齊名，稱為王孟。晚年隱居藍田輞川，寄心佛理，詩中時有禪趣和禪境，故有「詩佛」之稱。著有王右丞集。
2006年12月21日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
嘉賓：靳民知
西施詠 王維
艷色天下重，西施寧久微？
朝為越溪女，暮作吳官妃。
賤日豈殊眾？貴來方悟稀。
邀人傅香粉，不自著羅衣。
君寵益驕態，君憐無是非；
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希？
作者簡介：
王維（西元701～761）字摩詰，原籍太原祁，其父遷居蒲州，遂為河東人。生於武則天大足元年(西元七○一年)，卒於唐肅宗上元二年(西元七六一年)。玄宗開元九年(西元七二一年)進士，累官尚書右丞。工草隸，善書畫，蘇軾稱其「詩中有畫，畫中有詩」。詩與孟浩然齊名，稱為王孟。晚年隱居藍田輞川，寄心佛理，詩中時有禪趣和禪境，故有「詩佛」之稱。著有王右丞集。
2006.12.21 Part2 [ 選特首,錯漏百出的基本法,泰股市,股市,豪宅 ]
選特首,錯漏百出的基本法,泰股市,股市,豪宅
2006年12月21日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
嘉賓：靳民知
2006年12月21日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
嘉賓：靳民知
2006.12.21 Part1 [ 奇文二篇,已決定封殺梁家傑?蕭生讀奇文 ]
奇文二篇,已決定封殺梁家傑?蕭生讀奇文
2006年12月21日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
嘉賓：靳民知
紀念擁戴金正日領導者
為朝鮮人民軍最高司今官十五周年
1991年12月24日'，朝鮮人民擁載金正日領導者為武裝力量最高司令官。從那天到現在的15年，是證實了金正日最高司令官才是蓋世無雙的英明統帥的日日夜夜。
金正日其有非凡的睿智和靈活的智略。
他在科學分析朝鮮的國際環境和不斷變化的形勢的基礎上;深入發展金日成主席早年提出的重視槍桿子、重視軍事的思想和路線，全面地運用了獨創性的先軍政治方式。由於有了先軍政治，朝鮮才得以用強大的軍事遏制力壓制以美國為首的帝國主義聯合勢力的扼殺攻勢，捍衛了杜會主義，向全世界顯示了朝鮮民族的主權和尊嚴。
金正日的軍事睿智和智略，是通過從現象中即刻看出其本質的神秘的洞察力，是從任何人都未能覺察的軍事形勢細微變化中也能看出它將招致的未來事態，並採取萬無一失措施的先見之明。在美國的政治軍事孤立扼殺攻勢和經濟封鎖達到了極點的嚴峻事態下，他採取措施把一切力量集中於軍事，把朝鮮人民軍造就成為其有強大的攻擊手段和現代化防衛手段、從軍事上可靠地保障國家安全和杜會主義前進的無敵強軍。
金正日的智略，是進攻性的智略。他牢牢地握住主動權，以頑強的進攻精神制服任何強敵，他的這種智略創造了在同以「唯一超級大圍」自居的美國的軍事對抗中一向取勝的歷史。15年來在保衛杜會主義的無槍炮聲戰爭中,朝鮮取得的每個勝利都同他以高瞻遠矚的先見之明和無人能預測的神妙戰略策略打擊敵人要害使其屈膝的靈活無比智略分不開的.
金正日體現看堅定的信念，不屈的意志,無比的膽量和剛強的氣魄。
他的信念和意志是面對任何大敵的挑戰、威脅和恐嚇或在任何逆境中都毫不動搖而勇氣百倍、氣勢沖天的那種信念和意志。說打就打，打起來就定要勝利的那種勇氣;以火治火，以力量對付力量、以槍桿子座服槍桿子的那種堅定決心，這就是他的膽量和氣魄。
東西冷戰壓縮為朝美對抗的上世紀90年代，他的這種氣質無遺地發揮出來了。對美國的強硬，我們要以超強硬應對;敵人拔出刀子"我們就要揮舞長劍;敵人拿出槍，我們就要拿出大炮。由於有他的這種信念、意志、膽量和氣魄，朝鮮在同美國的政治、軍事、外交對抗中得以連戰連勝。"
世界不少人不禁鰲嘆地說，金正日的膽力整頓了地球，地球隨金正日的意志而轉，這並不是偶然的。
金正日在最高水平上體現了對戰士的關愛和信任。他不是把軍人單純地看作最高司令官和戰士的關係，而是以思想、意志和感情一致的革命同志看待。以信任和關愛把全軍團結成同志，他以這種意志，哪裡有軍人，就不管路途多麼遠和險惡，都去視察。為了戰士，他毫不猶豫地到敵人的槍口就在眼前的最前沿哨所去，欣然走懸崖和波濤洶湧的海路。因此，最高司令官和戰士的關係，成了最鞏固的，其有生命力的渾然一體的關係。
有個飛行員在飛行中飛機失事，只要跳出飛機就可以活下來，但他為了首腦部的安全，掉轉機頭墜入大海與飛機同歸於盡;還有一些軍人用身軀撲在就要爆炸的手榴彈，搶救了同志們，也救出了金日成主席和金正日領導者的畫像。朝鮮人民軍凝結成為誓死保衛領導者的結晶體，它成了這個國度國力戰無不勝的象徵，發揮著比核武器更強大的威力。
擁戴舉世無雙的英明統帥金正日領導者為最高司令官的朝鮮人民軍．將永遠必勝不敗。
(資料由朝鮮民主主義人民共和國駐香港總領事館提供)
2006年12月21日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
嘉賓：靳民知
紀念擁戴金正日領導者
為朝鮮人民軍最高司今官十五周年
1991年12月24日'，朝鮮人民擁載金正日領導者為武裝力量最高司令官。從那天到現在的15年，是證實了金正日最高司令官才是蓋世無雙的英明統帥的日日夜夜。
金正日其有非凡的睿智和靈活的智略。
他在科學分析朝鮮的國際環境和不斷變化的形勢的基礎上;深入發展金日成主席早年提出的重視槍桿子、重視軍事的思想和路線，全面地運用了獨創性的先軍政治方式。由於有了先軍政治，朝鮮才得以用強大的軍事遏制力壓制以美國為首的帝國主義聯合勢力的扼殺攻勢，捍衛了杜會主義，向全世界顯示了朝鮮民族的主權和尊嚴。
金正日的軍事睿智和智略，是通過從現象中即刻看出其本質的神秘的洞察力，是從任何人都未能覺察的軍事形勢細微變化中也能看出它將招致的未來事態，並採取萬無一失措施的先見之明。在美國的政治軍事孤立扼殺攻勢和經濟封鎖達到了極點的嚴峻事態下，他採取措施把一切力量集中於軍事，把朝鮮人民軍造就成為其有強大的攻擊手段和現代化防衛手段、從軍事上可靠地保障國家安全和杜會主義前進的無敵強軍。
金正日的智略，是進攻性的智略。他牢牢地握住主動權，以頑強的進攻精神制服任何強敵，他的這種智略創造了在同以「唯一超級大圍」自居的美國的軍事對抗中一向取勝的歷史。15年來在保衛杜會主義的無槍炮聲戰爭中,朝鮮取得的每個勝利都同他以高瞻遠矚的先見之明和無人能預測的神妙戰略策略打擊敵人要害使其屈膝的靈活無比智略分不開的.
金正日體現看堅定的信念，不屈的意志,無比的膽量和剛強的氣魄。
他的信念和意志是面對任何大敵的挑戰、威脅和恐嚇或在任何逆境中都毫不動搖而勇氣百倍、氣勢沖天的那種信念和意志。說打就打，打起來就定要勝利的那種勇氣;以火治火，以力量對付力量、以槍桿子座服槍桿子的那種堅定決心，這就是他的膽量和氣魄。
東西冷戰壓縮為朝美對抗的上世紀90年代，他的這種氣質無遺地發揮出來了。對美國的強硬，我們要以超強硬應對;敵人拔出刀子"我們就要揮舞長劍;敵人拿出槍，我們就要拿出大炮。由於有他的這種信念、意志、膽量和氣魄，朝鮮在同美國的政治、軍事、外交對抗中得以連戰連勝。"
世界不少人不禁鰲嘆地說，金正日的膽力整頓了地球，地球隨金正日的意志而轉，這並不是偶然的。
金正日在最高水平上體現了對戰士的關愛和信任。他不是把軍人單純地看作最高司令官和戰士的關係，而是以思想、意志和感情一致的革命同志看待。以信任和關愛把全軍團結成同志，他以這種意志，哪裡有軍人，就不管路途多麼遠和險惡，都去視察。為了戰士，他毫不猶豫地到敵人的槍口就在眼前的最前沿哨所去，欣然走懸崖和波濤洶湧的海路。因此，最高司令官和戰士的關係，成了最鞏固的，其有生命力的渾然一體的關係。
有個飛行員在飛行中飛機失事，只要跳出飛機就可以活下來，但他為了首腦部的安全，掉轉機頭墜入大海與飛機同歸於盡;還有一些軍人用身軀撲在就要爆炸的手榴彈，搶救了同志們，也救出了金日成主席和金正日領導者的畫像。朝鮮人民軍凝結成為誓死保衛領導者的結晶體，它成了這個國度國力戰無不勝的象徵，發揮著比核武器更強大的威力。
擁戴舉世無雙的英明統帥金正日領導者為最高司令官的朝鮮人民軍．將永遠必勝不敗。
(資料由朝鮮民主主義人民共和國駐香港總領事館提供)
2006年12月14日星期四
2006.12.14 Part3 [ 股市,如何選投新股,港幣脫聯系匯率的時機,人民幣自由兌換,解說秦觀《滿庭芳》,澳門地產]
股市,如何選投新股,港幣脫聯系匯率的時機,人民幣自由兌換,解說秦觀《滿庭芳》,澳門地產
2006年12月014日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、靳民知
滿庭芳 秦 觀
曉色雲開，春隨人意，驟雨才還晴。
古台芳榭，飛燕蹴紅英。
舞困榆錢自落，秋千外、綠水橋平。
東風裡，朱門映柳，低按小秦箏。多情。
行樂處，珠鈿翠蓋，玉轡紅纓。
漸酒空金榼，花困蓬瀛。
豆寇梢頭舊恨，十年夢、屈指堪驚。
憑闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城。
作者簡介
（1049--1100），字少遊（游），一字太虛，高郵人。少豪雋慷慨，溢於文詞。見蘇軾於徐，為賦黃樓，軾以為有屈宋才。登元豐八年進士第，為定海主簿。元祐初，軾以賢良方正薦於朝，除太學博士，累遷國史院編修官。尋坐黨籍削秩，編管橫州，徙雷州。徽宗立，復宣德郎，元符三年放還，至藤州卒，年五十二。有淮海集，世稱秦淮海。
滿庭芳 秦 觀
山抹微雲，天粘衰草，畫角聲斷醮門、
暫停征棹，聊共引離尊。
多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。
斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。
銷魂。當此際，香囊暗解。羅帶輕分，謾贏得青樓薄幸名存。
此去何時見也，襟袖上，空惹啼痕，
傷情處，高城望斷，燈火正黃昏。
2006年12月014日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、靳民知
滿庭芳 秦 觀
曉色雲開，春隨人意，驟雨才還晴。
古台芳榭，飛燕蹴紅英。
舞困榆錢自落，秋千外、綠水橋平。
東風裡，朱門映柳，低按小秦箏。多情。
行樂處，珠鈿翠蓋，玉轡紅纓。
漸酒空金榼，花困蓬瀛。
豆寇梢頭舊恨，十年夢、屈指堪驚。
憑闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城。
作者簡介
（1049--1100），字少遊（游），一字太虛，高郵人。少豪雋慷慨，溢於文詞。見蘇軾於徐，為賦黃樓，軾以為有屈宋才。登元豐八年進士第，為定海主簿。元祐初，軾以賢良方正薦於朝，除太學博士，累遷國史院編修官。尋坐黨籍削秩，編管橫州，徙雷州。徽宗立，復宣德郎，元符三年放還，至藤州卒，年五十二。有淮海集，世稱秦淮海。
滿庭芳 秦 觀
山抹微雲，天粘衰草，畫角聲斷醮門、
暫停征棹，聊共引離尊。
多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。
斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。
銷魂。當此際，香囊暗解。羅帶輕分，謾贏得青樓薄幸名存。
此去何時見也，襟袖上，空惹啼痕，
傷情處，高城望斷，燈火正黃昏。
2006.12.14 Part2 [ 選委會,長實牙齒印多,中央對特首選的兩難,台灣市長選舉,中央對香港問題的弱點 ]
選委會,長實牙齒印多,中央對特首選的兩難,台灣市長選舉,中央對香港問題的弱點
2006年12月014日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、靳民知
2006年12月014日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、靳民知
2006年12月7日星期四
2006.12.07 Part3 [ 李澤楷是否三分鐘熱度,新伊拉克政策,說李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》,投資心態 ]
李澤楷是否三分鐘熱度,新伊拉克政策,說李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》,投資心態
2006年12月07日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
【宣州謝朓樓餞別校書叔雲】李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長空萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。
作者簡介
李 白 (701 -- 762)
字太白，袓籍隴西成紀人，自號青蓮居士。他少有逸才，十歲通詩，書，讀百家之言。二十歲後，漫遊蜀中。二十六歲，出四川。四十二歲，詔任『翰林供奉』。由于權貴排擠，三年離開長安，再度開始漫遊生活。五十七歲，判流放夜郎，中途遇大赦，折回。寶應一年，投靠在族叔當塗令李陽冰家，當年十一月病重與世長辭。
2006年12月07日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
【宣州謝朓樓餞別校書叔雲】李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長空萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散髮弄扁舟。
作者簡介
李 白 (701 -- 762)
字太白，袓籍隴西成紀人，自號青蓮居士。他少有逸才，十歲通詩，書，讀百家之言。二十歲後，漫遊蜀中。二十六歲，出四川。四十二歲，詔任『翰林供奉』。由于權貴排擠，三年離開長安，再度開始漫遊生活。五十七歲，判流放夜郎，中途遇大赦，折回。寶應一年，投靠在族叔當塗令李陽冰家，當年十一月病重與世長辭。
2006.12.07 Part2 [ 公民黨真兄弟事件,公民黨錢從何來,GST突停政府威信掃地,澳公務司長受賄被拘,李澤楷成民主鬥士]
公民黨真兄弟事件,公民黨錢從何來,GST突停政府威信掃地,澳公務司長受賄被拘,李澤楷成民主鬥士
2006年12月07日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年12月07日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年12月1日星期五
徵詢《風蕭蕭》改組意見
http://umsplus.liful.com/prhk/discuz/viewthread.php?tid=7108&fpage=1
《改組意見》
《風蕭蕭》在人民台已播出接近2年，而早在2000年，風蕭蕭在Cyber Daily電台也播出超過一年日子，所以我覺得無論是節目人選還是形式，也到了改變的時候。
到底將來《風蕭蕭》是否該開闢錄音環節作專題討論？而其餘時間則保留作現場“鋒煙”呢？有什麼的專題會比較受歡迎呢？是歷史、詩詞，還是環繞某主題的深入剖析討論？至於現場節目，除了時事之外，是否可以讓Eddie邀請嘉賓到來作較尖銳的訪問？
我希望大家可以透過書面或致電《風蕭蕭》節目，發表你們寶貴的意見。
2006.11.30 Part3 [ 不可理解的梁家傑出選,毒殺俄特務解說《資治通鑑》卷第一(節錄),墨攻]
不可理解的梁家傑出選,毒殺俄特務解說《資治通鑑》卷第一(節錄),墨攻
2006年11月30日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
解說以下一段《資治通鑑》卷第一(節錄)
三家以國人圍而灌之，城不侵者三版；沉搻產鼃，民無叛意。智伯行水，魏恒子御，韓康子驂乘。智伯曰：「吾乃今知水可以亡人國也。」恒子肘康子，康子履恒子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。絺疵謂智伯曰：「韓、魏必反矣。」智伯曰：「子何以知之？」絺疵曰：「以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？」明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：「此夫讒人欲為趙氏遊說，使主疑於二家而懈於攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎！」二子出，絺疵入曰：「主何以臣之言告二子也？」智伯曰：「子何以知之？」對曰：「臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。」智伯不悛。絺庛請使於齊。
東周列國(戰國篇)-死士豫讓
http://shiuhistory.blogspot.com/2000/11/blog-post_20.html
2006年11月30日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
解說以下一段《資治通鑑》卷第一(節錄)
三家以國人圍而灌之，城不侵者三版；沉搻產鼃，民無叛意。智伯行水，魏恒子御，韓康子驂乘。智伯曰：「吾乃今知水可以亡人國也。」恒子肘康子，康子履恒子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽也。絺疵謂智伯曰：「韓、魏必反矣。」智伯曰：「子何以知之？」絺疵曰：「以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒者三版，人馬相食，城降有日，而二子無喜志，有憂色，是非反而何？」明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：「此夫讒人欲為趙氏遊說，使主疑於二家而懈於攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎！」二子出，絺疵入曰：「主何以臣之言告二子也？」智伯曰：「子何以知之？」對曰：「臣見其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。」智伯不悛。絺庛請使於齊。
東周列國(戰國篇)-死士豫讓
http://shiuhistory.blogspot.com/2000/11/blog-post_20.html
2006.11.30 Part2 [ 李澤鉅不能守業,生意人的條件,深圳嫖客集體示眾,選委會,可笑幼稚的梁家傑政綱,吳邦國南下]
李澤鉅不能守業,生意人的條件,深圳嫖客集體示眾,選委會,可笑幼稚的梁家傑政綱,吳邦國南下
2006年11月30日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年11月30日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006.11.30 蕭灑一回 [ 聯系匯率,電盈交易告吹,梁家傑的不付責任政綱,社民連無實際行動 ]
聯系匯率,電盈交易告吹,梁家傑的不付責任政綱,社民連無實際行動
2006年11月30日
主持：蕭若元,奀仔,曾健成
2006年11月30日
主持：蕭若元,奀仔,曾健成
2006年11月23日星期四
2006.11.23 Part3 [ 胡對選特首的表態,誰會給票梁家傑,孕婦來港,吳清源,語言思維,同電影人上床 ]
胡對選特首的表態,誰會給票梁家傑,孕婦來港,吳清源,語言思維,同電影人上床
2006年11月23日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、Swana
張鈺Blog:
http://blog.sina.com.cn/m/zhangyublog
Eskimo words for snow
http://en.wikipedia.org/wiki/Eskimo_words_for_snow
The Great Eskimo Vocabulary Hoax and Other Irreverent Essays on the Study of Language
http://web.mit.edu/jfitzpat/www/FoL/Pullum-Eskimo-VocabHoax.pdf
2006年11月23日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、Swana
張鈺Blog:
http://blog.sina.com.cn/m/zhangyublog
Eskimo words for snow
http://en.wikipedia.org/wiki/Eskimo_words_for_snow
The Great Eskimo Vocabulary Hoax and Other Irreverent Essays on the Study of Language
http://web.mit.edu/jfitzpat/www/FoL/Pullum-Eskimo-VocabHoax.pdf
2006年11月17日星期五
2006.11.16 Part3 [ 高價投英超,大劉投Andy warhol畫,梁家傑可得一百票,香港出路,朋黨政治 ]
高價投英超,大劉投Andy warhol畫,梁家傑可得一百票,香港出路,朋黨政治
2006年11月16日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、Swana、梁國雄(長毛)
紫荊(2006年十月號)反對派搞地下電台上癮
http://www.zijing.com.cn/GB/channel3/20/200610/08/2304.html
2006年11月16日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、Swana、梁國雄(長毛)
紫荊(2006年十月號)反對派搞地下電台上癮
http://www.zijing.com.cn/GB/channel3/20/200610/08/2304.html
2006年11月16日星期四
2006.11.16 蕭灑一回 [ 小馬的危機,銀行保密法,沒有共產黨的共產黨,兩種版本的市場經濟 ]
小馬的危機,銀行保密法,沒有共產黨的共產黨,兩種版本的市場經濟
2006年11月16日
主持：蕭若元,奀仔,羅就,曾健成
2006年11月16日
主持：蕭若元,奀仔,羅就,曾健成
2006年11月10日星期五
2006.11.09 Part3 [ 台灣局勢,美中期選舉,Rumsfeld落台,股市,中國借錢給美國打伊拉克 ]
台灣局勢,美中期選舉,Rumsfeld落台,股市,中國借錢給美國打伊拉克
2006年11月09日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年11月09日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年11月9日星期四
2006.11.09 Part2 [ 開放頻譜動議,大班攪電台,包雲龍病逝,蕭生報新聞軼事,評新聞Anchor,港大學生會退出退出學聯 ]
開放頻譜動議,大班攪電台,包雲龍病逝,蕭生報新聞軼事,評新聞Anchor,港大學生會退出退出學聯
2006年11月09日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年11月09日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年11月3日星期五
2006.11.02 Part3 [ 股市,中國的經濟增長,胡為繼任人的步處,蕭生編劇心得,商業電影的六大元素 ]
股市,中國的經濟增長,胡為繼任人的步處,蕭生編劇心得,商業電影的六大元素,羅范廉政專員
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
嘉賓：Swana
《陳良宇言論選編》
http://www5.chinesenewsnet.com/MainNews/Opinion/
2006_10_18_23_45_13_342.html
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
嘉賓：Swana
《陳良宇言論選編》
http://www5.chinesenewsnet.com/MainNews/Opinion/
2006_10_18_23_45_13_342.html
- 商業電影的六大元素:
- 好笑
- 好感人
- Suspense
- Surprise
- 官能刺激(erotic & violence)
- Informative
2006.11.02 Part2 [ 霍英東二三事,"進步"返七百年前的中國法制,蕭生的編劇 ]
霍英東二三事,"進步"返七百年前的中國法制,蕭生的編劇
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
嘉賓：Swana
Thomas Hardy
http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hardy
The Mayor of Casterbridge by Thomas Hardy
"happiness was but the occasional episode in a general drama of pain."
http://www.gutenberg.org/etext/143
【浮生六劫】主題曲
曲︰黎小田
詞︰盧國沾
編︰NONOY OCAMPO
唱：葉振棠
浮生多變 時勢常換
無數離亂 令我自己失去還望求全
漫天風雨 何處逃避
無數離別為了被迫 拋去那亂世緣
忘了快樂片段 唯獨苦惱留存
亂世多詩句 當中有悲酸
人海飄泊 難以如願
常怨時代像那怒海 令我隨處打轉
戲劇人生 - 浮生六劫插曲
願望 常自失落 誰人明白妳心境寂寞
眼淚灑不盡 世事難得公允定厚薄
盡力 無問收獲 誰人能做到甘於淡薄
美夢會消逝 戲劇人生終有日閉幕
快樂時 要快樂 等到落幕人盡寥落
醉下來 休醒覺 美夢如酒醉了後更寂寞
快樂時 要快樂 等到落幕人盡寥落
醉下來 休醒覺 美麗回憶失去便難尋獲
妳今天 當主角 何妨忘掉醉中的承諾
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
嘉賓：Swana
Thomas Hardy
http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Hardy
The Mayor of Casterbridge by Thomas Hardy
"happiness was but the occasional episode in a general drama of pain."
http://www.gutenberg.org/etext/143
【浮生六劫】主題曲
曲︰黎小田
詞︰盧國沾
編︰NONOY OCAMPO
唱：葉振棠
浮生多變 時勢常換
無數離亂 令我自己失去還望求全
漫天風雨 何處逃避
無數離別為了被迫 拋去那亂世緣
忘了快樂片段 唯獨苦惱留存
亂世多詩句 當中有悲酸
人海飄泊 難以如願
常怨時代像那怒海 令我隨處打轉
戲劇人生 - 浮生六劫插曲
願望 常自失落 誰人明白妳心境寂寞
眼淚灑不盡 世事難得公允定厚薄
盡力 無問收獲 誰人能做到甘於淡薄
美夢會消逝 戲劇人生終有日閉幕
快樂時 要快樂 等到落幕人盡寥落
醉下來 休醒覺 美夢如酒醉了後更寂寞
快樂時 要快樂 等到落幕人盡寥落
醉下來 休醒覺 美麗回憶失去便難尋獲
妳今天 當主角 何妨忘掉醉中的承諾
2006.11.02 Part1 [ 民間電台禮賓府外廣播,互聯網的威力,杜琪峰狠批長毛 ]
2006.11.02 Part1 [ 民間電台禮賓府外廣播,天意已另換新局,杜琪峰狠批長毛,霍英東 ]
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
嘉賓：Swana
狠 批 長 毛 無 建 樹 憂 TVB 沒 落
杜 琪 論 盡 江 湖 滾 熱 辣
http://appledaily.atnext.com/template/apple/art_main.cfm?iss_id=20061029&sec_id=462&subsec_id=830&art_id=6454475
人情猶狃於故見，天意已另換新局。《漢書－藝文志》
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
嘉賓：Swana
狠 批 長 毛 無 建 樹 憂 TVB 沒 落
杜 琪 論 盡 江 湖 滾 熱 辣
http://appledaily.atnext.com/template/apple/art_main.cfm?iss_id=20061029&sec_id=462&subsec_id=830&art_id=6454475
人情猶狃於故見，天意已另換新局。《漢書－藝文志》
2006年10月27日星期五
2006.10.26 Part3 [ 解說李商隱的《馬嵬》,陳寅恪,甘泉航空,爭產案幕後黑手,專業壟斷,科學根據 ]
解說李商隱的《馬嵬》,陳寅恪,甘泉航空,爭產案幕後黑手,專業壟斷,科學根據
2006年10月26日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
黃錫凌《粵音韻彙》電子版:
http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/cgi-bin/canton-f2.pl?query=%DDR
漢字 聲母 主元音 韻尾 聲調 音節 同音字
嵬 ng a i 4 ngai4 危, 兒, 倪 [...]
李商隱《馬嵬》（七律）
海外徒聞更九州，[1] 他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，[2] 無復雞人報曉籌。[3]
此日六軍同駐馬，[4] 當時七夕笑牽牛。[5]
如何四紀為天子，[6] 不及盧家有莫愁！[7]
（平──尤）
【註釋】
[1] 古陰陽方士有「大九州」之說，相信赤縣神州（中國）之外，另有人類世界。
[2] 虎旅：像虎般威武的軍隊。宵柝：晚上打更之聲。柝，音託。
[3] 雞人：宮中報時司晨之官，穿雄雞般的衣冠。（參籌：數算之具。）
[4] 即《長恨歌》「六軍不發無奈何」意。
[5] 即《長恨歌》末段「七月七日長生殿」意。
[6] 歲星十二年一周天，稱為一紀，玄宗在位（712-756）四十五年，接近四紀。
[7] 盧莫愁，藉指平常人家的少婦。
【評說】
比起鄭畋《馬嵬》七絕肯定玄宗在馬嵬的毅然割捨，犧牲「小愛」的紅顏知己，以保全「大愛」的王業江山；比起白居易《長恨歌》本想諷喻君王不可「重色傾國」，漸轉為惋惜絕代美人之死，主角男女愛情之堅，李義山這首七律，直責玄宗為君四十餘年，竟不能如一介平民之力保妻子。可謂別開生面，甚至大快人心（──男性和君王利益至上論者，例外。）在當時來說，更要多一點卓識與勇氣。當然，連承歡侍宴，共枕同衾的愛妃都不能保，更何況「流血成海水」的邊庭，火熱水深的千村萬戶呢？尾聯沒有明說此意，但也不妨作此引申，推想。
史載：祿山亂起，玄宗本擬親征，留太子監國，楊家權貴大懼，使貴妃以死勸止云云。假使當時貴妃明大義、識大體，許多人（包括她自己）的命運與聲譽，都可能改變──不過，對那個時代，一個絕頂美麗、有才藝和迎合權勢的小聰明，但是不多讀書，沒大見識智慧的女子，人們又能苛求甚麼呢？
關中仕族:唐代的五姓望族，指的是太原王、滎陽鄭、隴西李、范陽盧，與博陵、清河兩郡的崔氏
位於今日吉爾吉斯坦北部、巴爾喀什湖南面的楚河流域的托克馬克附近，是中國唐代著名偉大詩人李白的出生地。李白的祖籍是隴西成紀(在現在甘肅秦安東)，在武則天長安元年出生在西域的碎葉。
2006年10月26日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
黃錫凌《粵音韻彙》電子版:
http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/cgi-bin/canton-f2.pl?query=%DDR
漢字 聲母 主元音 韻尾 聲調 音節 同音字
嵬 ng a i 4 ngai4 危, 兒, 倪 [...]
李商隱《馬嵬》（七律）
海外徒聞更九州，[1] 他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，[2] 無復雞人報曉籌。[3]
此日六軍同駐馬，[4] 當時七夕笑牽牛。[5]
如何四紀為天子，[6] 不及盧家有莫愁！[7]
（平──尤）
【註釋】
[1] 古陰陽方士有「大九州」之說，相信赤縣神州（中國）之外，另有人類世界。
[2] 虎旅：像虎般威武的軍隊。宵柝：晚上打更之聲。柝，音託。
[3] 雞人：宮中報時司晨之官，穿雄雞般的衣冠。（參籌：數算之具。）
[4] 即《長恨歌》「六軍不發無奈何」意。
[5] 即《長恨歌》末段「七月七日長生殿」意。
[6] 歲星十二年一周天，稱為一紀，玄宗在位（712-756）四十五年，接近四紀。
[7] 盧莫愁，藉指平常人家的少婦。
【評說】
比起鄭畋《馬嵬》七絕肯定玄宗在馬嵬的毅然割捨，犧牲「小愛」的紅顏知己，以保全「大愛」的王業江山；比起白居易《長恨歌》本想諷喻君王不可「重色傾國」，漸轉為惋惜絕代美人之死，主角男女愛情之堅，李義山這首七律，直責玄宗為君四十餘年，竟不能如一介平民之力保妻子。可謂別開生面，甚至大快人心（──男性和君王利益至上論者，例外。）在當時來說，更要多一點卓識與勇氣。當然，連承歡侍宴，共枕同衾的愛妃都不能保，更何況「流血成海水」的邊庭，火熱水深的千村萬戶呢？尾聯沒有明說此意，但也不妨作此引申，推想。
史載：祿山亂起，玄宗本擬親征，留太子監國，楊家權貴大懼，使貴妃以死勸止云云。假使當時貴妃明大義、識大體，許多人（包括她自己）的命運與聲譽，都可能改變──不過，對那個時代，一個絕頂美麗、有才藝和迎合權勢的小聰明，但是不多讀書，沒大見識智慧的女子，人們又能苛求甚麼呢？
關中仕族:唐代的五姓望族，指的是太原王、滎陽鄭、隴西李、范陽盧，與博陵、清河兩郡的崔氏
位於今日吉爾吉斯坦北部、巴爾喀什湖南面的楚河流域的托克馬克附近，是中國唐代著名偉大詩人李白的出生地。李白的祖籍是隴西成紀(在現在甘肅秦安東)，在武則天長安元年出生在西域的碎葉。
2006年10月26日星期四
2006.10.26 Part2 [ 不在港審訊的原因,魚龍混雜的上海北京深圳,股票與賭博 ]
不在港審訊的原因,魚龍混雜的上海北京深圳,股票與賭博
2006年10月26日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
2006年10月26日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
2006年10月20日星期五
2006.10.19 Part3 [ 中原助查,股市,台灣亂局,邱曉華涉陳良宇案意料之外 ]
中原助查,股市,台灣亂局,邱曉華涉陳良宇案意料之外
2006年10月19日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
嘉賓：曾健成
邱曉華涉陳良宇案意料之外?
http://www.takungpao.com/news/06/10/19/ZM-638554.htm
2006年10月19日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
嘉賓：曾健成
邱曉華涉陳良宇案意料之外?
http://www.takungpao.com/news/06/10/19/ZM-638554.htm
2006.10.19 Part1 [ 民間電台胡忠大戰電管局,OFTA敗訴機會大,禁煙,偷窺法例 ]
民間電台胡忠大戰電管局,OFTA敗訴機會大,禁煙,偷窺法例
2006年10月19日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、陸傑
嘉賓：曾健成
民間電台 大戰 電訊管理局 Video
第一部分 http://www.youtube.com/watch?v=uTq2-9E15Eo
第二部分 http://www.youtube.com/watch?v=a2c6HDxdr2U
2006年10月19日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、陸傑
嘉賓：曾健成
民間電台 大戰 電訊管理局 Video
第一部分 http://www.youtube.com/watch?v=uTq2-9E15Eo
第二部分 http://www.youtube.com/watch?v=a2c6HDxdr2U
2006年10月19日星期四
2006.10.19 蕭灑一回 [ 民間電台公民抗命,施政報告,幼兒學券制,董建華榮譽博士,保釣 ]
民間電台公民抗命,為何施政報告令特首民望下跌,幼兒學券制,董建華榮譽博士,保釣
2006年10月19日
主持：蕭若元,奀仔
2006年10月19日
主持：蕭若元,奀仔
2006年10月13日星期五
2006年10月7日星期六
2006年10月6日星期五
2006.10.05 Part3 [ 社民連的打算,蕭生給社民連的四點建議,民主黨自敲哀鐘,股市 ]
社民連的打算,蕭生給社民連的四點建議,民主黨自敲哀鐘,蕭生經歷的諷刺,股市
2006年10月05日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、陸傑
2006年10月05日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、陸傑
2006.10.05 Part2 [ 曾慶紅主持推倒上海幫,上海的優越性,北韓核試,扁已到絕路,美國力衰退 ]
曾慶紅主持推倒上海幫,上海的優越性,北韓核試,天下圍攻,扁已到絕路,美國國力的衰退 ]
2006年10月05日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、陸傑
香港的命運2 - 第三章 第一節 租界式的和平
Washington Post - President Who?
State of Denial: Bush at War
2006年10月05日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、陸傑
香港的命運2 - 第三章 第一節 租界式的和平
Washington Post - President Who?
State of Denial: Bush at War
2006年10月1日星期日
2006年9月29日星期五
2006.09.28 長毛Vs.長毛Part1 [蕭生Phone-in,陳良宇劇處理,17大人事佈局,鳥籠民主改革,借錢梁伯韜收購電盈,陳太政治生命完結]
蕭生Phone-in,陳良宇劇處理,17大人事佈局,鳥籠民主改革,借錢梁伯韜收購電盈,陳太政治生命完結
2006年09月28日
主持：梁國雄(長毛)、梁錦祥、蕭若元
2006年09月28日
主持：梁國雄(長毛)、梁錦祥、蕭若元
2006年9月24日星期日
2006年9月22日星期五
2006.09.21 長毛Vs.長毛Part2 [ 泰國政變 ]
泰國政變
2006年09月21日
主持：梁國雄(長毛)、梁錦祥
嘉賓：沈旭輝
他信
http://en.wikipedia.org/wiki/Thaksin_Shinawatra
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%96%E4%BF%A1
林明達
http://en.wikipedia.org/wiki/Sondhi_Limthongkul
2006年09月21日
主持：梁國雄(長毛)、梁錦祥
嘉賓：沈旭輝
他信
http://en.wikipedia.org/wiki/Thaksin_Shinawatra
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%96%E4%BF%A1
林明達
http://en.wikipedia.org/wiki/Sondhi_Limthongkul
2006.09.21 長毛Vs.長毛Part1 [ 蕭生抱恙、長毛會煲呔、陳太收皮、新舊左的對立 ]
蕭生抱恙、長毛會煲呔、陳太收皮、新舊左的對立
2006年09月21日
主持：梁國雄(長毛)、梁錦祥
嘉賓：沈旭輝
2006年09月21日
主持：梁國雄(長毛)、梁錦祥
嘉賓：沈旭輝
2006年9月21日星期四
2006年9月17日星期日
2006年9月15日星期五
2006.09.14 Part4 [ 續說資治通鑑 ]
續說資治通鑑
2006年09月14日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、陸傑
【周紀一】 起著雍攝提格，盡玄黓困敦，凡三十五年。
威烈王二十三年（戊寅，公元前四零三年）
初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
臣光曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之眾，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，豈非以禮為之綱紀哉！是故天子統三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，猶心腹之運手足，根本之制支葉；下之事上，猶手足之衛心腹，支葉之庇本根。然後能上下相保而國家治安。故曰：天子之職莫大於禮也。
文王序《易》，以乾坤為首。孔子系之曰：「天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣。」言君臣之位，猶天地之不可易也。《春秋》抑諸侯，尊周室，王人雖微，序於諸侯之上，以是見聖人於君臣之際，未嘗不惓惓也。非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之，君臣之分，當守節伏死而已矣。是故以微子而代紂，則成湯配天矣；以季札而君吳，則太伯血食矣。然二子寧亡國而不為者，誠以禮之大節不可亂也。故曰：禮莫大於分也。
夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以別之，然後上下粲然有倫，此禮之大經也。名器既亡，則禮安得獨在哉？昔仲叔於奚有功於衛，辭邑而請繁纓，孔子以為不如多與之邑。惟器與名，不可以假人，君之所司也。政亡，則國家從之。衛君待孔子而為政，孔子欲先正名，以為名不正則民無所措手足。夫繁纓，小物也，而孔子惜之；正名，細務也，而孔子先之。誠以名器既亂，則上下無以相有故也。夫事未有不生於微而成於著。聖人之慮遠，故能謹其微而治之；眾人之識近，故必待其著而後救之。治其微，則用力寡而功多；救其著，則竭力而不能及也。《易》曰：「履霜，堅冰至」，《書》曰：「一日二日萬幾」，謂此類也。故曰：分莫大於名也。
嗚呼！幽、厲失德，周道日衰，綱紀散壞，下陵上替，諸侯專征，大夫擅政。禮之大體，什喪七八矣。然文、武之祀猶綿綿相屬者，蓋以周之子孫尚能守其名分故也。何以言之？昔晉文公有大功於王室，請隧於襄王，襄王不許，曰：「王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。不然，叔父有地而隧，又何請焉！」文公於是乎懼而不敢違。是故以周之地則不大於曹、滕，以周之民則不眾於邾、莒，然曆數百年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至於季氏之於魯，田常之於齊，白公之於楚，智伯之於晉，其勢皆足以逐君而自為，然而卒不敢者，豈其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共誅之也。今晉大夫暴蔑其君，剖分晉國，天子既不能討，又寵秩之，使列於諸侯，是區區之名分復不能守而並棄之也。先王之禮於斯盡矣。或者以為當是之時，周室微弱，三晉強盛，雖欲勿許，其可得乎？是大不然。夫三晉雖強，苟不顧天下之誅而犯義侵禮，則不請於天子而自立矣。不請於天子而自立，則為悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉禮義而征之。今請於天子而天子許之，是受天子之命而為諸侯也，誰得而討之！故三晉之列於諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也。
嗚呼！君臣之禮既壞矣，則天下以智力相雄長，遂使聖賢之後為諸侯者，社稷無不泯絕，生民之害糜滅幾盡，豈不哀哉！......
柏楊版資治通鑑卷一節錄的白話翻譯:
1晉國（首府新田【山西省侯馬市】）長期以來，在魏、趙、韓三大家族控制之下，國君不過空擁虛名，只在形式上，看起來晉國仍是一個完整的獨立封國。本年（前四○三），周王國（首都洛陽【河南省洛陽市白馬寺東】）國王（三十八任威烈王）姬午，下令擢升三大家族族長，亦即晉國三位國務官（大夫）：魏斯當魏國（首府安邑【山西省夏縣】）國君、趙籍當趙國（首府晉陽【山西省太原市】）國君、韓虔當韓國（首府平陽【山西省臨汾市】）國君。晉國被三國瓜分後，只剩下一小片國土。
司馬光曰：
天子最重要的責任，莫過於維護禮教，禮教中最重要的關鍵，就是嚴守等級（分）；等級中最重要的關鍵，就是匡正名份（名）。什麼是「禮教」？禮教就是綱紀。什麼是「等級」？等級就是君臣官民，上下有別。什麼是「名份」？名份就是官階大小，身價高低。四海之廣，億萬之眾，被高高在上的某一個人管轄，人民縱然有蓋世武功，和高度智慧，都心甘情願的聽從他的指揮，為他奔走服役，原因何在？在於有嚴格的「禮教」作為「綱紀」。所以天子統御三公，三公統御封國國君（諸侯），封國國君統御國務官（大夫），國務官統御人民。節節相扣，層層控制，權貴支配貧賤，貧賤接受權貴的支配。高官貴爵之驅使小官小民，猶如身體之驅使四肢，樹根之支配枝葉。小官小民之侍奉高官貴爵，猶如四肢之保衛身體，枝葉之保護樹根。這樣，互相配合，國家才能長治久安。所以我特別指出：天子的重要責任，莫過於維護禮教。
從前，姬昌研究排列易經，認為乾（陽）坤（陰）屬於第一順序。孔丘解釋說：「天至高至尊，地至低至賤，陰陽定位。高者自高，低者自低，貴賤定位。」是在強調：君王和人民，他們之間的關係位置，跟天和地之間的關係位置一樣，絕不可改變。所以，春秋在記載史實時，故意貶抑封國國君，尊敬皇家。凡是皇親國戚，即令再不成才，也要把他擺在封國國君上面，足以說明聖人（孔丘）對於君王和臣民之間的分際，一直寄以特別的關切。除非是遇到姒履癸（夏桀）、子受辛（商紂）之類的暴君；或除非是遇到子天乙（湯）、姬發（武）之類的仁君，人民歸心，上天保佑，才可以改變。否則，君王和人民之間的名份，當永遠保持，並且不惜為保持這種名份，犧牲自己生命。想當初，假如子啟（子受辛的哥哥）代替子受辛（紂）當君王，商王朝不會滅亡，祖先子天乙（成湯）的榮耀，可永配皇天。假如吳季札當吳王國的君王，祖先吳太伯的祭祀，也不會中斷。然而子啟、吳季札二位先生，卻寧願國家滅亡，也不願當君王，原因是，他們認為不可破壞禮教大節。所以，禮教中最重要的是等級永遠不變。
禮教的精義，在於分辨貴賤，分別親疏，和用以判斷是非，處理事物。沒有官位（名），就不能發揮，沒有權力（器），就不能成功。官位不雷同，權力有大小，上下分明，秩序自然建立，這正是禮教的主要內涵。如果喪失官位（名）和權力（器），禮教怎能單獨存在？從前，衛國仲叔於奚，對國家建立大功（齊國攻擊衛國，在新築【河北省大名縣南】會戰，衛軍大敗，新築平民仲叔於奚聚集兵民，擊退齊軍，救出衛國當權國務官孫良夫），衛國賞賜給他一個村落（邑），仲叔於奚不願接受此項采邑，卻願國君准許他使用只有貴族才可以使用的一種佩戴在馬頸上的紅纓。孔丘認為，寧可加封他更多的村落，也不可准許他使用紅纓。無他，只有官位（名）和權力（器），不可以隨便給人。這是君王的責任，如果不堅持原則，國家就會跟著滅亡。那時候，衛國國君正盼望孔丘出任政府官職，孔丘提出「正名主義」，認為名份不正，人民就有一種不安的情緒，不知道做什麼好，和做什麼不好。馬頸子上的一朵紅纓，不過是一個裝飾品、小玩藝而已，孔丘卻珍惜它。確定名份，看起來不過是一件細微的小事，孔丘卻置於優先順序。只因為名份、等級，如果混亂，上下關係便無法維持。任何事物，從沒有不從小地方做起，而能建立偉大勳業的，聖人（孔丘）有長遠考慮，所以在小的節目上著手治理。普通人眼光短小，必須等到發生弊端，才圖補救。矯正小的節目，用力小而收效大。補救已造成災害的弊端，則使出全身力量，卻不見得可以成功。易經說：「履霜堅冰至」，書經說：「一日二日萬幾」，就是指這類事件而言。所以我特別指出：穩定等級最好的方法是正名。
自從周王朝國王姬胡（十任厲王）、姬宮涅（十二任幽王），政治腐敗，周王朝急劇的走向下坡，法律紀律全被破壞，下位的翻過來欺凌上位，上位的權勢尊嚴，日益衰退。各個封國，幾乎全成了獨立王國，互相攻殺。十分禮教，已喪失了七八分。然而姬昌（文）、姬發（武）留下來的政權，卻仍能夠綿延不斷，只因為姬姓子孫，還能夠保持「周天子」的名份。這需要舉一個例證：從前，晉國國君（二十四任文公）姬重耳，對周王國建立了大功，當週國王（二十任襄王）姬鄭要酬勞他時，姬重耳請求准許他死後用只有天子才可用的「隧葬」儀式。姬鄭拒絕，說：「這是皇家傳統制度，從來沒有不是天子而用天子禮儀的。假如有這種現象，連叔父大人（姬重耳）恐怕都會反對。不然的話，你有的是土地，想怎麼葬就怎麼葬，還請求國王批准幹什麼？」姬重耳畏懼禮教，不敢堅持（前六三六年，姬鄭的弟弟姬帶，跟姬鄭的皇后妻子翟叔隗通姦，姬鄭流亡汜邑【河南省襄城縣】，晉國國君【二十四任】姬重耳起兵勤王，誅殺姬帶，迎接姬鄭還都。周王朝和勢衰後的周王國，君王們對封國國君，總是稱叔父或伯父，大概是一種政治藝術。封國國君下葬，棺材從地面用繩縋下，直抵墓穴。國王下葬，卻要先鑿一個隧道，把棺材從隧道中抬進去）。所以，周王國的領土，並不大於曹國（山東省定陶縣）、滕國（山東省滕州市）；周王國的人民，也不多於國（山東省鄒縣）、莒國（山東省莒縣）。可是，數百年下來，仍隱然是天下共主，雖以晉國、楚王國、齊國、秦國的強大，都不敢侵犯它，原因何在？不過是名份尚存的緣故。至於魯國的季姓家族、齊國的裡恆家族、楚王國的勝家族、晉國的智姓家族，他們的力量或聲勢足可以罷黜國君而自立，然而，他們不敢。難道他們力量不夠，心裡不忍？當然不是，只是恐懼干犯名份，招來殺身之禍。而今晉國國務官（大夫），視國君如無物，三分晉國。周王國的國王（天子），不但不能興兵討伐，反而公開加封他們官爵，擢升他們當封國國君，使他們成為國際上一個成員。對殘留的一點名份，不但不能維護，反而去糟蹋它。祖先（先王）傳下來的禮教，到此蕩然無存。或者有人以為，在那個時候，周王國衰弱，趙、魏、韓三家強盛，縱想不加分封，也辦不到。是又大大的不然，即令趙、魏、韓更強更大，假令不怕天下的誅殺，而蠻幹到底，他滿可不必請求天子加封，自己幹上就行了。問題在於：不請求天子加封而自己坐上國君的位置，就成了叛逆，天下如果有姜小白（桓）、姬重耳（文）之類國君，必然用禮義作號召，發動大軍攻打。而今卻是天子批准的，是奉天子的命令當封國國君的，誰能說他不對？誰能討伐他？所以趙、魏、韓三大家族之被封為封國國君，並不是趙、魏、韓三大家族破壞禮教，而是天子本人破壞禮教。君王和人民間的官階身價，既不能保持不變，當然是訴諸力量，看誰的智謀最高，和誰的拳頭最大。結果，聖賢後裔當封國國君的，終於全部消滅。人民受到塗炭，幾乎死絕，豈不哀痛。
柏楊曰：
司馬光先生從沒有一本專書或一篇專文，完整的表達他的政治思想和政治立場。卻在資治通鑑〈司馬光曰〉按語裏，陸陸續續、零零星星的，透露無遺（這是寫給皇帝看的，所以稱「臣光」）。當十一世紀宋王朝宰相王安石先生正推行政治改革，以圖拯救正向死亡之谷奔馳的帝國之時，司馬光率領傳統保守的士大夫群，堅決抵制。結果改革失敗，腐爛加速，半個中國，喪失在北方新崛起的金帝國之手。
在〈司馬光曰〉中，可以充份看出司馬光先生的意識形態，他有一種崇古的狂熱，和一種維持現狀的固執。他關心的是官僚群和大地主的利益，遠超過關心人民的利益。我們了解他的基本立場後，才能了解他苦口婆心以赴的目的何在。
司馬光先生最服膺的是孔丘先生的正名主義，我們解釋正名的意義是：「是什麼就是什麼。」當選總統還沒有就職，是「總統當選人」；就職之後，則是「總統」；下台擺地攤，則是「小販」。而孔丘的正名，卻恰恰相反：「是什麼偏不是什麼。」具體的說：「曾經是什麼，就永遠是什麼」。楚王國早就是一個王國，身為首領的酋長早就是自稱和被稱國王，可是春秋卻咬定牙關，硬稱楚國王是「楚子」，你不是說你是國王呀，我偏稱你五百年前周國王初封你時的那個官位--「子爵」，蓋你本來就是「子爵」嘛。這種膠柱鼓瑟式講禮教、定名份的正名主義，在當時不過是為了對抗動亂的一種手段，然而，發展下來卻成了一種政治意淫，不切實際，而且把自己陷入一個被嘲笑的困局。
紀元前四七八年，齊國國君（三十任平公）姜驁先生，跟魯國國君（二十八任哀公）姬蔣先生，在蒙邑（山東省蒙陰縣）舉行高階層會議，二人見面時，姜驁向姬蔣叩頭（八世紀之前，中國人席地而坐--正確的說，是坐在自己的小腿上，所謂叩頭，只是深深的把頭俯下。跟八世紀後必須屈辱的先行雙膝跪地的叩頭不同），這是所有禮節中最尊敬的一種。可是，魯國國君姬蔣，卻雙手一拱，只作了一個揖。這情形跟現代社會交際場合，你先伸手，對手卻不伸手，只微微的點一下頭一樣。姜驁跟他的隨從大臣，都怒不可遏。魯國賓相引經據典的說：「依照禮教的規定，國君見國君，不過作揖，國君只有見國王時才叩頭，你們怎麼連這都不懂？」齊國確實不懂，不過不久就懂了。四年後的紀元前四七四年，兩國國君在顧邑（山東省都城縣）會盟，齊國早就準備妥當，屆時一聲令下，跳出幾個壯士，抓住姬蔣，強迫他向姜驁叩頭。這時禮教派不上用場，姬蔣只好叩頭。齊國為這件事，還編了一首詩歌：「魯國人冥頑不靈／多少年都不清醒／使我們難以為情／他們死守著儒書／引起無謂的紛爭。」
紀元前五世紀二○年代就成為笑柄的那種禮教，司馬光先生不但用來評論同為紀元前五世紀九○年代的三家分晉，還在該笑柄發生後一千五百年的十一世紀，拿到桌面上膜拜。
司馬光先生是一位正統的儒家學派學者，竭力反對古代所沒有的東西，和任何改革現狀的措施。他跟宋王朝六任帝（神宗）趙理先生之間，有一段生動的對話，充份表露出這種思想。趙理曾經問他：「紀元前二世紀的西漢王朝，如果一直守著它第一任宰相蕭何制定的法律規章，不加改變，你以為可以嗎？」司馬光回答說：「當然可以，豈止西漢王朝可以，即令紀元前二十四世紀的那些君王，和夏、商、周王朝所制定的法律規章，一直用到今天（十一世紀）的話，也都是完善的。劉徹（七任武帝）改變祖宗的法，盜匪遂遍中國。劉奭（十一任元帝）改變父親的法，西漢王朝因之衰弱。所以，祖宗所制定的法律規章，絕對不可有任何改變。」
司馬光光生的政治思想是一項狂熱偏執的時代反動，跟魯國國君（二十八任哀公）姬蔣先生一樣，只能把事情搞得更糟。趙、魏、韓三大家族，瓜分晉國，司馬光斷定，如果周國王不加封爵，他們自稱為封國國君的話，那就是叛逆，遇到像姜小白（齊國十六任國君桓公）或姬重耳（晉國二十四任國君文公）這樣的人，就會興兵討伐。然而事實俱在，楚王國首領早就自稱和被稱國王，並沒有人封他，那可是最早的和最典型的叛逆，而且跟姜小白、姬重耳同一個時代，遇了個正著，姜、姬二人豈敢給楚王一記耳光？對稱「國王」的叛逆，都乾瞪眼，怎麼能預卜對不過稱「國君」的叛逆，就動手把他幹掉？封國林立下的國君們，他們自己互相攻殺，大吃小、強吃弱，從沒有人因為誰是國王加封過的「聖賢的後裔」而饒了對方的。怎麼偏偏趙、魏、韓由於國王加封而沒人敢碰？而且恰恰相反，碰他們的人可多的是，就在加封後的第二年（前四○一），秦國就攻擊魏國。
司馬光先生還犯了舉證的錯誤。周王國所以殘存，不是因為他們國王遵守名份--僅只遵守名份，便可保持政權不墜，天下沒有這回事。而是它太弱太小，不構成力量，而又有殘餘的利用價值。衛國比周王國生存更久，難道衛國比周王國更為美妙？至於子啟先生之寧願國亡也不願當君王，不知道是聽誰說的？史實是：子受辛先生以嫡子身份繼承帝位時，根本沒有人擁護庶子子啟奪權，不是他不敢，而是他不能。猶如柏楊先生，不是我不敢當美國總統，而是我不能當美國總統。吳季札先生是另一種情勢，他如果當了國王，才是遵守禮教；拒絕當國王，反而破壞禮教，蓋老爹下令兄終弟及，哥哥們都嚴格遵守，只有吳季札公然背叛「君」「父」，以致引起流血政變。
司馬光先生這位儒家學派大師，所代表的儒家思想中，沒有民主觀念，更沒有人權觀念，只有強烈的維護既得利益階層的奴性。他要求的是，平民必須安於被統治的現狀。蓋等級不可改變，名份不可改變；君王永遠是君王，平民永遠是平民，夾在當中的司馬光所屬的以做官為唯一職業的知識份子--士大夫階層，永遠是士大夫。趙、魏、韓三大家族瓜分晉國，是一項可能促使平民驚醒的巨響，拆穿了禮教的，和等級、名份不可改變的神話。蓋禮教、等級、名份，全部來自官位和權力。姬發先生如果不使朝歌（河南省淇縣）「血流飄杵」，他和他爹姬昌先生，哪裏來的禮教？哪裏來的尊嚴等級？哪裡來的高貴名份？當平民覺醒，了解禮教只是保護既得利益階層的鐵絲網，尊嚴的等級、高貴的名份，自己可以爭取到手時，士大夫才有真正的危機。司馬光發現平民藉著三家分晉這件事的啟示，可能培養出獨立思考能力，不禁又氣又懼，遂在〈司馬光曰〉中，要求皇帝重建統治者和既得利益者永恆的權威。不過，連司馬光自己，也不能堅守他的立場，資治通鑑中，對叛逆的楚王國頭目，仍稱「楚王」，不稱「楚子」。
柏楊版白話資治通鑑卷一節錄
2006年09月14日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、陸傑
【周紀一】 起著雍攝提格，盡玄黓困敦，凡三十五年。
威烈王二十三年（戊寅，公元前四零三年）
初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
臣光曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之眾，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，豈非以禮為之綱紀哉！是故天子統三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，猶心腹之運手足，根本之制支葉；下之事上，猶手足之衛心腹，支葉之庇本根。然後能上下相保而國家治安。故曰：天子之職莫大於禮也。
文王序《易》，以乾坤為首。孔子系之曰：「天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣。」言君臣之位，猶天地之不可易也。《春秋》抑諸侯，尊周室，王人雖微，序於諸侯之上，以是見聖人於君臣之際，未嘗不惓惓也。非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之，君臣之分，當守節伏死而已矣。是故以微子而代紂，則成湯配天矣；以季札而君吳，則太伯血食矣。然二子寧亡國而不為者，誠以禮之大節不可亂也。故曰：禮莫大於分也。
夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以別之，然後上下粲然有倫，此禮之大經也。名器既亡，則禮安得獨在哉？昔仲叔於奚有功於衛，辭邑而請繁纓，孔子以為不如多與之邑。惟器與名，不可以假人，君之所司也。政亡，則國家從之。衛君待孔子而為政，孔子欲先正名，以為名不正則民無所措手足。夫繁纓，小物也，而孔子惜之；正名，細務也，而孔子先之。誠以名器既亂，則上下無以相有故也。夫事未有不生於微而成於著。聖人之慮遠，故能謹其微而治之；眾人之識近，故必待其著而後救之。治其微，則用力寡而功多；救其著，則竭力而不能及也。《易》曰：「履霜，堅冰至」，《書》曰：「一日二日萬幾」，謂此類也。故曰：分莫大於名也。
嗚呼！幽、厲失德，周道日衰，綱紀散壞，下陵上替，諸侯專征，大夫擅政。禮之大體，什喪七八矣。然文、武之祀猶綿綿相屬者，蓋以周之子孫尚能守其名分故也。何以言之？昔晉文公有大功於王室，請隧於襄王，襄王不許，曰：「王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。不然，叔父有地而隧，又何請焉！」文公於是乎懼而不敢違。是故以周之地則不大於曹、滕，以周之民則不眾於邾、莒，然曆數百年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至於季氏之於魯，田常之於齊，白公之於楚，智伯之於晉，其勢皆足以逐君而自為，然而卒不敢者，豈其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共誅之也。今晉大夫暴蔑其君，剖分晉國，天子既不能討，又寵秩之，使列於諸侯，是區區之名分復不能守而並棄之也。先王之禮於斯盡矣。或者以為當是之時，周室微弱，三晉強盛，雖欲勿許，其可得乎？是大不然。夫三晉雖強，苟不顧天下之誅而犯義侵禮，則不請於天子而自立矣。不請於天子而自立，則為悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉禮義而征之。今請於天子而天子許之，是受天子之命而為諸侯也，誰得而討之！故三晉之列於諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也。
嗚呼！君臣之禮既壞矣，則天下以智力相雄長，遂使聖賢之後為諸侯者，社稷無不泯絕，生民之害糜滅幾盡，豈不哀哉！......
柏楊版資治通鑑卷一節錄的白話翻譯:
1晉國（首府新田【山西省侯馬市】）長期以來，在魏、趙、韓三大家族控制之下，國君不過空擁虛名，只在形式上，看起來晉國仍是一個完整的獨立封國。本年（前四○三），周王國（首都洛陽【河南省洛陽市白馬寺東】）國王（三十八任威烈王）姬午，下令擢升三大家族族長，亦即晉國三位國務官（大夫）：魏斯當魏國（首府安邑【山西省夏縣】）國君、趙籍當趙國（首府晉陽【山西省太原市】）國君、韓虔當韓國（首府平陽【山西省臨汾市】）國君。晉國被三國瓜分後，只剩下一小片國土。
司馬光曰：
天子最重要的責任，莫過於維護禮教，禮教中最重要的關鍵，就是嚴守等級（分）；等級中最重要的關鍵，就是匡正名份（名）。什麼是「禮教」？禮教就是綱紀。什麼是「等級」？等級就是君臣官民，上下有別。什麼是「名份」？名份就是官階大小，身價高低。四海之廣，億萬之眾，被高高在上的某一個人管轄，人民縱然有蓋世武功，和高度智慧，都心甘情願的聽從他的指揮，為他奔走服役，原因何在？在於有嚴格的「禮教」作為「綱紀」。所以天子統御三公，三公統御封國國君（諸侯），封國國君統御國務官（大夫），國務官統御人民。節節相扣，層層控制，權貴支配貧賤，貧賤接受權貴的支配。高官貴爵之驅使小官小民，猶如身體之驅使四肢，樹根之支配枝葉。小官小民之侍奉高官貴爵，猶如四肢之保衛身體，枝葉之保護樹根。這樣，互相配合，國家才能長治久安。所以我特別指出：天子的重要責任，莫過於維護禮教。
從前，姬昌研究排列易經，認為乾（陽）坤（陰）屬於第一順序。孔丘解釋說：「天至高至尊，地至低至賤，陰陽定位。高者自高，低者自低，貴賤定位。」是在強調：君王和人民，他們之間的關係位置，跟天和地之間的關係位置一樣，絕不可改變。所以，春秋在記載史實時，故意貶抑封國國君，尊敬皇家。凡是皇親國戚，即令再不成才，也要把他擺在封國國君上面，足以說明聖人（孔丘）對於君王和臣民之間的分際，一直寄以特別的關切。除非是遇到姒履癸（夏桀）、子受辛（商紂）之類的暴君；或除非是遇到子天乙（湯）、姬發（武）之類的仁君，人民歸心，上天保佑，才可以改變。否則，君王和人民之間的名份，當永遠保持，並且不惜為保持這種名份，犧牲自己生命。想當初，假如子啟（子受辛的哥哥）代替子受辛（紂）當君王，商王朝不會滅亡，祖先子天乙（成湯）的榮耀，可永配皇天。假如吳季札當吳王國的君王，祖先吳太伯的祭祀，也不會中斷。然而子啟、吳季札二位先生，卻寧願國家滅亡，也不願當君王，原因是，他們認為不可破壞禮教大節。所以，禮教中最重要的是等級永遠不變。
禮教的精義，在於分辨貴賤，分別親疏，和用以判斷是非，處理事物。沒有官位（名），就不能發揮，沒有權力（器），就不能成功。官位不雷同，權力有大小，上下分明，秩序自然建立，這正是禮教的主要內涵。如果喪失官位（名）和權力（器），禮教怎能單獨存在？從前，衛國仲叔於奚，對國家建立大功（齊國攻擊衛國，在新築【河北省大名縣南】會戰，衛軍大敗，新築平民仲叔於奚聚集兵民，擊退齊軍，救出衛國當權國務官孫良夫），衛國賞賜給他一個村落（邑），仲叔於奚不願接受此項采邑，卻願國君准許他使用只有貴族才可以使用的一種佩戴在馬頸上的紅纓。孔丘認為，寧可加封他更多的村落，也不可准許他使用紅纓。無他，只有官位（名）和權力（器），不可以隨便給人。這是君王的責任，如果不堅持原則，國家就會跟著滅亡。那時候，衛國國君正盼望孔丘出任政府官職，孔丘提出「正名主義」，認為名份不正，人民就有一種不安的情緒，不知道做什麼好，和做什麼不好。馬頸子上的一朵紅纓，不過是一個裝飾品、小玩藝而已，孔丘卻珍惜它。確定名份，看起來不過是一件細微的小事，孔丘卻置於優先順序。只因為名份、等級，如果混亂，上下關係便無法維持。任何事物，從沒有不從小地方做起，而能建立偉大勳業的，聖人（孔丘）有長遠考慮，所以在小的節目上著手治理。普通人眼光短小，必須等到發生弊端，才圖補救。矯正小的節目，用力小而收效大。補救已造成災害的弊端，則使出全身力量，卻不見得可以成功。易經說：「履霜堅冰至」，書經說：「一日二日萬幾」，就是指這類事件而言。所以我特別指出：穩定等級最好的方法是正名。
自從周王朝國王姬胡（十任厲王）、姬宮涅（十二任幽王），政治腐敗，周王朝急劇的走向下坡，法律紀律全被破壞，下位的翻過來欺凌上位，上位的權勢尊嚴，日益衰退。各個封國，幾乎全成了獨立王國，互相攻殺。十分禮教，已喪失了七八分。然而姬昌（文）、姬發（武）留下來的政權，卻仍能夠綿延不斷，只因為姬姓子孫，還能夠保持「周天子」的名份。這需要舉一個例證：從前，晉國國君（二十四任文公）姬重耳，對周王國建立了大功，當週國王（二十任襄王）姬鄭要酬勞他時，姬重耳請求准許他死後用只有天子才可用的「隧葬」儀式。姬鄭拒絕，說：「這是皇家傳統制度，從來沒有不是天子而用天子禮儀的。假如有這種現象，連叔父大人（姬重耳）恐怕都會反對。不然的話，你有的是土地，想怎麼葬就怎麼葬，還請求國王批准幹什麼？」姬重耳畏懼禮教，不敢堅持（前六三六年，姬鄭的弟弟姬帶，跟姬鄭的皇后妻子翟叔隗通姦，姬鄭流亡汜邑【河南省襄城縣】，晉國國君【二十四任】姬重耳起兵勤王，誅殺姬帶，迎接姬鄭還都。周王朝和勢衰後的周王國，君王們對封國國君，總是稱叔父或伯父，大概是一種政治藝術。封國國君下葬，棺材從地面用繩縋下，直抵墓穴。國王下葬，卻要先鑿一個隧道，把棺材從隧道中抬進去）。所以，周王國的領土，並不大於曹國（山東省定陶縣）、滕國（山東省滕州市）；周王國的人民，也不多於國（山東省鄒縣）、莒國（山東省莒縣）。可是，數百年下來，仍隱然是天下共主，雖以晉國、楚王國、齊國、秦國的強大，都不敢侵犯它，原因何在？不過是名份尚存的緣故。至於魯國的季姓家族、齊國的裡恆家族、楚王國的勝家族、晉國的智姓家族，他們的力量或聲勢足可以罷黜國君而自立，然而，他們不敢。難道他們力量不夠，心裡不忍？當然不是，只是恐懼干犯名份，招來殺身之禍。而今晉國國務官（大夫），視國君如無物，三分晉國。周王國的國王（天子），不但不能興兵討伐，反而公開加封他們官爵，擢升他們當封國國君，使他們成為國際上一個成員。對殘留的一點名份，不但不能維護，反而去糟蹋它。祖先（先王）傳下來的禮教，到此蕩然無存。或者有人以為，在那個時候，周王國衰弱，趙、魏、韓三家強盛，縱想不加分封，也辦不到。是又大大的不然，即令趙、魏、韓更強更大，假令不怕天下的誅殺，而蠻幹到底，他滿可不必請求天子加封，自己幹上就行了。問題在於：不請求天子加封而自己坐上國君的位置，就成了叛逆，天下如果有姜小白（桓）、姬重耳（文）之類國君，必然用禮義作號召，發動大軍攻打。而今卻是天子批准的，是奉天子的命令當封國國君的，誰能說他不對？誰能討伐他？所以趙、魏、韓三大家族之被封為封國國君，並不是趙、魏、韓三大家族破壞禮教，而是天子本人破壞禮教。君王和人民間的官階身價，既不能保持不變，當然是訴諸力量，看誰的智謀最高，和誰的拳頭最大。結果，聖賢後裔當封國國君的，終於全部消滅。人民受到塗炭，幾乎死絕，豈不哀痛。
柏楊曰：
司馬光先生從沒有一本專書或一篇專文，完整的表達他的政治思想和政治立場。卻在資治通鑑〈司馬光曰〉按語裏，陸陸續續、零零星星的，透露無遺（這是寫給皇帝看的，所以稱「臣光」）。當十一世紀宋王朝宰相王安石先生正推行政治改革，以圖拯救正向死亡之谷奔馳的帝國之時，司馬光率領傳統保守的士大夫群，堅決抵制。結果改革失敗，腐爛加速，半個中國，喪失在北方新崛起的金帝國之手。
在〈司馬光曰〉中，可以充份看出司馬光先生的意識形態，他有一種崇古的狂熱，和一種維持現狀的固執。他關心的是官僚群和大地主的利益，遠超過關心人民的利益。我們了解他的基本立場後，才能了解他苦口婆心以赴的目的何在。
司馬光先生最服膺的是孔丘先生的正名主義，我們解釋正名的意義是：「是什麼就是什麼。」當選總統還沒有就職，是「總統當選人」；就職之後，則是「總統」；下台擺地攤，則是「小販」。而孔丘的正名，卻恰恰相反：「是什麼偏不是什麼。」具體的說：「曾經是什麼，就永遠是什麼」。楚王國早就是一個王國，身為首領的酋長早就是自稱和被稱國王，可是春秋卻咬定牙關，硬稱楚國王是「楚子」，你不是說你是國王呀，我偏稱你五百年前周國王初封你時的那個官位--「子爵」，蓋你本來就是「子爵」嘛。這種膠柱鼓瑟式講禮教、定名份的正名主義，在當時不過是為了對抗動亂的一種手段，然而，發展下來卻成了一種政治意淫，不切實際，而且把自己陷入一個被嘲笑的困局。
紀元前四七八年，齊國國君（三十任平公）姜驁先生，跟魯國國君（二十八任哀公）姬蔣先生，在蒙邑（山東省蒙陰縣）舉行高階層會議，二人見面時，姜驁向姬蔣叩頭（八世紀之前，中國人席地而坐--正確的說，是坐在自己的小腿上，所謂叩頭，只是深深的把頭俯下。跟八世紀後必須屈辱的先行雙膝跪地的叩頭不同），這是所有禮節中最尊敬的一種。可是，魯國國君姬蔣，卻雙手一拱，只作了一個揖。這情形跟現代社會交際場合，你先伸手，對手卻不伸手，只微微的點一下頭一樣。姜驁跟他的隨從大臣，都怒不可遏。魯國賓相引經據典的說：「依照禮教的規定，國君見國君，不過作揖，國君只有見國王時才叩頭，你們怎麼連這都不懂？」齊國確實不懂，不過不久就懂了。四年後的紀元前四七四年，兩國國君在顧邑（山東省都城縣）會盟，齊國早就準備妥當，屆時一聲令下，跳出幾個壯士，抓住姬蔣，強迫他向姜驁叩頭。這時禮教派不上用場，姬蔣只好叩頭。齊國為這件事，還編了一首詩歌：「魯國人冥頑不靈／多少年都不清醒／使我們難以為情／他們死守著儒書／引起無謂的紛爭。」
紀元前五世紀二○年代就成為笑柄的那種禮教，司馬光先生不但用來評論同為紀元前五世紀九○年代的三家分晉，還在該笑柄發生後一千五百年的十一世紀，拿到桌面上膜拜。
司馬光先生是一位正統的儒家學派學者，竭力反對古代所沒有的東西，和任何改革現狀的措施。他跟宋王朝六任帝（神宗）趙理先生之間，有一段生動的對話，充份表露出這種思想。趙理曾經問他：「紀元前二世紀的西漢王朝，如果一直守著它第一任宰相蕭何制定的法律規章，不加改變，你以為可以嗎？」司馬光回答說：「當然可以，豈止西漢王朝可以，即令紀元前二十四世紀的那些君王，和夏、商、周王朝所制定的法律規章，一直用到今天（十一世紀）的話，也都是完善的。劉徹（七任武帝）改變祖宗的法，盜匪遂遍中國。劉奭（十一任元帝）改變父親的法，西漢王朝因之衰弱。所以，祖宗所制定的法律規章，絕對不可有任何改變。」
司馬光光生的政治思想是一項狂熱偏執的時代反動，跟魯國國君（二十八任哀公）姬蔣先生一樣，只能把事情搞得更糟。趙、魏、韓三大家族，瓜分晉國，司馬光斷定，如果周國王不加封爵，他們自稱為封國國君的話，那就是叛逆，遇到像姜小白（齊國十六任國君桓公）或姬重耳（晉國二十四任國君文公）這樣的人，就會興兵討伐。然而事實俱在，楚王國首領早就自稱和被稱國王，並沒有人封他，那可是最早的和最典型的叛逆，而且跟姜小白、姬重耳同一個時代，遇了個正著，姜、姬二人豈敢給楚王一記耳光？對稱「國王」的叛逆，都乾瞪眼，怎麼能預卜對不過稱「國君」的叛逆，就動手把他幹掉？封國林立下的國君們，他們自己互相攻殺，大吃小、強吃弱，從沒有人因為誰是國王加封過的「聖賢的後裔」而饒了對方的。怎麼偏偏趙、魏、韓由於國王加封而沒人敢碰？而且恰恰相反，碰他們的人可多的是，就在加封後的第二年（前四○一），秦國就攻擊魏國。
司馬光先生還犯了舉證的錯誤。周王國所以殘存，不是因為他們國王遵守名份--僅只遵守名份，便可保持政權不墜，天下沒有這回事。而是它太弱太小，不構成力量，而又有殘餘的利用價值。衛國比周王國生存更久，難道衛國比周王國更為美妙？至於子啟先生之寧願國亡也不願當君王，不知道是聽誰說的？史實是：子受辛先生以嫡子身份繼承帝位時，根本沒有人擁護庶子子啟奪權，不是他不敢，而是他不能。猶如柏楊先生，不是我不敢當美國總統，而是我不能當美國總統。吳季札先生是另一種情勢，他如果當了國王，才是遵守禮教；拒絕當國王，反而破壞禮教，蓋老爹下令兄終弟及，哥哥們都嚴格遵守，只有吳季札公然背叛「君」「父」，以致引起流血政變。
司馬光先生這位儒家學派大師，所代表的儒家思想中，沒有民主觀念，更沒有人權觀念，只有強烈的維護既得利益階層的奴性。他要求的是，平民必須安於被統治的現狀。蓋等級不可改變，名份不可改變；君王永遠是君王，平民永遠是平民，夾在當中的司馬光所屬的以做官為唯一職業的知識份子--士大夫階層，永遠是士大夫。趙、魏、韓三大家族瓜分晉國，是一項可能促使平民驚醒的巨響，拆穿了禮教的，和等級、名份不可改變的神話。蓋禮教、等級、名份，全部來自官位和權力。姬發先生如果不使朝歌（河南省淇縣）「血流飄杵」，他和他爹姬昌先生，哪裏來的禮教？哪裏來的尊嚴等級？哪裡來的高貴名份？當平民覺醒，了解禮教只是保護既得利益階層的鐵絲網，尊嚴的等級、高貴的名份，自己可以爭取到手時，士大夫才有真正的危機。司馬光發現平民藉著三家分晉這件事的啟示，可能培養出獨立思考能力，不禁又氣又懼，遂在〈司馬光曰〉中，要求皇帝重建統治者和既得利益者永恆的權威。不過，連司馬光自己，也不能堅守他的立場，資治通鑑中，對叛逆的楚王國頭目，仍稱「楚王」，不稱「楚子」。
柏楊版白話資治通鑑卷一節錄
2006.09.14 Part3 [ 香港會否被邊緣化,倒扁形勢,為肥佬黎張目人格有問題 ]
香港會否被邊緣化,倒扁形勢,為肥佬黎張目人格有問題
2006年09月14日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、陸傑
官員愛引經論典？立委受不了 康德說「我思故我在」？黃志芳鬧笑話
http://news.yam.com/chinatimes/politics/200603/20060310312591.html
Quotation from: Second Inaugural Address, Mar. 4, 1865,
Abraham Lincoln, 16th president of US (1809 - 1865)
http://www.yale.edu/lawweb/avalon/presiden/inaug/lincoln2.htm
2006年09月14日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、陸傑
官員愛引經論典？立委受不了 康德說「我思故我在」？黃志芳鬧笑話
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Quotation from: Second Inaugural Address, Mar. 4, 1865,
Abraham Lincoln, 16th president of US (1809 - 1865)
With malice toward none, with charity for all, with firmness in the right as God gives us to see the right, let us strive on to finish the work we are in, to bind up the nation΄s wounds.
http://www.yale.edu/lawweb/avalon/presiden/inaug/lincoln2.htm
2006.09.14 Part2 [ 兩單奇案小道消息,澳門賭場,蕭生答問題,放棄積極不干預 ]
兩單奇案小道消息,澳門賭場,蕭生答問題,放棄積極不干預
2006年09月14日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、陸傑
潛規則：中國歷史中的真實遊戲
http://www.bupt.edu.cn/news/book/cxsj/qgz.htm
侏儒黑猩猩(Bonobo)
http://en.wikipedia.org/wiki/Bonobo
從黑猩猩基因體序列看人之所以為人
http://neuroscience.ntu.edu.tw/ep/05.htm
特首棄積極不干預
http://news.sina.com.hk/cgi-bin/news/show_news.cgi?ct=headlines&type=headlines&date=2006-09-12&id=2209867
Laissez-faire
http://en.wikipedia.org/wiki/Laissez-faire
2006年09月14日
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潛規則：中國歷史中的真實遊戲
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侏儒黑猩猩(Bonobo)
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從黑猩猩基因體序列看人之所以為人
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特首棄積極不干預
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2006年9月14日星期四
2006年9月8日星期五
2006.09.07 Part3 [ 羅馬滅亡原因是疫症,顧傭兵,股市,何謂辯證法,解說資治通鑑卷一 ]
羅馬滅亡原因是疫症,顧傭兵,何謂辯證法,股市,解說資治通鑑卷一
2006年09月07日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
【周紀一】 起著雍攝提格，盡玄黓困敦，凡三十五年。
威烈王二十三年（戊寅，公元前四零三年）
初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
臣光曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之眾，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，豈非以禮為之綱紀哉！是故天子統三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，猶心腹之運手足，根本之制支葉；下之事上，猶手足之衛心腹，支葉之庇本根。然後能上下相保而國家治安。故曰：天子之職莫大於禮也。
文王序《易》，以乾坤為首。孔子系之曰：「天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣。」言君臣之位，猶天地之不可易也。《春秋》抑諸侯，尊周室，王人雖微，序於諸侯之上，以是見聖人於君臣之際，未嘗不惓惓也。非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之，君臣之分，當守節伏死而已矣。是故以微子而代紂，則成湯配天矣；以季札而君吳，則太伯血食矣。然二子寧亡國而不為者，誠以禮之大節不可亂也。故曰：禮莫大於分也。
夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以別之，然後上下粲然有倫，此禮之大經也。名器既亡，則禮安得獨在哉？昔仲叔於奚有功於衛，辭邑而請繁纓，孔子以為不如多與之邑。惟器與名，不可以假人，君之所司也。政亡，則國家從之。衛君待孔子而為政，孔子欲先正名，以為名不正則民無所措手足。夫繁纓，小物也，而孔子惜之；正名，細務也，而孔子先之。誠以名器既亂，則上下無以相有故也。夫事未有不生於微而成於著。聖人之慮遠，故能謹其微而治之；眾人之識近，故必待其著而後救之。治其微，則用力寡而功多；救其著，則竭力而不能及也。《易》曰：「履霜，堅冰至」，《書》曰：「一日二日萬幾」，謂此類也。故曰：分莫大於名也。
嗚呼！幽、厲失德，周道日衰，綱紀散壞，下陵上替，諸侯專征，大夫擅政。禮之大體，什喪七八矣。然文、武之祀猶綿綿相屬者，蓋以周之子孫尚能守其名分故也。何以言之？昔晉文公有大功於王室，請隧於襄王，襄王不許，曰：「王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。不然，叔父有地而隧，又何請焉！」文公於是乎懼而不敢違。是故以周之地則不大於曹、滕，以周之民則不眾於邾、莒，然歷數百年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至於季氏之於魯，田常之於齊，白公之於楚，智伯之於晉，其勢皆足以逐君而自為，然而卒不敢者，豈其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共誅之也。今晉大夫暴蔑其君，剖分晉國，天子既不能討，又寵秩之，使列於諸侯，是區區之名分復不能守而並棄之也。先王之禮於斯盡矣。或者以為當是之時，周室微弱，三晉強盛，雖欲勿許，其可得乎？是大不然。夫三晉雖強，苟不顧天下之誅而犯義侵禮，則不請於天子而自立矣。不請於天子而自立，則為悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉禮義而征之。今請於天子而天子許之，是受天子之命而為諸侯也，誰得而討之！故三晉之列於諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也。
嗚呼！君臣之禮既壞矣，則天下以智力相雄長，遂使聖賢之後為諸侯者，社稷無不泯絕，生民之害糜滅幾盡，豈不哀哉！......
The History of the Decline and Fall of the Roman Empire
http://en.wikipedia.org/wiki/Decline_and_Fall_of_the_Roman_Empire
法國外籍兵團
http://www.ffl.info/
French Foreign Legion
http://en.wikipedia.org/wiki/French_Foreign_Legion
資治通鑑
http://www.guoxue.com/shibu/zztj/zztjml.htm
2006年09月07日
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【周紀一】 起著雍攝提格，盡玄黓困敦，凡三十五年。
威烈王二十三年（戊寅，公元前四零三年）
初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。
臣光曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。何謂禮？紀綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之廣，兆民之眾，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，豈非以禮為之綱紀哉！是故天子統三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。貴以臨賤，賤以承貴。上之使下，猶心腹之運手足，根本之制支葉；下之事上，猶手足之衛心腹，支葉之庇本根。然後能上下相保而國家治安。故曰：天子之職莫大於禮也。
文王序《易》，以乾坤為首。孔子系之曰：「天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陳，貴賤位矣。」言君臣之位，猶天地之不可易也。《春秋》抑諸侯，尊周室，王人雖微，序於諸侯之上，以是見聖人於君臣之際，未嘗不惓惓也。非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之，君臣之分，當守節伏死而已矣。是故以微子而代紂，則成湯配天矣；以季札而君吳，則太伯血食矣。然二子寧亡國而不為者，誠以禮之大節不可亂也。故曰：禮莫大於分也。
夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以別之，然後上下粲然有倫，此禮之大經也。名器既亡，則禮安得獨在哉？昔仲叔於奚有功於衛，辭邑而請繁纓，孔子以為不如多與之邑。惟器與名，不可以假人，君之所司也。政亡，則國家從之。衛君待孔子而為政，孔子欲先正名，以為名不正則民無所措手足。夫繁纓，小物也，而孔子惜之；正名，細務也，而孔子先之。誠以名器既亂，則上下無以相有故也。夫事未有不生於微而成於著。聖人之慮遠，故能謹其微而治之；眾人之識近，故必待其著而後救之。治其微，則用力寡而功多；救其著，則竭力而不能及也。《易》曰：「履霜，堅冰至」，《書》曰：「一日二日萬幾」，謂此類也。故曰：分莫大於名也。
嗚呼！幽、厲失德，周道日衰，綱紀散壞，下陵上替，諸侯專征，大夫擅政。禮之大體，什喪七八矣。然文、武之祀猶綿綿相屬者，蓋以周之子孫尚能守其名分故也。何以言之？昔晉文公有大功於王室，請隧於襄王，襄王不許，曰：「王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。不然，叔父有地而隧，又何請焉！」文公於是乎懼而不敢違。是故以周之地則不大於曹、滕，以周之民則不眾於邾、莒，然歷數百年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至於季氏之於魯，田常之於齊，白公之於楚，智伯之於晉，其勢皆足以逐君而自為，然而卒不敢者，豈其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共誅之也。今晉大夫暴蔑其君，剖分晉國，天子既不能討，又寵秩之，使列於諸侯，是區區之名分復不能守而並棄之也。先王之禮於斯盡矣。或者以為當是之時，周室微弱，三晉強盛，雖欲勿許，其可得乎？是大不然。夫三晉雖強，苟不顧天下之誅而犯義侵禮，則不請於天子而自立矣。不請於天子而自立，則為悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉禮義而征之。今請於天子而天子許之，是受天子之命而為諸侯也，誰得而討之！故三晉之列於諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也。
嗚呼！君臣之禮既壞矣，則天下以智力相雄長，遂使聖賢之後為諸侯者，社稷無不泯絕，生民之害糜滅幾盡，豈不哀哉！......
The History of the Decline and Fall of the Roman Empire
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法國外籍兵團
http://www.ffl.info/
French Foreign Legion
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資治通鑑
http://www.guoxue.com/shibu/zztj/zztjml.htm
2006.09.07 Part2 [ 儒家文化,程翔判決書,文化的形成,民主黨將被連根拔起,對挑戰回應,文化扭轉的困難 ]
儒家文化,貪污是傳統文化的通病,共產主義是儒家文化的孿生兒,儒家文化不合現代社會,程翔判決書,文化的形成,民主黨將被連根拔起,對挑戰回應,文化扭轉的困難,人只可領導不可管理,為何中國能同化外族
2006年09月07日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006年09月07日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006.09.07 Part1 [ 貝理雅一年內離任,社民連太左沒前途 ]
貝理雅一年內離任,社民連太左沒前途
2006年09月07日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
Third way
http://en.wikipedia.org/wiki/Third_way_%28centrism%29
The Third Way: The Renewal of Social Democracy
http://www.amazon.com/gp/explorer/0745622674/1/ref=pd_lpo_ase/104-8599728-1922319?ie=UTF8
Anthony Giddens
http://en.wikipedia.org/wiki/Anthony_Giddens
第三條路：社會民主的更新
http://tw.shopping.yahoo.com/product_price_compare.html?pid=9789570819250&ld=S
2006年09月07日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
Third way
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The Third Way: The Renewal of Social Democracy
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Anthony Giddens
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第三條路：社會民主的更新
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2006年9月7日星期四
2006年9月1日星期五
2006.08.31 Part3 [ 諧音聯,禮義廉恥,震攝上海幫,程翔宣判,統一日本三雄,魔鬼經濟學,殺人與打人的策略 ]
諧音聯,禮義廉恥,震攝上海幫,程翔宣判,統一日本三雄,魔鬼經濟學,殺人與打人的策略
2006年8月31日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
倫文敘諧音聯
嶺頂鷹鳴，酩酊兵丁停亭聽。
山間雁返，懶散番蠻挽撣彈。
上海市社保基金丑聞上升至國家政治層面
http://www5.chinesenewsnet.com/MainNews/SinoNews/Mainland/2006_8_28_13_14_17_209.html
本能寺之變
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E8%83%BD%E5%AF%BA%E4%B9%8B%E5%8F%98
桶狹間之役
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%A1%B6%E7%8B%B9%E9%96%93%E4%B9%8B%E5%BD%B9&variant=zh-tw
武田信玄
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上杉謙信
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宮本武藏
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山間雁返，懶散番蠻挽撣彈。
上海市社保基金丑聞上升至國家政治層面
http://www5.chinesenewsnet.com/MainNews/SinoNews/Mainland/2006_8_28_13_14_17_209.html
本能寺之變
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E8%83%BD%E5%AF%BA%E4%B9%8B%E5%8F%98
桶狹間之役
http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E6%A1%B6%E7%8B%B9%E9%96%93%E4%B9%8B%E5%BD%B9&variant=zh-tw
武田信玄
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AD%A6%E7%94%B0%E4%BF%A1%E7%8E%84
上杉謙信
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E6%9D%89%E8%AC%99%E4%BF%A1
宮本武藏
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%AE%E6%9C%AC%E6%AD%A6%E8%97%8F
2006.08.31 Part2 [ 商界梟雄,成功的四個步驟,香港報業,台內部分裂,扁去向]
商界梟雄,成功的四個步驟,香港報業,股市將重歸活躍,馬解讀形勢能力不足,台內部分裂,扁去向,台軍警分裂北京將出手,台灣文化臍帶在大陸
2006年8月31日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
2006年8月31日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
2006年8月31日星期四
2006年8月25日星期五
2006.08.24 Part3 [ 嬌偷拍案越道德底線,港人的道德制裁,八卦是言語的最大功用,數學奇才,解說杜甫【北征】 ]
嬌偷拍案越道德底線,港人的道德制裁,八卦是言語的最大功用,數學奇才,解說杜甫【北征】
2006年8月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
【北征】杜甫
皇帝二載秋，閏八月初吉，杜子將北征，蒼茫問家室。
維時遭艱虞，朝野少暇日；顧漸恩私被，詔許歸蓬蓽。
拜辭詣闕下，怵惕久未出。雖乏諫諍姿，恐君有遺失。
君誠中興主，經緯固密勿。東胡反未已，臣甫憤所切。
揮涕戀行在，道途猶恍惚。乾坤含瘡痍，憂虞何時畢！
霏霏逾阡陌，人煙眇蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血。
回首鳳翔縣，旌旗晚明滅。前登寒山重，屢得飲馬窟。
汾郊入地底，涇水中蕩汙。猛虎立我前，蒼崖吼時裂。
菊垂今秋花，石戴古車轍。青雲動高興，幽事亦可悅。
山果多瑣細，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如點漆。
雨露之所濡，甘苦齊結實。緬思桃源內，益歎身世拙。
坡陀望鄜峙，岩穀互出沒。我行已水濱，我僕猶木末。
鴟鳥鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經戰場，寒月照白骨。
潼關百萬師，往者散何卒！遂令半秦民，殘害為異物！
況我墮胡塵，及歸盡華髮。經年至茅屋，妻子衣百結。
慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。
見耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補綻才過膝。
海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐。
老夫情懷惡，嘔泄臥數日。那無囊中帛，救汝寒凜栗。
粉黛亦解包，衾綢稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛。
學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。
生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽須，誰能即嗔喝？
翻思在賊愁，甘受雜亂聒。新歸且慰意，生理焉得說？
至尊尚蒙塵，幾日休練卒？仰觀天色改，坐覺妖氛豁。
陰風西北來，慘澹隨回紇。其王願助順，其俗善馳突。
送兵五千人，驅馬一萬匹。此輩少為貴，四方服勇決。
所用皆鷹騰，破敵過箭疾。聖心頗虛佇，時議氣欲奪。
伊洛指掌收，西京不足拔。官軍請深入，蓄銳伺俱發。
此舉開青徐，旋瞻略恒碣。昊天積霜露，正氣有肅殺。
禍轉亡胡歲，勢成擒胡月；胡命其能久？皇綱未宜絕！
憶昔狼狽初，事與古先別：奸臣竟苴醢，同惡隨蕩析。
不聞夏殷衰，中自誅褒妲；周漢獲再興，宣光果明哲。
桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，於今國猶活。
淒涼大同殿，寂莫白獸闥。都人望翠華，佳氣向金闕。
園陵固有神，掃灑數不缺。煌煌太宗業，樹立甚宏達。
作者簡介
杜甫，字子美，唐先天元年（七一二）生於河南鞏縣。父親杜閑，乃奉天縣縣令，祖父杜審言，是初唐文壇的著名詩人，與李嶠、崔融、蘇味道合稱「文章友」，以五言詩知名。
Freakonomics: A Rogue Economist Explores the Hidden Side of Everything(Steven Levitt)
http://www.freakonomics.com/
http://en.wikipedia.org/wiki/Freakonomics
2006年8月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
【北征】杜甫
皇帝二載秋，閏八月初吉，杜子將北征，蒼茫問家室。
維時遭艱虞，朝野少暇日；顧漸恩私被，詔許歸蓬蓽。
拜辭詣闕下，怵惕久未出。雖乏諫諍姿，恐君有遺失。
君誠中興主，經緯固密勿。東胡反未已，臣甫憤所切。
揮涕戀行在，道途猶恍惚。乾坤含瘡痍，憂虞何時畢！
霏霏逾阡陌，人煙眇蕭瑟。所遇多被傷，呻吟更流血。
回首鳳翔縣，旌旗晚明滅。前登寒山重，屢得飲馬窟。
汾郊入地底，涇水中蕩汙。猛虎立我前，蒼崖吼時裂。
菊垂今秋花，石戴古車轍。青雲動高興，幽事亦可悅。
山果多瑣細，羅生雜橡栗。或紅如丹砂，或黑如點漆。
雨露之所濡，甘苦齊結實。緬思桃源內，益歎身世拙。
坡陀望鄜峙，岩穀互出沒。我行已水濱，我僕猶木末。
鴟鳥鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經戰場，寒月照白骨。
潼關百萬師，往者散何卒！遂令半秦民，殘害為異物！
況我墮胡塵，及歸盡華髮。經年至茅屋，妻子衣百結。
慟哭松聲回，悲泉共幽咽。平生所嬌兒，顏色白勝雪。
見耶背面啼，垢膩腳不襪。床前兩小女，補綻才過膝。
海圖坼波濤，舊繡移曲折。天吳及紫鳳，顛倒在短褐。
老夫情懷惡，嘔泄臥數日。那無囊中帛，救汝寒凜栗。
粉黛亦解包，衾綢稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛。
學母無不為，曉妝隨手抹。移時施朱鉛，狼藉畫眉闊。
生還對童稚，似欲忘饑渴。問事競挽須，誰能即嗔喝？
翻思在賊愁，甘受雜亂聒。新歸且慰意，生理焉得說？
至尊尚蒙塵，幾日休練卒？仰觀天色改，坐覺妖氛豁。
陰風西北來，慘澹隨回紇。其王願助順，其俗善馳突。
送兵五千人，驅馬一萬匹。此輩少為貴，四方服勇決。
所用皆鷹騰，破敵過箭疾。聖心頗虛佇，時議氣欲奪。
伊洛指掌收，西京不足拔。官軍請深入，蓄銳伺俱發。
此舉開青徐，旋瞻略恒碣。昊天積霜露，正氣有肅殺。
禍轉亡胡歲，勢成擒胡月；胡命其能久？皇綱未宜絕！
憶昔狼狽初，事與古先別：奸臣竟苴醢，同惡隨蕩析。
不聞夏殷衰，中自誅褒妲；周漢獲再興，宣光果明哲。
桓桓陳將軍，仗鉞奮忠烈。微爾人盡非，於今國猶活。
淒涼大同殿，寂莫白獸闥。都人望翠華，佳氣向金闕。
園陵固有神，掃灑數不缺。煌煌太宗業，樹立甚宏達。
作者簡介
杜甫，字子美，唐先天元年（七一二）生於河南鞏縣。父親杜閑，乃奉天縣縣令，祖父杜審言，是初唐文壇的著名詩人，與李嶠、崔融、蘇味道合稱「文章友」，以五言詩知名。
Freakonomics: A Rogue Economist Explores the Hidden Side of Everything(Steven Levitt)
http://www.freakonomics.com/
http://en.wikipedia.org/wiki/Freakonomics
2006.08.24 Part2 [ 威脅法治系統,大陸經濟發展的最大障礙,施明德可取代馬,扁倒將不容呂秀蓮,對台人民失望 ]
港英政府如何維持威信,支持強政勵治,威脅法治系統,重回16800待九月重整,港市終脫美cycle,大陸經濟發展的最大障礙,施明德可取代馬英九,若推翻扁將不容呂秀蓮,貪污落台將示範全世界,維持民主體系成疑,對台人民失望,美不保扁,美懼中國統一成地區霸主,誰剝削誰,日本只爭取國家普通化,掙紮免墮中國地心吸力
2006年8月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
破窗理論 (broken windows theory )
http://en.wikipedia.org/wiki/Broken_windows_theory
《網民打書釘》- 《軍國主義復活了嗎？》
http://prhk.no-ip.org/Book/20060818/japanmilitarya.mp3
http://prhk.no-ip.org/Book/20060818/japanmilitaryb.mp3
2006年8月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
破窗理論 (broken windows theory )
http://en.wikipedia.org/wiki/Broken_windows_theory
《網民打書釘》- 《軍國主義復活了嗎？》
http://prhk.no-ip.org/Book/20060818/japanmilitarya.mp3
http://prhk.no-ip.org/Book/20060818/japanmilitaryb.mp3
2006.08.24 Part1 [ 如何炮製何某人,澳娛土崩瓦解坐待滅亡,民主黨分散目標望人收手 ]
如何炮製何某人,澳娛土崩瓦解坐待滅亡,民主黨分散目標望人收手
2006年8月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
2006年8月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
2006年8月24日星期四
2006年8月18日星期五
2006.08.17 Part4 [ 解說杜甫四首 ]
解說杜甫四首
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
不見 杜甫
不見李生久，佯狂真可哀！
世人皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。
天末懷李白 杜甫
詩體：五言律詩
涼風起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。
夢李白(一) 杜甫
詩體：五言古詩
死別已吞聲，生別長側側。江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢，明我長相憶；君今在羅網，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓葉青，魂返關山黑；
落月滿屋樑，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。
夢李白(二) 杜甫
浮雲終日行，遊子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴！
孰云網恢恢？將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身後事。
作者簡介
杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生於河南鞏縣。因曾居長安城南少陵，在成都被嚴武薦為節度參謀，檢校工部員外郎；後世稱之為杜少陵 杜工部。生平詩歌創作研究資料生平杜甫生在“奉儒守官”並有文學傳統的 家庭中，是著名詩人杜審言之孫。
7歲學詩，15歲揚名。20歲以後可分 4個時期。漫遊時期玄宗開元十九年（731）至天寶四載（745），杜甫過著 “裘馬清狂”的浪漫生活。曾先後漫遊吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽考進士 失敗。天寶三載，在洛陽與李白結為摯友。次年秋分手，再未相會。杜甫此期詩作現存20餘首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。長安時期天寶五 載至十四載，杜甫困守長安，窮困潦倒。他不斷投獻權貴，以求仕進。六載曾應試“制舉”；十載獻“大禮賦”三篇得玄宗賞識，命宰相試文章；但均無結果。 直到十四載十月，安史之亂前一個月，才得到右衛率府胄曹參軍之職。
仕途的失意沉淪和個人的饑寒交迫使 他比較客觀地認識到了統治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個憂國憂民的詩人。創作發生了深刻、巨大的變化。產生了《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《後出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》這樣的不朽名篇和“朱門 酒肉臭，路有凍死骨”這樣的警世之句。此期流傳下來的詩大約100首，其中大都是五七言古體詩。流亡時期肅宗至德元載（756）至乾元二年（759）， 安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創作成就很大。
杜甫 秋興八首 (其八)
昆吾御宿自逶迤 紫閣峰陰入渼陂
香稻啄餘鸚鵡粒 碧梧棲老鳳凰枝
佳人拾翠春相問 仙侶同舟晚更移
綵筆昔曾干氣象 白頭吟望若低垂
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
不見 杜甫
不見李生久，佯狂真可哀！
世人皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。
天末懷李白 杜甫
詩體：五言律詩
涼風起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。
文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。
夢李白(一) 杜甫
詩體：五言古詩
死別已吞聲，生別長側側。江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢，明我長相憶；君今在羅網，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠不可測。魂來楓葉青，魂返關山黑；
落月滿屋樑，猶疑照顏色。水深波浪闊，無使蛟龍得。
夢李白(二) 杜甫
浮雲終日行，遊子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴！
孰云網恢恢？將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身後事。
作者簡介
杜甫（712～770）唐代詩人。字子美。祖籍襄陽（今屬湖北），生於河南鞏縣。因曾居長安城南少陵，在成都被嚴武薦為節度參謀，檢校工部員外郎；後世稱之為杜少陵 杜工部。生平詩歌創作研究資料生平杜甫生在“奉儒守官”並有文學傳統的 家庭中，是著名詩人杜審言之孫。
7歲學詩，15歲揚名。20歲以後可分 4個時期。漫遊時期玄宗開元十九年（731）至天寶四載（745），杜甫過著 “裘馬清狂”的浪漫生活。曾先後漫遊吳越和齊趙一帶。其間赴洛陽考進士 失敗。天寶三載，在洛陽與李白結為摯友。次年秋分手，再未相會。杜甫此期詩作現存20餘首，多是五律和五古，以《望岳》為代表。長安時期天寶五 載至十四載，杜甫困守長安，窮困潦倒。他不斷投獻權貴，以求仕進。六載曾應試“制舉”；十載獻“大禮賦”三篇得玄宗賞識，命宰相試文章；但均無結果。 直到十四載十月，安史之亂前一個月，才得到右衛率府胄曹參軍之職。
仕途的失意沉淪和個人的饑寒交迫使 他比較客觀地認識到了統治者的腐敗和人民的苦難，使他逐漸成為一個憂國憂民的詩人。創作發生了深刻、巨大的變化。產生了《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《後出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》這樣的不朽名篇和“朱門 酒肉臭，路有凍死骨”這樣的警世之句。此期流傳下來的詩大約100首，其中大都是五七言古體詩。流亡時期肅宗至德元載（756）至乾元二年（759）， 安史之亂最盛。杜甫也盡歷艱危，但創作成就很大。
杜甫 秋興八首 (其八)
昆吾御宿自逶迤 紫閣峰陰入渼陂
香稻啄餘鸚鵡粒 碧梧棲老鳳凰枝
佳人拾翠春相問 仙侶同舟晚更移
綵筆昔曾干氣象 白頭吟望若低垂
2006.08.17 Part3 [ 蕭生教你溝女,人類進化 ]
蕭生教你溝女,美保扁,拼音在港難推行,美的世界標準,人類進化
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
孟子＜齊桓晉文之事章＞
齊宣王問曰：「齊桓、晉文之事可得聞乎？」
孟子 對曰：「仲尼之徒無道桓 文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？」
曰：「德何如則可以王矣？」
曰：「保民而王，莫之能禦也。」
曰：「若寡人者，可以保民乎哉？」
曰：「可。」
曰：「何由知吾可也？」
曰：「臣聞之胡齕 曰：『王坐於堂 上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：「牛何之？」 對曰：「將以釁鐘。」王曰：「舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死 地。」對曰：「然則廢釁鐘與？」曰：「何可廢也？以羊易之！」』──不識有諸？」
曰：「有之。」
曰 ： 「是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。」
王曰：「然；誠有百姓者。齊國 雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。」
曰：「王無異於百姓之以王為愛也 。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」
王笑曰：「是誠何心哉？我非愛其 財而易之以羊也。宜乎百姓之謂我愛也。」
曰：「無傷也，是乃仁術也，見牛 未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」
王說曰：「《詩》云：『他人有心 ，予忖度之。』夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之 ，不得吾心。夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？」
曰：「有復於王者曰：『吾力足以 舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。』則王許之乎？」
曰：「否！」
「今恩足以及禽獸，而功不至於百 姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪 之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。」
曰：「不為者與不能者之形何以異？」
曰：「挾太山 以超北海 ，語人曰：『我不能。』是誠不能也。為長者折技，語人曰：『我不能。』是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。」
「老吾老，以及人之老；幼吾幼， 以及人之幼。天下可運於掌。《詩》云：『刑于寡妻 ，至于兄弟，以御于家邦。』言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所 為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？」
「權，然後知輕重；度，然後知長 短。物皆然，心為甚。王請度之！」
「抑王興甲兵，危士臣，搆怨於諸侯，然後快於心與？」
王曰：「否；吾何快於是？將以求吾所大欲也。」
曰：「王之所大欲可得聞與？」
王笑而不言。
曰：「為肥甘不足於口與？輕煖不 足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳 與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？」
曰：「否；吾不為是也。」
曰：「然則王之 所大欲可知已，欲辟土地，朝秦 楚， 中國而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。」
王曰：「若是其甚與？」
曰：「殆有甚焉。緣木求魚，雖不 得魚，無後災。以若所為求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」
曰：「可得聞與？」
曰：「鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？」
曰：「楚人勝。」
曰 ：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異於鄒 敵楚哉？蓋亦反其本矣。「今王發政施仁，使天下仕者皆欲 立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王 之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。其若是，孰能禦之？」
王曰：「吾惛，不能進於是矣。願 夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。」
曰：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪 侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位 罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻 子，樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。」
「今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，凶年不免於死亡，此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？」
「王欲行之，則盍反其本矣：五畝 之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜 ，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可 以無飢矣。謹庠序之教；申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。 老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
莊子 外篇
卷七上 第十九 達生
....
仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：「子巧乎，有道邪？」曰：「我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！」孔子顧謂弟子曰：「用志不分，乃凝於神。其佝僂丈人之謂乎！」
....
論語．季氏
孔子曰：「君子有三戒：
少之時，血氣未定，戒之在色；
及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；
及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
Lamarckism
http://en.wikipedia.org/wiki/Lamarckism
Darwinism
http://en.wikipedia.org/wiki/Darwinism
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
孟子＜齊桓晉文之事章＞
齊宣王問曰：「齊桓、晉文之事可得聞乎？」
孟子 對曰：「仲尼之徒無道桓 文之事者，是以後世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？」
曰：「德何如則可以王矣？」
曰：「保民而王，莫之能禦也。」
曰：「若寡人者，可以保民乎哉？」
曰：「可。」
曰：「何由知吾可也？」
曰：「臣聞之胡齕 曰：『王坐於堂 上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：「牛何之？」 對曰：「將以釁鐘。」王曰：「舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死 地。」對曰：「然則廢釁鐘與？」曰：「何可廢也？以羊易之！」』──不識有諸？」
曰：「有之。」
曰 ： 「是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。」
王曰：「然；誠有百姓者。齊國 雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。」
曰：「王無異於百姓之以王為愛也 。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？」
王笑曰：「是誠何心哉？我非愛其 財而易之以羊也。宜乎百姓之謂我愛也。」
曰：「無傷也，是乃仁術也，見牛 未見羊也。君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」
王說曰：「《詩》云：『他人有心 ，予忖度之。』夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之 ，不得吾心。夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？」
曰：「有復於王者曰：『吾力足以 舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。』則王許之乎？」
曰：「否！」
「今恩足以及禽獸，而功不至於百 姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪 之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。」
曰：「不為者與不能者之形何以異？」
曰：「挾太山 以超北海 ，語人曰：『我不能。』是誠不能也。為長者折技，語人曰：『我不能。』是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。」
「老吾老，以及人之老；幼吾幼， 以及人之幼。天下可運於掌。《詩》云：『刑于寡妻 ，至于兄弟，以御于家邦。』言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所 為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？」
「權，然後知輕重；度，然後知長 短。物皆然，心為甚。王請度之！」
「抑王興甲兵，危士臣，搆怨於諸侯，然後快於心與？」
王曰：「否；吾何快於是？將以求吾所大欲也。」
曰：「王之所大欲可得聞與？」
王笑而不言。
曰：「為肥甘不足於口與？輕煖不 足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳 與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？」
曰：「否；吾不為是也。」
曰：「然則王之 所大欲可知已，欲辟土地，朝秦 楚， 中國而撫四夷也。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。」
王曰：「若是其甚與？」
曰：「殆有甚焉。緣木求魚，雖不 得魚，無後災。以若所為求若所欲，盡心力而為之，後必有災。」
曰：「可得聞與？」
曰：「鄒人與楚人戰，則王以為孰勝？」
曰：「楚人勝。」
曰 ：「然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內之地方千里者九，齊集有其一。以一服八，何以異於鄒 敵楚哉？蓋亦反其本矣。「今王發政施仁，使天下仕者皆欲 立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商賈皆欲藏於王 之市，行旅皆欲出於王之塗，天下之欲疾其君者皆欲赴愬於王。其若是，孰能禦之？」
王曰：「吾惛，不能進於是矣。願 夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。」
曰：「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪 侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位 罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻 子，樂歲終身飽，凶年免於死亡；然後驅而之善，故民之從之也輕。」
「今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，凶年不免於死亡，此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？」
「王欲行之，則盍反其本矣：五畝 之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜 ，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可 以無飢矣。謹庠序之教；申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。 老者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
莊子 外篇
卷七上 第十九 達生
....
仲尼適楚，出於林中，見佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：「子巧乎，有道邪？」曰：「我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘；吾執臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側，不以萬物易蜩之翼，何為而不得！」孔子顧謂弟子曰：「用志不分，乃凝於神。其佝僂丈人之謂乎！」
....
論語．季氏
孔子曰：「君子有三戒：
少之時，血氣未定，戒之在色；
及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；
及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
Lamarckism
http://en.wikipedia.org/wiki/Lamarckism
Darwinism
http://en.wikipedia.org/wiki/Darwinism
2006.08.17 Part2 [ 陳太去向,中日關系,維持扁不落台,蕭生教妳如何嫁個有錢人 ]
陳太去向,中日關系,維持扁不落台,蕭生教妳如何嫁個有錢人
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006.08.17 Part1 [ 領導廟號,胡清江先兆,程翔將輕判,大陸做生意的方式,清帝的宗教信仰 ]
領導廟號,胡清江先兆,程翔將輕判,大陸做生意的方式,清帝的宗教信仰
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006年8月17日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006年8月17日星期四
2006.08.17 蕭灑一回 [ 日本精神,誰要補習天王,富豪條件,包裝的重要,如何選擇職業 ]
日本精神,誰要補習天王,富豪條件,包裝的重要,如何選擇職業
2006年08月17日
主持：蕭若元,曾健成,奀仔
2006年08月17日
主持：蕭若元,曾健成,奀仔
2006年8月11日星期五
2006.08.10 Part3 [ 中日美石油爭奪,江澤民選集,十七大前之清算,倒扁運動,貧富懸殊 ]
掃盲的條件,希特拉的失誤,信報是玩具,中日美石油爭奪,江澤民選集,十七大前之清算,倒扁運動,貧富懸殊
2006年8月10日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年8月10日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年8月10日星期四
2006.08.10 Part2 [ 香港歷任財政司,NLP,TVB買盤,左宗棠,李鴻章,曾國藩,張之洞,中日德之比較 ]
香港歷任財政司,NLP,反戰和平音樂會,TVB買盤,為何中國人看重讀書,左宗棠,李鴻章,曾國藩,張之洞,中日德之比較
2006年8月10日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
曾國藩
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9B%BE%E5%9C%8B%E8%97%A9
左宗棠
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%A6%E5%AE%97%E6%A3%A0
李鴻章
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E9%B4%BB%E7%AB%A0
張之洞
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%B5%E4%B9%8B%E6%B4%9E
左宗棠為湖南巡撫駱秉章主持幕務時，下級官員無論大小事務前來請示，駱秉章往往說：「可請教寄高（左宗棠的字）先生。」左宗棠本來就是一個目空一切的狂才，得此信任，更是囂張跋扈。有一次總兵樊燮前來撫署拜見巡撫，向駱秉章請安（垂手單腿跪）後，駱秉章說：「見一下左師爺。」樊燮就向左宗棠拱了拱手，不料左宗棠居然發火，說：「武官見我，無論大小，都要請安。你為什麼不請安？」
樊燮也是個倔性子，頂撞道：「朝廷體制沒有規定武官見師爺要請安的。武官再受輕視，可說起來我總是朝廷正二品官，憑什麼拜你這個舉人？」左宗棠最聽不得的就是別人說自己沒有中進士，頓時勃然大怒，起身上前就要用腳踢樊燮，嘴裡還大罵：「忘八蛋，滾出去！」樊燮於是悻悻退出。
不久左宗棠就唆使駱秉章彈劾樊燮，並要罷其官職，但樊燮不甘示弱，轉而向湖廣總督官文揭發左宗棠，彼此爭鬥不已，最後鬧到咸豐皇帝都親自出面過問。由於咸豐皇帝早已知道湖南巡撫的奏章都是由左宗棠代擬的，很是欣賞左宗棠的才能，同時也考慮到鎮壓太平軍主要依靠的是湘軍人物，因此經胡林翼、曾國藩等人的力保，咸豐皇帝非但沒有治左宗棠的罪，還升他為四品京堂，到曾國藩幕府做幕僚。另一方面，他下旨將樊燮革職，勒令回鄉居住。
樊燮回到家鄉湖北恩施縣，把「忘八蛋，滾出去」六個字寫在木牌上，號為「洗辱牌」，放在自己祖宗牌位之下，要兩個兒子定時參拜。此外，他還蓋一幢「讀書樓」，重金請來教師，將兩個兒子和老師關在這幢樓裡，閉門讀書。他要兒子平時穿婦女衣服，說：「考取秀才可以換男外衣，中了舉人和左宗棠平等可以換男內衣，中了進士、點了翰林，才可以燒掉洗辱牌，告慰先人。」皇天不負苦心人，他的小兒子樊增祥後來果然中進士，進翰林院為庶吉士，而大兒子樊增祹也學問出眾，但英年早逝，沒能進翰林院。（《世載堂雜憶‧左宗堂與樊雲門》）
左宗棠軼事
左宗棠四十歲時以未第舉人身份出山，入湖南巡撫張亮基幕府，一展長才。不久張亮基他調，駱秉章來當湖南巡撫，左宗棠被挽留，而且威權日重。駱秉章無為而治，一切重大事務都是由「左師爺」參奪。當時各省巡撫都掛了一個「右副都御史」的官銜，便於上奏糾核官吏，左宗棠在衙門裡的綽號卻是「『左』都御史」，意思是比巡撫還大。相當有名的故事是有一天駱秉章聽到衙門放砲，驚問手下何事，左右告以左師爺寫了一個奏摺上奏朝廷（清朝督撫衙門慣例奏摺出門要放砲）。左宗棠僅是幕僚身份，可以草擬奏章，但無上奏之權，這個奏摺當然是得用駱秉章的名字，駱秉章事先卻不知道；不過知道了後也沒有干涉，一樣放行。這在外人看來自然是左宗棠跋扈，駱秉章軟懦。後來永州總兵樊燮與左宗棠有隙，左用駱秉章的名字參奏樊燮「目不識丁」，一奏就准，樊燮革職。但是樊爗也不是好惹的，他反擊告上朝廷，稱湖南「一官兩印」，清廷派人調查，左宗棠險遭不測。後來幸虧多人相救，反而成為開啟功業的轉捩點。
一般人據此印象認為駱秉章無能，其實不然。左宗棠心高氣傲，對於無能之人不假詞色，就算是同時其他俊傑，往往也沒有什麼好評，連對曾國藩也有微詞。但是他跟駱秉章相處極好，前後九年，賓主相歡。左宗棠曾寫信給友人，極讚駱秉章的德才，弭大亂於無形，稱世人多知駱的德性而不知其才。
在胡林翼死後，駱秉章接湖北巡撫。此時太平天國翼王石達開與洪秀全等決裂，自領一軍入四川邊區流竄。四川總督崇實（訂中俄伊犁條約的糊塗蟲崇厚之兄）雖是旗人，但和其他旗人不同的是，他有自知之明，知道自己才能不足，所以奏請調湘軍幫忙。駱秉章率湘軍入川，崇實與其相處極佳，軍務全權委託駱秉章處理，合作無間。駱秉章入川隨行僅一族中晚輩，後來過勞病死無人料理，崇實代辦後事，上奏請卹。在四川期間，駱秉章又發揮識才能力，提拔了知府劉蓉，讓其籌餉，最後終於在同治二年擒殺石達開。
從以上看來，駱秉章並非無能，而是能夠識人，知人善任，同時他本身節操極佳，以德感人，所以不論是有才的左宗棠還是無能的崇實，都能對他心服口服。
左宗棠後來收復新疆，功業爬至頂點。有一天忽然問人說：「你以為我跟駱秉章相比如何？」這個被問的人不是他們的故交就是他的幕僚，對於他跟駱秉章之間的關係應當很清楚。要說左高駱低，恐怕左宗棠會認為回答的人無知人之明；要說左低駱高，那等於是當面捋左伯爵的虎鬚，要倒大霉的。怎麼回答才好呢？
回答的人也很妙，他先說：「你不如駱秉章。」左宗棠當然要問何故，他解釋：「駱秉章的幕僚裡有你這樣的人才，但是在你的幕僚裡，卻沒有像你這樣的人才。」左宗棠聽了，哈哈大笑，說：「說得沒錯，說得沒錯。」答話者的說話藝術，實在是到了爐火純青的地步。
身無半畝，心憂天下；
讀破萬卷，神交古人
蕩平太平天國的湘軍統帥曾國藩就任直隸總督，處理天津教案後，被清流黨人猛烈攻擊，致使曾文正公自歎「外慚清議、內疚神明」。光緒朝的清議操縱在「清流」 手裡。清流隱然奉軍機大臣李鴻藻為宗主，而以「翰林四諫」為中堅。「四諫」是寶廷、張佩綸、張之洞、陳寶琛。這幾位議論時事、譏諷當道，風頭之健，一時無兩。
「翰林四諫」聞風奏事，得罪了當道。在當道大吏運作下，「翰林四諫」紛紛墜馬。張佩綸、陳寶琛被派為福建及南洋軍務會辦，讓這些大言炎炎、紙上談兵的書生總領軍務，目的就是把他們捧上雲端，看他們摔得粉身碎骨。書生典兵，必無善果，不但可以調虎離山，還可以借刀殺人。
果不其然。中法馬尾一戰，清軍大敗，張、陳二人，俱獲嚴譴。清流緘口結舌，噤若寒蟬。而吃過清流苦頭的人，無不拍手稱快。
「翰林四諫」最聰明的是寶廷。他看出風向不對，自己給自己安上一個風流罪過，自劾落職。當時，寶廷為福建鄉試畢，回京覆命途中，娶了富春江上的「桐巖嫂」為妾。從此不仕，築室西山，尋詩覓醉，逍遙以死。
「翰林四諫」最得意的是張之洞。張之洞青雲直上，身名俱泰。由內閣學士外放山西巡撫，在湖廣總督任上，大辦洋務，八國聯軍入侵之後，操作東南諸省互保，儼然疆臣領袖。
在張、陳失敗之後，有一幅非常刻薄的對聯，把張之洞也捎帶上。
「三洋會辦，且先看侯官革職，豐潤充軍；
八表經營，也不過山西禁煙，廣州開賭。」
陳寶臣為福建侯官人，張培倫是直隸豐潤人，以鄉梓代稱，是古人的習慣。「八表經營」，出自張之洞外放山西時的謝折一句「敢忘八表經營」。山西一隅之地，用表示全國的「八表」形容，顯為誤用，一時被傳為笑柄。山西禁煙，是好事，廣東闈姓開賭，不過是籌餉萬不得已之舉。闈姓賭指的是鄉試之年，以入闈舉子的姓氏當作今天彩票的某種數字，以猜中有無為輸贏。
清流一時俱盡，風流雲散。言路也為之阻塞。值得一提的是張佩綸。馬尾之戰甫起，便張皇而逃，完全沒有了獨步宇內的書生意氣。戰後，給事中方培上奏彈劾張佩綸，朝中一些吃過「翰林四諫」虧的朝臣也群起而攻之。最終，張佩綸被朝廷發配到軍台效力贖罪。
3年後，張佩綸結束了流放生活，離開張家口戍所。李鴻章及時使以援手，不僅再次將張佩綸羅織入幕，還把愛女嫁給她，作為續絃。李、張的關係其來有舊。張佩綸之父張印塘與李鴻章是早年舊識，這也是鋒利無倫的張佩綸搏擊滿朝，但從來不攻擊李鴻章的原因。另外，李鴻章自知樹大招風，在張佩綸寒微時，大燒 「冷灶」，以期對自己有所助益。果不其然，張佩綸成名之後，不僅不攻擊李鴻章，還在李鴻章的授意下，上述支持李鴻章的各種政治舉措，或是攻擊李鴻章的政敵。甚至，李鴻章還將張佩綸看作自己的繼承人。
李鴻章對愛女的婚姻安排是十分滿意的。李鴻章曾對朋友說：「老年得此，深愜素懷。「但是，時論張佩綸以清流健將，拖庀封疆大吏的的羽毛之下，為士林所不齒；張佩綸與李鴻章之子李經方之間的郎舅關係卻有些緊張。張佩綸入贅為婿之後，一直住在天津。甲午戰爭爆發，李鴻章之子李經方企圖出任前敵統帥，為張所阻，郎舅竟成水火，當時有「小合肥欲手刃張蕢齋」之說。李經方旋運動御史以罷黜官員，妄論國事彈劾張佩綸，結果朝廷下旨讓李鴻章竟張佩綸趕出署衙這樣，張佩綸不得不偕妻南下，定居金陵。
張佩綸的最後一次政治表態是在《馬關條約》簽訂之後。張佩綸給李鴻章寫信，勸他以曾國藩處理天津教案為戒，趕緊設法自救，不要自誤。
1903年，張佩綸病死於南京，終年56歲。張佩綸的孫輩以文名聞於當代，即張愛玲。
2006年8月10日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
曾國藩
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9B%BE%E5%9C%8B%E8%97%A9
左宗棠
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%A6%E5%AE%97%E6%A3%A0
李鴻章
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E9%B4%BB%E7%AB%A0
張之洞
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BC%B5%E4%B9%8B%E6%B4%9E
左宗棠為湖南巡撫駱秉章主持幕務時，下級官員無論大小事務前來請示，駱秉章往往說：「可請教寄高（左宗棠的字）先生。」左宗棠本來就是一個目空一切的狂才，得此信任，更是囂張跋扈。有一次總兵樊燮前來撫署拜見巡撫，向駱秉章請安（垂手單腿跪）後，駱秉章說：「見一下左師爺。」樊燮就向左宗棠拱了拱手，不料左宗棠居然發火，說：「武官見我，無論大小，都要請安。你為什麼不請安？」
樊燮也是個倔性子，頂撞道：「朝廷體制沒有規定武官見師爺要請安的。武官再受輕視，可說起來我總是朝廷正二品官，憑什麼拜你這個舉人？」左宗棠最聽不得的就是別人說自己沒有中進士，頓時勃然大怒，起身上前就要用腳踢樊燮，嘴裡還大罵：「忘八蛋，滾出去！」樊燮於是悻悻退出。
不久左宗棠就唆使駱秉章彈劾樊燮，並要罷其官職，但樊燮不甘示弱，轉而向湖廣總督官文揭發左宗棠，彼此爭鬥不已，最後鬧到咸豐皇帝都親自出面過問。由於咸豐皇帝早已知道湖南巡撫的奏章都是由左宗棠代擬的，很是欣賞左宗棠的才能，同時也考慮到鎮壓太平軍主要依靠的是湘軍人物，因此經胡林翼、曾國藩等人的力保，咸豐皇帝非但沒有治左宗棠的罪，還升他為四品京堂，到曾國藩幕府做幕僚。另一方面，他下旨將樊燮革職，勒令回鄉居住。
樊燮回到家鄉湖北恩施縣，把「忘八蛋，滾出去」六個字寫在木牌上，號為「洗辱牌」，放在自己祖宗牌位之下，要兩個兒子定時參拜。此外，他還蓋一幢「讀書樓」，重金請來教師，將兩個兒子和老師關在這幢樓裡，閉門讀書。他要兒子平時穿婦女衣服，說：「考取秀才可以換男外衣，中了舉人和左宗棠平等可以換男內衣，中了進士、點了翰林，才可以燒掉洗辱牌，告慰先人。」皇天不負苦心人，他的小兒子樊增祥後來果然中進士，進翰林院為庶吉士，而大兒子樊增祹也學問出眾，但英年早逝，沒能進翰林院。（《世載堂雜憶‧左宗堂與樊雲門》）
左宗棠軼事
左宗棠四十歲時以未第舉人身份出山，入湖南巡撫張亮基幕府，一展長才。不久張亮基他調，駱秉章來當湖南巡撫，左宗棠被挽留，而且威權日重。駱秉章無為而治，一切重大事務都是由「左師爺」參奪。當時各省巡撫都掛了一個「右副都御史」的官銜，便於上奏糾核官吏，左宗棠在衙門裡的綽號卻是「『左』都御史」，意思是比巡撫還大。相當有名的故事是有一天駱秉章聽到衙門放砲，驚問手下何事，左右告以左師爺寫了一個奏摺上奏朝廷（清朝督撫衙門慣例奏摺出門要放砲）。左宗棠僅是幕僚身份，可以草擬奏章，但無上奏之權，這個奏摺當然是得用駱秉章的名字，駱秉章事先卻不知道；不過知道了後也沒有干涉，一樣放行。這在外人看來自然是左宗棠跋扈，駱秉章軟懦。後來永州總兵樊燮與左宗棠有隙，左用駱秉章的名字參奏樊燮「目不識丁」，一奏就准，樊燮革職。但是樊爗也不是好惹的，他反擊告上朝廷，稱湖南「一官兩印」，清廷派人調查，左宗棠險遭不測。後來幸虧多人相救，反而成為開啟功業的轉捩點。
一般人據此印象認為駱秉章無能，其實不然。左宗棠心高氣傲，對於無能之人不假詞色，就算是同時其他俊傑，往往也沒有什麼好評，連對曾國藩也有微詞。但是他跟駱秉章相處極好，前後九年，賓主相歡。左宗棠曾寫信給友人，極讚駱秉章的德才，弭大亂於無形，稱世人多知駱的德性而不知其才。
在胡林翼死後，駱秉章接湖北巡撫。此時太平天國翼王石達開與洪秀全等決裂，自領一軍入四川邊區流竄。四川總督崇實（訂中俄伊犁條約的糊塗蟲崇厚之兄）雖是旗人，但和其他旗人不同的是，他有自知之明，知道自己才能不足，所以奏請調湘軍幫忙。駱秉章率湘軍入川，崇實與其相處極佳，軍務全權委託駱秉章處理，合作無間。駱秉章入川隨行僅一族中晚輩，後來過勞病死無人料理，崇實代辦後事，上奏請卹。在四川期間，駱秉章又發揮識才能力，提拔了知府劉蓉，讓其籌餉，最後終於在同治二年擒殺石達開。
從以上看來，駱秉章並非無能，而是能夠識人，知人善任，同時他本身節操極佳，以德感人，所以不論是有才的左宗棠還是無能的崇實，都能對他心服口服。
左宗棠後來收復新疆，功業爬至頂點。有一天忽然問人說：「你以為我跟駱秉章相比如何？」這個被問的人不是他們的故交就是他的幕僚，對於他跟駱秉章之間的關係應當很清楚。要說左高駱低，恐怕左宗棠會認為回答的人無知人之明；要說左低駱高，那等於是當面捋左伯爵的虎鬚，要倒大霉的。怎麼回答才好呢？
回答的人也很妙，他先說：「你不如駱秉章。」左宗棠當然要問何故，他解釋：「駱秉章的幕僚裡有你這樣的人才，但是在你的幕僚裡，卻沒有像你這樣的人才。」左宗棠聽了，哈哈大笑，說：「說得沒錯，說得沒錯。」答話者的說話藝術，實在是到了爐火純青的地步。
身無半畝，心憂天下；
讀破萬卷，神交古人
蕩平太平天國的湘軍統帥曾國藩就任直隸總督，處理天津教案後，被清流黨人猛烈攻擊，致使曾文正公自歎「外慚清議、內疚神明」。光緒朝的清議操縱在「清流」 手裡。清流隱然奉軍機大臣李鴻藻為宗主，而以「翰林四諫」為中堅。「四諫」是寶廷、張佩綸、張之洞、陳寶琛。這幾位議論時事、譏諷當道，風頭之健，一時無兩。
「翰林四諫」聞風奏事，得罪了當道。在當道大吏運作下，「翰林四諫」紛紛墜馬。張佩綸、陳寶琛被派為福建及南洋軍務會辦，讓這些大言炎炎、紙上談兵的書生總領軍務，目的就是把他們捧上雲端，看他們摔得粉身碎骨。書生典兵，必無善果，不但可以調虎離山，還可以借刀殺人。
果不其然。中法馬尾一戰，清軍大敗，張、陳二人，俱獲嚴譴。清流緘口結舌，噤若寒蟬。而吃過清流苦頭的人，無不拍手稱快。
「翰林四諫」最聰明的是寶廷。他看出風向不對，自己給自己安上一個風流罪過，自劾落職。當時，寶廷為福建鄉試畢，回京覆命途中，娶了富春江上的「桐巖嫂」為妾。從此不仕，築室西山，尋詩覓醉，逍遙以死。
「翰林四諫」最得意的是張之洞。張之洞青雲直上，身名俱泰。由內閣學士外放山西巡撫，在湖廣總督任上，大辦洋務，八國聯軍入侵之後，操作東南諸省互保，儼然疆臣領袖。
在張、陳失敗之後，有一幅非常刻薄的對聯，把張之洞也捎帶上。
「三洋會辦，且先看侯官革職，豐潤充軍；
八表經營，也不過山西禁煙，廣州開賭。」
陳寶臣為福建侯官人，張培倫是直隸豐潤人，以鄉梓代稱，是古人的習慣。「八表經營」，出自張之洞外放山西時的謝折一句「敢忘八表經營」。山西一隅之地，用表示全國的「八表」形容，顯為誤用，一時被傳為笑柄。山西禁煙，是好事，廣東闈姓開賭，不過是籌餉萬不得已之舉。闈姓賭指的是鄉試之年，以入闈舉子的姓氏當作今天彩票的某種數字，以猜中有無為輸贏。
清流一時俱盡，風流雲散。言路也為之阻塞。值得一提的是張佩綸。馬尾之戰甫起，便張皇而逃，完全沒有了獨步宇內的書生意氣。戰後，給事中方培上奏彈劾張佩綸，朝中一些吃過「翰林四諫」虧的朝臣也群起而攻之。最終，張佩綸被朝廷發配到軍台效力贖罪。
3年後，張佩綸結束了流放生活，離開張家口戍所。李鴻章及時使以援手，不僅再次將張佩綸羅織入幕，還把愛女嫁給她，作為續絃。李、張的關係其來有舊。張佩綸之父張印塘與李鴻章是早年舊識，這也是鋒利無倫的張佩綸搏擊滿朝，但從來不攻擊李鴻章的原因。另外，李鴻章自知樹大招風，在張佩綸寒微時，大燒 「冷灶」，以期對自己有所助益。果不其然，張佩綸成名之後，不僅不攻擊李鴻章，還在李鴻章的授意下，上述支持李鴻章的各種政治舉措，或是攻擊李鴻章的政敵。甚至，李鴻章還將張佩綸看作自己的繼承人。
李鴻章對愛女的婚姻安排是十分滿意的。李鴻章曾對朋友說：「老年得此，深愜素懷。「但是，時論張佩綸以清流健將，拖庀封疆大吏的的羽毛之下，為士林所不齒；張佩綸與李鴻章之子李經方之間的郎舅關係卻有些緊張。張佩綸入贅為婿之後，一直住在天津。甲午戰爭爆發，李鴻章之子李經方企圖出任前敵統帥，為張所阻，郎舅竟成水火，當時有「小合肥欲手刃張蕢齋」之說。李經方旋運動御史以罷黜官員，妄論國事彈劾張佩綸，結果朝廷下旨讓李鴻章竟張佩綸趕出署衙這樣，張佩綸不得不偕妻南下，定居金陵。
張佩綸的最後一次政治表態是在《馬關條約》簽訂之後。張佩綸給李鴻章寫信，勸他以曾國藩處理天津教案為戒，趕緊設法自救，不要自誤。
1903年，張佩綸病死於南京，終年56歲。張佩綸的孫輩以文名聞於當代，即張愛玲。
2006.08.10 Part1 [ 英國炸飛機恐怖襲擊,清朝太監,股市,黎巴嫩,辯論截聽條例,小小超買信報 ]
英國炸飛機恐怖襲擊,清朝太監,股市,黎巴嫩,辯論截聽條例,小小超買信報
2006年8月10日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年8月10日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006.08.10 蕭灑一回 [ 日本古代歷史,中日關系,參拜靖國神社 ]
日本古代歷史,中日關系,參拜靖國神社
2006年08月10日
主持：蕭若元,曾健成,奀仔
日本天皇列表(自神武天皇B.C.660~現在)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%A4%A9%E7%9A%87%E5%88%97%E8%A1%A8
三神器
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E7%A5%9E%E5%99%A8
大化革新
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%8C%96%E9%9D%A9%E6%96%B0
================================================================
鎌倉幕府
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%95%B0%E4%BB%93%E5%B9%95%E5%BA%9C
源賴朝
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BA%90%E8%B5%96%E6%9C%9D
南北朝
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E5%8C%97%E6%9C%9D_%28%E6%97%A5%E6%9C%AC%29
================================================================
室町幕府
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%A4%E7%94%BA%E5%B9%95%E5%BA%9C
足利義滿
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B6%B3%E5%88%A9%E7%BE%A9%E6%BB%BF
日本的战国時期
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%88%98%E5%9B%BD_%28%E6%97%A5%E6%9C%AC%29
織田信長
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B9%94%E7%94%B0%E4%BF%A1%E9%95%B7
豐臣秀吉
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%B0%E8%87%A3%E7%A7%80%E5%90%89
德川家康
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B7%E5%B7%9D%E5%AE%B6%E5%BA%B7
德川幕府
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%9F%E6%88%B6%E5%B9%95%E5%BA%9C
================================================================
明治维新
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%8E%E6%B2%BB%E7%B6%AD%E6%96%B0
維新三傑:
福澤諭吉
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8F%E6%BE%A4%E8%AB%AD%E5%90%89
2006年08月10日
主持：蕭若元,曾健成,奀仔
日本天皇列表(自神武天皇B.C.660~現在)
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%A4%A9%E7%9A%87%E5%88%97%E8%A1%A8
三神器
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E7%A5%9E%E5%99%A8
大化革新
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%8C%96%E9%9D%A9%E6%96%B0
================================================================
鎌倉幕府
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%95%B0%E4%BB%93%E5%B9%95%E5%BA%9C
源賴朝
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BA%90%E8%B5%96%E6%9C%9D
南北朝
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E5%8C%97%E6%9C%9D_%28%E6%97%A5%E6%9C%AC%29
================================================================
室町幕府
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%A4%E7%94%BA%E5%B9%95%E5%BA%9C
足利義滿
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B6%B3%E5%88%A9%E7%BE%A9%E6%BB%BF
日本的战国時期
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%88%98%E5%9B%BD_%28%E6%97%A5%E6%9C%AC%29
織田信長
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B9%94%E7%94%B0%E4%BF%A1%E9%95%B7
豐臣秀吉
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%B0%E8%87%A3%E7%A7%80%E5%90%89
德川家康
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BE%B7%E5%B7%9D%E5%AE%B6%E5%BA%B7
德川幕府
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%9F%E6%88%B6%E5%B9%95%E5%BA%9C
================================================================
明治维新
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%8E%E6%B2%BB%E7%B6%AD%E6%96%B0
維新三傑:
福澤諭吉
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8F%E6%BE%A4%E8%AB%AD%E5%90%89
2006年8月4日星期五
2006.08.03 Part3 [ TVB賣盤,三地三檢,解說張孝祥《六州歌頭》,岳飛死罪,燭影搖紅 ]
TVB賣盤,三地三檢,解說張孝祥《六州歌頭》,岳飛死罪,燭影搖紅
2006年8月03日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
今晚(3/8)節目我們將會說張孝祥之《六州歌頭》：
六州歌頭
長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。
追想當年事，殆天數，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名主宵獵，騎火一川明。
笳鼓悲鳴。遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。
時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。幹羽方懷遠，靜烽燧，
且休兵。冠蓋使，紛馳騭，若為情。聞道中原遺老，常南望、
羽葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。
【作者簡介】
張孝祥字安國，蜀簡州（四川簡陽）人，後卜居歷陽（今安徽和縣），遂被認為歷陽人。宋高宗時，廷試進士第一。歷任中書舍人、直學士院。在建康留守任內，贊助張浚北伐，受到免職處分。著有《于湖居士樂府》，有《雙照樓景刊宋元明詞》本，凡四卷。他的詞具有深厚的愛國主義色彩，與張元幹是南宋初期詞壇雙璧。他追蹤蘇軾，詞風豪放，然亦有婉約之作。
2006年8月03日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
今晚(3/8)節目我們將會說張孝祥之《六州歌頭》：
六州歌頭
長淮望斷，關塞莽然平。征塵暗，霜風勁，悄邊聲。黯銷凝。
追想當年事，殆天數，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。
隔水氈鄉，落日牛羊下，區脫縱橫。看名主宵獵，騎火一川明。
笳鼓悲鳴。遣人驚。念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。
時易失，心徒壯，歲將零。渺神京。幹羽方懷遠，靜烽燧，
且休兵。冠蓋使，紛馳騭，若為情。聞道中原遺老，常南望、
羽葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。
【作者簡介】
張孝祥字安國，蜀簡州（四川簡陽）人，後卜居歷陽（今安徽和縣），遂被認為歷陽人。宋高宗時，廷試進士第一。歷任中書舍人、直學士院。在建康留守任內，贊助張浚北伐，受到免職處分。著有《于湖居士樂府》，有《雙照樓景刊宋元明詞》本，凡四卷。他的詞具有深厚的愛國主義色彩，與張元幹是南宋初期詞壇雙璧。他追蹤蘇軾，詞風豪放，然亦有婉約之作。
2006.08.03 Part2 [ 克服死亡,陳馮富珍選WHO,如何改進專注力 ]
金剛不壞身,克服死亡,泛民中央皆二仔底,副局長功能,政府威信,陳馮富珍選WHO,自制能力,基因決定體重,如何改進專注力,氣功,聖母的來源,為何用左手,宇稱不守恆,古巴革命
2006年8月03日
主持：蕭若元、梁錦祥,電腦醫生,逸賢企鵝
杜甫 夢李白二首
其一
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢，明我長相憶。
君今在羅網，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠不可測。
魂來楓葉青，魂返關塞黑。
落月滿屋樑，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無使皎龍得。
其二
浮雲終日行，遊子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常侷促，苦道來不易。
江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰雲網恢恢？將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身後事。
2006年8月03日
主持：蕭若元、梁錦祥,電腦醫生,逸賢企鵝
杜甫 夢李白二首
其一
死別已吞聲，生別常惻惻。
江南瘴癘地，逐客無消息。
故人入我夢，明我長相憶。
君今在羅網，何以有羽翼？
恐非平生魂，路遠不可測。
魂來楓葉青，魂返關塞黑。
落月滿屋樑，猶疑照顏色。
水深波浪闊，無使皎龍得。
其二
浮雲終日行，遊子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常侷促，苦道來不易。
江湖多風波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。
孰雲網恢恢？將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身後事。
2006.08.03 Part1 [ 氣候預測,情緒控制,不能解答的四個I,減肥方法]
氣候預測,股市,人民幣體齊香幣,社會主義不能解答的四個I,情緒控制,不可教的人,如何可改變自已,腦的三層結構,減肥方法,農業是破壞環境的罪魁禍首,以議事程序作爭取
2006年8月03日
主持：蕭若元、梁錦祥、電腦醫生
Biosphere 2 生物圈2號計畫
http://en.wikipedia.org/wiki/Biosphere_2
http://www.bio2.com/
四個 “I”的問題 - 蕭若元
http://shiushiu.blogspot.com/2006/08/i.html
大前研一 Kenichi Ohmae, The Borderless World 《無國界的世界》
Investment、industry、information、individual
2006年8月03日
主持：蕭若元、梁錦祥、電腦醫生
Biosphere 2 生物圈2號計畫
http://en.wikipedia.org/wiki/Biosphere_2
http://www.bio2.com/
四個 “I”的問題 - 蕭若元
http://shiushiu.blogspot.com/2006/08/i.html
大前研一 Kenichi Ohmae, The Borderless World 《無國界的世界》
Investment、industry、information、individual
2006年8月3日星期四
2006年7月28日星期五
2006.07.27 Part3 [ 政改構圖,葉劉表現,增設副局長,陳太的核心成員,解說歐陽修《採桑子》6首,沒有因果的世界 ]
政改構圖,葉劉表現,增設副局長,為何陳太民望跌,陳太的核心成員,解說歐陽修《採桑子》6首,為何難與朋友做生意,沒有因果的世界
2006年7月27日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
宋仁宗皇祐元年（1049），歐陽修出任穎州（今安徽阜陽）知州。神 宗熙寧四年（1071），以觀文殿大學士太子少師致仕，始定居穎州。常游穎州西湖，作《採桑子》十三首。前有《西湖念語》云：
昔者王子猷之愛竹，造門不問於主人； 陶淵朋之臥輿，過酒便留於道上。況西湖之勝概，擅東潁之佳名。雖美景良辰，固多於高會；而清風明月，幸屬於閑人。並遊或結於良朋，乖興有時而獨往，鳴蛙暫 聽，安問屬官而屬私？曲水臨流，自可一觴而一詠。至歡然而會意，亦傍若於無人。乃知偶來常勝於特來，前言可信；所有雖非於己有，其得已多。因翻舊闋之辭， 寫以新聲之調。敢陳薄伎，聊佐清歡。
採桑子（其一）
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。
無風水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
採桑子（其二）
春深雨過西湖好，百卉爭姸，蝶亂蜂喧，晴日催花暖欲然。
蘭橈畫舸悠悠去，疑是神仙。返照波間，水闊風高颺管絃。
採桑子（其三）
畫船載酒西湖好，急管繁弦。玉盞催傳，穩泛平波任醉眠。
行雲卻在行舟下，空水澄鮮。俯仰留連，疑是湖中別有天。
採桑子（其四）
群芳過後西湖好，狼籍殘紅。飛絮濛濛。垂柳欄幹盡日風。
笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。
採桑子（其五）
何人解賞西湖好？佳景無時，飛蓋相追，貪向花間醉玉巵。
誰知閒凭闌干處，芳草斜暉，水遠煙微，一點滄洲白鷺飛。
採桑子（其六）
清明上巳西湖好，滿目繁華，爭道誰家？綠柳朱輪走鈿車？
遊人日暮相將去，醒醉喧譁，路轉堤斜，直到城頭總是花。
採桑子（其七）
荷花開後西湖好，載酒來時。不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。
畫船撐入花深處，香泛金卮。煙雨微微，一片笙歌醉裡歸。
採桑子（其八）
天容水色西湖好，雲物俱鮮，鷗鷺閑眠，應慣尋常聽管絃。
風清月白偏宜夜，一片瓊田。誰羨驂鸞？人在舟中便是仙。
採桑子（其九）
殘霞夕照西湖好，花塢蘋汀。十頃波平，野岸無人舟自橫。
西南月上浮雲散，軒檻涼生。蓮芰香清，水面風來酒面醒。
採桑子（其十）
平生為愛西湖好，來擁朱輪。富貴浮雲，俯仰流年二十春。
歸來恰似遼東鶴，城郭人民。觸目皆新，誰識當年舊主人！
作者簡介
歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁，晚年號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。北宋文學家、史學家，且在政治上負有盛名，唐宋八大家之一。幼時而孤，有賢母荻桿畫地育教。宋仁宗天聖八年（1030年）中進士，初任西京留守推官，與尹洙、梅堯臣交遊，以詩唱和。後入朝任館閣校勘，范仲淹因事遭貶，他指責諫官高若訥，被貶為夷陵縣令，轉乾德縣令，又復任館閣校勘，進集賢校理、知諫院，任龍圖閣直學士、河北都轉運使，因事降知滁州，又知揚州、潁州、開封府，後以翰林學士知貢舉，拜樞密副使、參知事先事、刑部尚書、兵部尚書等，乙太子少師退歸，贈太子太師，謚號文忠。
業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨
伶官傳第二十五 新五代史 [宋]歐陽修
嗚呼，盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：「梁，吾仇也，燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！」莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，蒼皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自於人歟？《書》曰：「滿招損，謙得益。」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪傑莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。....
蝶戀花
庭院深深深幾許,楊柳堆煙,簾幕無重數.
玉勒雕鞍遊冶處,樓高不見章台路.
雨橫風狂三月暮,門掩黃昏,無計留春住.
淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去.
蓋亞理論(Gaia Theory)
http://en.wikipedia.org/wiki/Gaia_Theory
James LOVELOCK
http://www.ecolo.org/lovelock/
http://en.wikipedia.org/wiki/James_Lovelock
2006年7月27日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
宋仁宗皇祐元年（1049），歐陽修出任穎州（今安徽阜陽）知州。神 宗熙寧四年（1071），以觀文殿大學士太子少師致仕，始定居穎州。常游穎州西湖，作《採桑子》十三首。前有《西湖念語》云：
昔者王子猷之愛竹，造門不問於主人； 陶淵朋之臥輿，過酒便留於道上。況西湖之勝概，擅東潁之佳名。雖美景良辰，固多於高會；而清風明月，幸屬於閑人。並遊或結於良朋，乖興有時而獨往，鳴蛙暫 聽，安問屬官而屬私？曲水臨流，自可一觴而一詠。至歡然而會意，亦傍若於無人。乃知偶來常勝於特來，前言可信；所有雖非於己有，其得已多。因翻舊闋之辭， 寫以新聲之調。敢陳薄伎，聊佐清歡。
採桑子（其一）
輕舟短棹西湖好，綠水逶迤。芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。
無風水面琉璃滑，不覺船移。微動漣漪，驚起沙禽掠岸飛。
採桑子（其二）
春深雨過西湖好，百卉爭姸，蝶亂蜂喧，晴日催花暖欲然。
蘭橈畫舸悠悠去，疑是神仙。返照波間，水闊風高颺管絃。
採桑子（其三）
畫船載酒西湖好，急管繁弦。玉盞催傳，穩泛平波任醉眠。
行雲卻在行舟下，空水澄鮮。俯仰留連，疑是湖中別有天。
採桑子（其四）
群芳過後西湖好，狼籍殘紅。飛絮濛濛。垂柳欄幹盡日風。
笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。
採桑子（其五）
何人解賞西湖好？佳景無時，飛蓋相追，貪向花間醉玉巵。
誰知閒凭闌干處，芳草斜暉，水遠煙微，一點滄洲白鷺飛。
採桑子（其六）
清明上巳西湖好，滿目繁華，爭道誰家？綠柳朱輪走鈿車？
遊人日暮相將去，醒醉喧譁，路轉堤斜，直到城頭總是花。
採桑子（其七）
荷花開後西湖好，載酒來時。不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。
畫船撐入花深處，香泛金卮。煙雨微微，一片笙歌醉裡歸。
採桑子（其八）
天容水色西湖好，雲物俱鮮，鷗鷺閑眠，應慣尋常聽管絃。
風清月白偏宜夜，一片瓊田。誰羨驂鸞？人在舟中便是仙。
採桑子（其九）
殘霞夕照西湖好，花塢蘋汀。十頃波平，野岸無人舟自橫。
西南月上浮雲散，軒檻涼生。蓮芰香清，水面風來酒面醒。
採桑子（其十）
平生為愛西湖好，來擁朱輪。富貴浮雲，俯仰流年二十春。
歸來恰似遼東鶴，城郭人民。觸目皆新，誰識當年舊主人！
作者簡介
歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁，晚年號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。北宋文學家、史學家，且在政治上負有盛名，唐宋八大家之一。幼時而孤，有賢母荻桿畫地育教。宋仁宗天聖八年（1030年）中進士，初任西京留守推官，與尹洙、梅堯臣交遊，以詩唱和。後入朝任館閣校勘，范仲淹因事遭貶，他指責諫官高若訥，被貶為夷陵縣令，轉乾德縣令，又復任館閣校勘，進集賢校理、知諫院，任龍圖閣直學士、河北都轉運使，因事降知滁州，又知揚州、潁州、開封府，後以翰林學士知貢舉，拜樞密副使、參知事先事、刑部尚書、兵部尚書等，乙太子少師退歸，贈太子太師，謚號文忠。
業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨
伶官傳第二十五 新五代史 [宋]歐陽修
嗚呼，盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：「梁，吾仇也，燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！」莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入於太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，蒼皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡而皆自於人歟？《書》曰：「滿招損，謙得益。」憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪傑莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。....
蝶戀花
庭院深深深幾許,楊柳堆煙,簾幕無重數.
玉勒雕鞍遊冶處,樓高不見章台路.
雨橫風狂三月暮,門掩黃昏,無計留春住.
淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去.
蓋亞理論(Gaia Theory)
http://en.wikipedia.org/wiki/Gaia_Theory
James LOVELOCK
http://www.ecolo.org/lovelock/
http://en.wikipedia.org/wiki/James_Lovelock
2006年7月27日星期四
2006.07.27 Part2 [ 香港股市,中國出超,唐山大地震,海域爆煲,中國經濟 ]
香港股市,中國出超,唐山大地震,海域爆煲,中國經濟
2006年7月27日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006年7月27日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006.07.27 Part1 [ 書生論政,三位一體,以轟斃聯國4觀察員,宗教沖突 ]
書生論政,三位一體,以轟斃聯國4觀察員,宗教沖突
2006年7月27日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
《書生論政》
http://www.hkreporter.com/talks/viewthread.php?tid=232
2006年7月27日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
《書生論政》
http://www.hkreporter.com/talks/viewthread.php?tid=232
2006年7月21日星期五
2006.07.20 Part3 [ 裕仁的歷史責任,民主與公民質素,普通法與大陸法的分別,壓止經濟過熱,什麼是量子力學,金價 ]
裕仁的歷史責任,民主與公民質素,普通法與大陸法的分別,資本主義的道德,亂0翕亦是一種自由,香港人為何比新加坡人醒目,壓止經濟過熱的唯一方法是減少貨幣供應,什麼是量子力學,金價
2006年7月20日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
犬與鬼︰現代日本的墜落
http://book.sina.com.cn/nzt/soc/quanyugui/
沈恩(Amartya Sen)
http://en.wikipedia.org/wiki/Amartya_Sen
經濟發展與自由(Development as freedom)
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010177423
http://www.amazon.com/gp/product/0385720270/103-0507828-7488635?n=283155
《商品大牛巿》
http://www.hkreporter.com/talks/blog.php?tid=172&starttime=0&endtime=0
2006年7月20日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
犬與鬼︰現代日本的墜落
http://book.sina.com.cn/nzt/soc/quanyugui/
沈恩(Amartya Sen)
http://en.wikipedia.org/wiki/Amartya_Sen
經濟發展與自由(Development as freedom)
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010177423
http://www.amazon.com/gp/product/0385720270/103-0507828-7488635?n=283155
《商品大牛巿》
http://www.hkreporter.com/talks/blog.php?tid=172&starttime=0&endtime=0
2006.07.20 Part2 [ GST的政治角力,管理香港的構圖,民主派的坐以待斃, ]
GST的政治角力,管理香港的構圖,民主派的坐以待斃,
2006年7月20日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
《最後一塊砌圖》
http://www.hkreporter.com/talks/viewthread.php?tid=225
2006年7月20日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
《最後一塊砌圖》
http://www.hkreporter.com/talks/viewthread.php?tid=225
2006.07.20 Part1 [ 以色列與真主黨開火,Nostradamus對布殊的預言,帝國主義得不償失,原教旨主義是對現代化的反撲 ]
以色列得美國支持打黎巴嫩,以暴易暴引來更多暴力,回教各派與以色列關系,Nostradamus對布殊的預言,預言為何準確,帝國主義得不償失,原教旨主義是對現代化的反撲 ]
2006年7月20日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
Nostradamus 《諸世紀（Centuries）》
http://www.sacred-texts.com/nos/index.htm
Discovery - Nostradamus - The Truth
http://discoverychannelasia.com/ontvindex/nostradamus/index.shtml
彭定康斥美英不問是非撐以色列
http://www.mingpaonews.com/20060720/tam1.htm
While Bush and Blair fumble, Beirut burns
http://www.zawya.com/Story.cfm/sidDFT10619923511819/SecMain/pagHomepage/chnPolitical%20Affairs/obj1549BA27-8F0C-11D4-867000D0B74A0D7C/
2006年7月20日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
Nostradamus 《諸世紀（Centuries）》
http://www.sacred-texts.com/nos/index.htm
Discovery - Nostradamus - The Truth
http://discoverychannelasia.com/ontvindex/nostradamus/index.shtml
彭定康斥美英不問是非撐以色列
http://www.mingpaonews.com/20060720/tam1.htm
While Bush and Blair fumble, Beirut burns
http://www.zawya.com/Story.cfm/sidDFT10619923511819/SecMain/pagHomepage/chnPolitical%20Affairs/obj1549BA27-8F0C-11D4-867000D0B74A0D7C/
2006年7月20日星期四
2006年7月14日星期五
2006.07.13 Part4 [ 說毛澤東詩詞3首,梁啟超,宇宙兩大問題,宇稱不守衡,中國起飛,蔡元培 ]
說毛澤東詩詞3首,梁啟超,宇宙兩大問題,宇稱不守衡,中國起飛,蔡元培
2006年7月13日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
滿江紅．和郭沬若同志1963年1月9日
這首詞最早發表在人民文學出版社一九六三年十二月版《毛主席詩詞》。
小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。
嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。
螞蟻緣槐誇大國，蚍蜉撼樹談何易。
正西風落葉下長安，飛鳴鏑。
多少事，從來急；天地轉，光陰迫。
一萬年太久，只爭朝夕。
四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激。
要掃除一切害人虫，全無敵。
七律．吊羅榮桓同志1963年12月
這首詩最早發表在一九七八年九月九日《人民日報》。
記得當年草上飛，紅軍隊裏每相違。
長征不是難堪日，戰錦方為大問題。
斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。
君今不幸離人世，國有疑難可問誰？
念奴嬌．鳥兒問答1965年秋
這首詞最早發表在《詩刊》一九七六年一月號。
鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角。
背負青天朝下看，都是人間城郭。
炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀。
怎麼得了，哎呀我要飛躍。
借問君去何方,雀兒答道:有仙山瓊閣。
不見前年秋月朗,訂了三家條約。
還有吃的,土豆燒熟了,再加牛肉。
不須放屁,試看天地翻覆。
2006年7月13日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
滿江紅．和郭沬若同志1963年1月9日
這首詞最早發表在人民文學出版社一九六三年十二月版《毛主席詩詞》。
小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。
嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。
螞蟻緣槐誇大國，蚍蜉撼樹談何易。
正西風落葉下長安，飛鳴鏑。
多少事，從來急；天地轉，光陰迫。
一萬年太久，只爭朝夕。
四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激。
要掃除一切害人虫，全無敵。
七律．吊羅榮桓同志1963年12月
這首詩最早發表在一九七八年九月九日《人民日報》。
記得當年草上飛，紅軍隊裏每相違。
長征不是難堪日，戰錦方為大問題。
斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。
君今不幸離人世，國有疑難可問誰？
念奴嬌．鳥兒問答1965年秋
這首詞最早發表在《詩刊》一九七六年一月號。
鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角。
背負青天朝下看，都是人間城郭。
炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀。
怎麼得了，哎呀我要飛躍。
借問君去何方,雀兒答道:有仙山瓊閣。
不見前年秋月朗,訂了三家條約。
還有吃的,土豆燒熟了,再加牛肉。
不須放屁,試看天地翻覆。
2006.07.13 Part3 [ 擴闊稅基的荒謬,陳慶祥,大漢族史觀,戰國非中原文化 ]
擴闊稅基的荒謬,陳慶祥,大漢族史觀,戰國非中原文化
2006年7月13日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006年7月13日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006.07.13 Part2 [ 蕭生傳奇事,陳太的決心,葉劉將把泛民打至一敗塗地,竊聽案上訴成功,男女的分別.澳博上市 ]
蕭生傳奇事,陳太的決心,最低工資,葉劉的人民行動黨,葉劉將把泛民打至一敗塗地,鋼鐵意志的葉劉,竊聽案上訴成功的意義,男女的分別.澳博上市
2006年7月13日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
陳太的決心
http://www.hkreporter.com/talks/viewthread.php?tid=212
2006年7月13日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
陳太的決心
http://www.hkreporter.com/talks/viewthread.php?tid=212
2006.07.13 Part1 [ 施丹的頭鎚,阿爾及利亞與法國之戰,世事充滿偶然,收購盈科小股東成大輸家,長毛的最大貢獻 ]
施丹的頭鎚,阿爾及利亞與法國之戰,世事充滿偶然,為何中世紀前歐亞人口不能擴展,收購盈科小股東成大輸家,百富勤歷史,小超政治信用成問題,長毛的最大貢獻
2006年7月13日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
The mother of all insults
http://football.guardian.co.uk/worldcup2006/story/0,,1818324,00.html
《神探智擒職業殺手》The Day of the Jackal
http://movie.yesure.com/movie,6075.html
http://www.imdb.com/title/tt0069947/
2006年7月13日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
The mother of all insults
http://football.guardian.co.uk/worldcup2006/story/0,,1818324,00.html
《神探智擒職業殺手》The Day of the Jackal
http://movie.yesure.com/movie,6075.html
http://www.imdb.com/title/tt0069947/
2006年7月7日星期五
2006.07.06 Part3 [ 應否支持陳太?煲呔寸老董,港市將大升?演員的演技,好戲的演員 ]
應否支持陳太?煲呔寸老董,港市將大升?演員的演技,方法演技,西方人比東方人演技好,萬梓良的演技,好戲的演員,周星馳是三十來全世界最天才的喜劇演員,黃秋生好演技的人渣,女星男星,技術分析/基本因素皆不可信,Buffett的策略
2006年7月06日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
Julius Caesar (play)
http://en.wikipedia.org/wiki/Julius_Caesar_%28play%29
http://www.presentationhelper.co.uk/friends-romans-countrymen.htm
Mark Antony:
Friends, Romans, countrymen, lend me your ears;
I come to bury Caesar, not to praise him;
The evil that men do lives after them,
The good is oft interréd with their bones,
So let it be with Caesar…. The noble Brutus
Hath told you Caesar was ambitious:
If it were so, it was a grievous fault,
And grievously hath Caesar answered it….
Here, under leave of Brutus and the rest,
(For Brutus is an honourable man;
So are they all; all honourable men)
Come I to speak in Caesar's funeral….
He was my friend, faithful and just to me:
But Brutus says he was ambitious;
And Brutus is an honourable man….
He hath brought many captives home to Rome,
Whose ransoms did the general coffers fill:
Did this in Caesar seem ambitious?
When that the poor have cried, Caesar hath wept:
Ambition should be made of sterner stuff:
Yet Brutus says he was ambitious;
And Brutus is an honourable man.
You all did see that on the Lupercal
I thrice presented him a kingly crown,
Which he did thrice refuse: was this ambition?
Yet Brutus says he was ambitious;
And, sure, he is an honourable man.
I speak not to disprove what Brutus spoke,
But here I am to speak what I do know.
You all did love him once, not without cause:
What cause withholds you then to mourn for him?
O judgement! thou art fled to brutish beasts,
And men have lost their reason…. Bear with me;
My heart is in the coffin there with Caesar,
And I must pause till it come back to me.
Julius Caesar, Act 3, scene 2.
2006年7月06日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
Julius Caesar (play)
http://en.wikipedia.org/wiki/Julius_Caesar_%28play%29
http://www.presentationhelper.co.uk/friends-romans-countrymen.htm
Mark Antony:
Friends, Romans, countrymen, lend me your ears;
I come to bury Caesar, not to praise him;
The evil that men do lives after them,
The good is oft interréd with their bones,
So let it be with Caesar…. The noble Brutus
Hath told you Caesar was ambitious:
If it were so, it was a grievous fault,
And grievously hath Caesar answered it….
Here, under leave of Brutus and the rest,
(For Brutus is an honourable man;
So are they all; all honourable men)
Come I to speak in Caesar's funeral….
He was my friend, faithful and just to me:
But Brutus says he was ambitious;
And Brutus is an honourable man….
He hath brought many captives home to Rome,
Whose ransoms did the general coffers fill:
Did this in Caesar seem ambitious?
When that the poor have cried, Caesar hath wept:
Ambition should be made of sterner stuff:
Yet Brutus says he was ambitious;
And Brutus is an honourable man.
You all did see that on the Lupercal
I thrice presented him a kingly crown,
Which he did thrice refuse: was this ambition?
Yet Brutus says he was ambitious;
And, sure, he is an honourable man.
I speak not to disprove what Brutus spoke,
But here I am to speak what I do know.
You all did love him once, not without cause:
What cause withholds you then to mourn for him?
O judgement! thou art fled to brutish beasts,
And men have lost their reason…. Bear with me;
My heart is in the coffin there with Caesar,
And I must pause till it come back to me.
Julius Caesar, Act 3, scene 2.
2006.07.06 Part2 [ 韓戰,胡耀邦其人,江澤民如何上位,葉劉2012選特首,陳太為何得到泛民支持 ]
韓戰,胡耀邦其人,重拍亞視舊劇,江澤民如何上位,青藏鐵路,葉劉論文,葉劉2008港島直選,2012選特首,葉劉組黨,香港兩院制,竊聽法例,破壞法治貪方便,OA為何多出身英國文學,陳太為何得到泛民支持
2006年7月06日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
From Ming Pao
http://www.mingpaonews.com/20060704/gst1.htm
香港的民主發展﹕過去、現在與將來
前保安局長葉劉淑儀 2006年7月4日
<編者按>前保安局長葉劉淑儀在2003年「7.1遊行」後，宣布請辭，離開官場，其後她到了美國史丹福大學攻讀東亞研究碩士學位，她的論文導師為美國研究比較民主的政治學大師Larry Diamond。今年暑假，葉太完成了以《過渡中的香港﹕民主政制發展》為題的畢業論文，上月在美國出席畢業禮後，現已回港。她曾說，希望返港推動民主。以下為葉太親自撰寫的論文撮要。
********************************************************************************
在英國逾百年的統治下，香港一直維持韋伯式(Weberian)的官僚政治體系，統治者容許公眾參與管治，僅限於委任卓越的人士加入行政局、立法局及政府的諮詢組織和委員會網絡。自第二次世界大戰以來，英國政府曾兩度放棄在香港推行民主的機會﹕第一次是在二戰之後，港督楊慕琦爵士曾提出改革立法局，不過，改革建議未能付諸實行﹔第二次是在1966年及1967年暴動後，政府經檢討後決定與其吸納市民入政府，倒不如推行「民政主任計劃」，讓政府更為接近市民。
英政府曾兩度放棄在港推行民主
面對1997年便要把香港拱手交還中國的命運，英國決定為香港民主化再加把勁，並於1980年代初期首次實行區議會直選。可是，由於未能就香港民主發展的步伐和民主體制的形式取得中方同意，英國在撤退前只能促成立法局民主化。經英國西敏寺式國會至尊無上的統治傳統洗禮的港督彭定康，採取戲劇性的步驟，把立法局變為一個獨立自主的機構，更指令行政機關向其問責。在這個過程中，他褫奪了行政機關長久以來在架構上對立法局的控制，同時又掏空了統治者素來自詡的「行政主導政府」的信念。雖然香港特別行政區政府(特區政府)繼續奉「行政主導政府」為金科玉律，事實上，在香港主權移交之際，香港已進入半民主狀態，擁有一個獨立、自主、敢言而又須向選民問責的立法會，以及一個以委任為主的行政班子。後者在選民心目中的認受性遠較前者為低，而他們在立法會中甚至連取得一張鐵票的把握也沒有。
1995年，所有官守議員退出立法局，標誌行政和立法機關完成分家。行政和立法機關當時的一分為二，成為日後困擾香港管治眾多原因之中最重要的結構性因素。《基本法》並沒有為這問題提供任何明顯的答案，因為它只分別提及立法會選舉和行政長官的產生辦法，兩者之間並無任何有機連繫。除非這結構上的畸形現象獲得解決，否則香港特區政府在推行政策時將繼續舉步維艱，無從「行政主導」。
會員偏少人才匱乏 香港政黨未成熟
不論一個民主國家是實行議會制，抑或是立法機關及行政首長分開進行選舉的總統制，政黨往往會充當一個核心角色，為行政和立法機關提供主要聯繫。在外國，自恃在立法機關佔有大多數議席的政府強行通過爭議性議程的例子屢見不鮮﹔也有政府藉政黨在立法機關給予其強大支持而安然度過政治風波，這其中還包括由僅佔眾數選民選出來的政府。因此，只有在立法機關擁有強大政黨支持的政府，才最有希望成為一個強而有力的「行政主導」政府。
在建立民主政體的過程中，政黨擔當多項重要功能，其中包括招聘菁英、集結市民的意見及予以反映、促使市民在政治事務中扮演適當的角色，以至成立執政政府及維持政府繼續執政(Diamond 2001，註1)。香港的政黨仍未完全成熟，這從它們偏低的會員數字、參與的人才的匱乏、累贅和封閉的程序，以及缺乏政策研究和公共管理能力等多方面都可見一斑。在目前的制度下，這些政黨還要經歷漫長的道路，才可肩負起成立執政政府及維持政府繼續執政重任。
近年民主辯論的焦點大多集中在推行直選的時間表。毫無疑問，直選立法機關及行政長官，是香港全面邁向民主的重要里程碑。可是，正如多位研究民主的著名學者曾經強調，選舉的落實只是符合民主最基本和形式上的要求。放眼世界，以選舉而產生的民主政府，其本質是非民主或不能保障基本人權自由的，又或未能達致良好政府廣義標準的例子比比皆是。香港若要成功地進化為一個運作良好和高質素的民主政體，就要更深入地考慮如何建立一個民主政體不可或缺的架構。
民主基建 五關鍵元素
民主基建的關鍵元素包括﹕(1)較為成熟的政黨﹔(2)培養政治人才﹔(3)推動民主政治文化﹔(4)公民社會的進一步發展﹔以及同樣重要的(5)重整制度以解決目前行政及立法機關的割裂，以及為立法機關全面直選而設計一套選舉制度，而該制度必須符合《基本法》的所有關於民主發展的基本原則。
有關政黨的成熟程度和培養更多的政治人才，特區政府在多方面都可從旁協助──包括提高立法會議員的酬金和實報實銷的津貼，以增加他們的財政資源，並為他們設立退休金制度﹔多撥資源給立法會秘書處，讓立法會議員在人手、行政及法律範疇上獲得更大的支援。鑑於香港最優秀的人才傳統上都集中在工商貿易或收入可觀的專業界別，政府要鼓勵他們從政或參與公共政策的制定，大可適當地提高財政及其他方面的誘因，例如對他們表示認同及在資源上提供更多支援等，以增加參政作為一種職業的吸引力。
有需要考慮修改《基本法》
關於重整制度，特區政府及北京中央政府必須實事求是，承認目前行政和立法機關兩者割裂有不足之處。這制度上的問題，不僅削弱特區政府的功效和能力，更使政府無法有效地處理較長期的結構性經濟和社會問題(Linz 1978，註2)。我們甚至需要考慮修改《基本法》，以恢復行政及立法會兩者的有機連繫，就像昔日殖民地時代，或是一個羽翼已豐的代議民主體制的情形一樣。
至於選舉制度方面，幸好香港已改為採納較講求共識的比例代表制。事實上，愈來愈多國家採用此制度。香港在邁向直選之前，有必要先設計一個符合《基本法》內的所有基本原則的選舉制度，即是﹕(1)按照實際情而發展﹔(2)按部就班和循序漸進﹔(3)均衡的代表性﹔以及(4)有利資本主義經濟的發展。上述的原則極具遠見，可謂無懈可擊，制定這些原則的主要目標，就是確保香港在蛻變成為民主政體的過程中，能夠保持穩定和繁榮。
曾有人提出多項符合上述原則的建議以方便實行直選。鍾逸傑爵士則建議成立兩院制，以便提供另一個議院來容納所有功能組別成員。建議的目標是既符合均衡參與，又符合香港資本主義經濟發展這兩大原則。鍾爵士的努力是值得嘉許的，因為功能組別的立法會議員是香港多個行業和專業界別的代表，一旦他們成功選入議會，他們在立法會及行政機關議政，貢獻其專業經驗、專長知識和廣闊視野，實在是綽綽有餘。翻開香港的歷史，我們的菁英、工商界的領袖、白手興家的企業家和備受尊崇的專業人士，其中不少曾透過參與公共事務來服務香港。倘若香港要過渡的民主政體，在架構上未有安排這些人士繼續扮演舉足輕重的角色，便會平白浪費了他們的才能，也有違賢達之士參與公共服務這優良傳統。
相比鍾爵士的方案，特區政府最近提出擴大區議會權力的建議──即加強區議員的職權、酬金和支援服務──相信原意是為了﹕(1)吸引更多政治人才參與地區服務﹔(2)開闢途徑，利用區議會組別讓更多直選議員更大程度參與立法機關(這是港英政府自1985年推行立法局民主化時已開始採用的機制)。給區議會擴權，讓它們在管理香港這範疇扮演一個更重要的政治角色——且不談這建議是否符合《基本法》第97條﹔我們先行分析一下，來自各個小選區的地區直選議員，他們在討論公共事務時的關注範圍無可避免比較狹窄，而且往往以地區利益為眼點。因此，透過在架構上容納地區直選議員參與立法機關來增加立法會的直選成分，這建議本身實在難以符合均衡代表和有利香港資本主義經濟發展這兩大原則。我們應尋求更好的方法，協助立法會演進成一個全面直選機構。
2012年普選審慎樂觀
在現階段，為了建設一個功能性和可持續的民主政體，必會產生林林總總的問題，要為所有問題提供答案是不可能的。然而，我有理由為2012年實行普選的行政長官和全體立法會議員持審慎樂觀態度。雖然香港人以政治冷淡聞名，但也有令人可喜的象顯示香港的菁英正逐漸醒覺，他們認為有需要進一步參與香港公民和政治生活。多個正式和非正式的智囊組織相繼出現，及其致力研究與香港的政治、社會及經濟發展有密切關係的課題，便是好例子。此外，政黨紛紛成立，為香港市民提供了更多的選擇。基本上，市民在政治上的取態可分為三大類──我行我素(parochial)、順從政府(subject)和積極參與(participant)。加強教育市民關於這三種政治文化，將有助他們以更有意義和均衡的方式，參與香港的公民和政治生活(Almond and Verba 1965，註3)。去年秋天，由行政長官提出的政改方案，只差一點點便獲得立法會通過。只要能夠為立法機關設計出一個選舉制度，而此制度既符合《基本法》內所有明示或暗示的原則，又取得立法會共識，以此為未來路向，則我們沒有道理不在2012年以普選形式選出第五屆立法會。無論如何，我們必需找出方法，把《基本法》內的兩套選舉制度──即立法會及行政長官的選舉──接軌，以及保持兩者之間的有機連繫。
香港將來的民主發展就掌握在香港人手中。推動民主牽涉大量重要的工作，不光是喊喊口號或者組織群眾示威活動那麼簡單。它需要本港所有愛思考、關心香港未來和有志為香港建立一個成功和實用的民主政體之社會賢達，細心思量有關的建制和基建需求，然後按照他們自身的抱負和不同崗位，貢獻他們的力量。香港人必須團結起來，以容忍、互讓互諒、靈活、務實的新精神追求民主，並同時恪守《基本法》頒布的原則。我們掌握自己的未來，讓我們香港人及時抓緊這個民主機遇。
本文乃作者在史丹福大學攻讀碩士之畢業論文撮要，該論文題為《Hong Kong: A Case Study in Democratic Development in Transitional Societies》
■註﹕
1. Larry Diamond 及Richard Gunther在2001年發表的著作Political Parties and Democracy(Baltimore and London, The Johns Hopkins University Press, 2001)。Larry Diamond乃美國研究比較民主政治學大師，也是作者的碩士論文導師。
2. Linz在1978年發表的著作The Breakdown of Democratic Regimes: Crisis, Breakdown and Reequilibration(Baltimore and London: Johns Hopkins University Press, 1978)。
3. Almond and Verba在1965年發表的著作The Civic Culture(Boston and Toronto: Little, Brown and Company, 1965)。
2006年7月06日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
From Ming Pao
http://www.mingpaonews.com/20060704/gst1.htm
香港的民主發展﹕過去、現在與將來
前保安局長葉劉淑儀 2006年7月4日
<編者按>前保安局長葉劉淑儀在2003年「7.1遊行」後，宣布請辭，離開官場，其後她到了美國史丹福大學攻讀東亞研究碩士學位，她的論文導師為美國研究比較民主的政治學大師Larry Diamond。今年暑假，葉太完成了以《過渡中的香港﹕民主政制發展》為題的畢業論文，上月在美國出席畢業禮後，現已回港。她曾說，希望返港推動民主。以下為葉太親自撰寫的論文撮要。
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在英國逾百年的統治下，香港一直維持韋伯式(Weberian)的官僚政治體系，統治者容許公眾參與管治，僅限於委任卓越的人士加入行政局、立法局及政府的諮詢組織和委員會網絡。自第二次世界大戰以來，英國政府曾兩度放棄在香港推行民主的機會﹕第一次是在二戰之後，港督楊慕琦爵士曾提出改革立法局，不過，改革建議未能付諸實行﹔第二次是在1966年及1967年暴動後，政府經檢討後決定與其吸納市民入政府，倒不如推行「民政主任計劃」，讓政府更為接近市民。
英政府曾兩度放棄在港推行民主
面對1997年便要把香港拱手交還中國的命運，英國決定為香港民主化再加把勁，並於1980年代初期首次實行區議會直選。可是，由於未能就香港民主發展的步伐和民主體制的形式取得中方同意，英國在撤退前只能促成立法局民主化。經英國西敏寺式國會至尊無上的統治傳統洗禮的港督彭定康，採取戲劇性的步驟，把立法局變為一個獨立自主的機構，更指令行政機關向其問責。在這個過程中，他褫奪了行政機關長久以來在架構上對立法局的控制，同時又掏空了統治者素來自詡的「行政主導政府」的信念。雖然香港特別行政區政府(特區政府)繼續奉「行政主導政府」為金科玉律，事實上，在香港主權移交之際，香港已進入半民主狀態，擁有一個獨立、自主、敢言而又須向選民問責的立法會，以及一個以委任為主的行政班子。後者在選民心目中的認受性遠較前者為低，而他們在立法會中甚至連取得一張鐵票的把握也沒有。
1995年，所有官守議員退出立法局，標誌行政和立法機關完成分家。行政和立法機關當時的一分為二，成為日後困擾香港管治眾多原因之中最重要的結構性因素。《基本法》並沒有為這問題提供任何明顯的答案，因為它只分別提及立法會選舉和行政長官的產生辦法，兩者之間並無任何有機連繫。除非這結構上的畸形現象獲得解決，否則香港特區政府在推行政策時將繼續舉步維艱，無從「行政主導」。
會員偏少人才匱乏 香港政黨未成熟
不論一個民主國家是實行議會制，抑或是立法機關及行政首長分開進行選舉的總統制，政黨往往會充當一個核心角色，為行政和立法機關提供主要聯繫。在外國，自恃在立法機關佔有大多數議席的政府強行通過爭議性議程的例子屢見不鮮﹔也有政府藉政黨在立法機關給予其強大支持而安然度過政治風波，這其中還包括由僅佔眾數選民選出來的政府。因此，只有在立法機關擁有強大政黨支持的政府，才最有希望成為一個強而有力的「行政主導」政府。
在建立民主政體的過程中，政黨擔當多項重要功能，其中包括招聘菁英、集結市民的意見及予以反映、促使市民在政治事務中扮演適當的角色，以至成立執政政府及維持政府繼續執政(Diamond 2001，註1)。香港的政黨仍未完全成熟，這從它們偏低的會員數字、參與的人才的匱乏、累贅和封閉的程序，以及缺乏政策研究和公共管理能力等多方面都可見一斑。在目前的制度下，這些政黨還要經歷漫長的道路，才可肩負起成立執政政府及維持政府繼續執政重任。
近年民主辯論的焦點大多集中在推行直選的時間表。毫無疑問，直選立法機關及行政長官，是香港全面邁向民主的重要里程碑。可是，正如多位研究民主的著名學者曾經強調，選舉的落實只是符合民主最基本和形式上的要求。放眼世界，以選舉而產生的民主政府，其本質是非民主或不能保障基本人權自由的，又或未能達致良好政府廣義標準的例子比比皆是。香港若要成功地進化為一個運作良好和高質素的民主政體，就要更深入地考慮如何建立一個民主政體不可或缺的架構。
民主基建 五關鍵元素
民主基建的關鍵元素包括﹕(1)較為成熟的政黨﹔(2)培養政治人才﹔(3)推動民主政治文化﹔(4)公民社會的進一步發展﹔以及同樣重要的(5)重整制度以解決目前行政及立法機關的割裂，以及為立法機關全面直選而設計一套選舉制度，而該制度必須符合《基本法》的所有關於民主發展的基本原則。
有關政黨的成熟程度和培養更多的政治人才，特區政府在多方面都可從旁協助──包括提高立法會議員的酬金和實報實銷的津貼，以增加他們的財政資源，並為他們設立退休金制度﹔多撥資源給立法會秘書處，讓立法會議員在人手、行政及法律範疇上獲得更大的支援。鑑於香港最優秀的人才傳統上都集中在工商貿易或收入可觀的專業界別，政府要鼓勵他們從政或參與公共政策的制定，大可適當地提高財政及其他方面的誘因，例如對他們表示認同及在資源上提供更多支援等，以增加參政作為一種職業的吸引力。
有需要考慮修改《基本法》
關於重整制度，特區政府及北京中央政府必須實事求是，承認目前行政和立法機關兩者割裂有不足之處。這制度上的問題，不僅削弱特區政府的功效和能力，更使政府無法有效地處理較長期的結構性經濟和社會問題(Linz 1978，註2)。我們甚至需要考慮修改《基本法》，以恢復行政及立法會兩者的有機連繫，就像昔日殖民地時代，或是一個羽翼已豐的代議民主體制的情形一樣。
至於選舉制度方面，幸好香港已改為採納較講求共識的比例代表制。事實上，愈來愈多國家採用此制度。香港在邁向直選之前，有必要先設計一個符合《基本法》內的所有基本原則的選舉制度，即是﹕(1)按照實際情而發展﹔(2)按部就班和循序漸進﹔(3)均衡的代表性﹔以及(4)有利資本主義經濟的發展。上述的原則極具遠見，可謂無懈可擊，制定這些原則的主要目標，就是確保香港在蛻變成為民主政體的過程中，能夠保持穩定和繁榮。
曾有人提出多項符合上述原則的建議以方便實行直選。鍾逸傑爵士則建議成立兩院制，以便提供另一個議院來容納所有功能組別成員。建議的目標是既符合均衡參與，又符合香港資本主義經濟發展這兩大原則。鍾爵士的努力是值得嘉許的，因為功能組別的立法會議員是香港多個行業和專業界別的代表，一旦他們成功選入議會，他們在立法會及行政機關議政，貢獻其專業經驗、專長知識和廣闊視野，實在是綽綽有餘。翻開香港的歷史，我們的菁英、工商界的領袖、白手興家的企業家和備受尊崇的專業人士，其中不少曾透過參與公共事務來服務香港。倘若香港要過渡的民主政體，在架構上未有安排這些人士繼續扮演舉足輕重的角色，便會平白浪費了他們的才能，也有違賢達之士參與公共服務這優良傳統。
相比鍾爵士的方案，特區政府最近提出擴大區議會權力的建議──即加強區議員的職權、酬金和支援服務──相信原意是為了﹕(1)吸引更多政治人才參與地區服務﹔(2)開闢途徑，利用區議會組別讓更多直選議員更大程度參與立法機關(這是港英政府自1985年推行立法局民主化時已開始採用的機制)。給區議會擴權，讓它們在管理香港這範疇扮演一個更重要的政治角色——且不談這建議是否符合《基本法》第97條﹔我們先行分析一下，來自各個小選區的地區直選議員，他們在討論公共事務時的關注範圍無可避免比較狹窄，而且往往以地區利益為眼點。因此，透過在架構上容納地區直選議員參與立法機關來增加立法會的直選成分，這建議本身實在難以符合均衡代表和有利香港資本主義經濟發展這兩大原則。我們應尋求更好的方法，協助立法會演進成一個全面直選機構。
2012年普選審慎樂觀
在現階段，為了建設一個功能性和可持續的民主政體，必會產生林林總總的問題，要為所有問題提供答案是不可能的。然而，我有理由為2012年實行普選的行政長官和全體立法會議員持審慎樂觀態度。雖然香港人以政治冷淡聞名，但也有令人可喜的象顯示香港的菁英正逐漸醒覺，他們認為有需要進一步參與香港公民和政治生活。多個正式和非正式的智囊組織相繼出現，及其致力研究與香港的政治、社會及經濟發展有密切關係的課題，便是好例子。此外，政黨紛紛成立，為香港市民提供了更多的選擇。基本上，市民在政治上的取態可分為三大類──我行我素(parochial)、順從政府(subject)和積極參與(participant)。加強教育市民關於這三種政治文化，將有助他們以更有意義和均衡的方式，參與香港的公民和政治生活(Almond and Verba 1965，註3)。去年秋天，由行政長官提出的政改方案，只差一點點便獲得立法會通過。只要能夠為立法機關設計出一個選舉制度，而此制度既符合《基本法》內所有明示或暗示的原則，又取得立法會共識，以此為未來路向，則我們沒有道理不在2012年以普選形式選出第五屆立法會。無論如何，我們必需找出方法，把《基本法》內的兩套選舉制度──即立法會及行政長官的選舉──接軌，以及保持兩者之間的有機連繫。
香港將來的民主發展就掌握在香港人手中。推動民主牽涉大量重要的工作，不光是喊喊口號或者組織群眾示威活動那麼簡單。它需要本港所有愛思考、關心香港未來和有志為香港建立一個成功和實用的民主政體之社會賢達，細心思量有關的建制和基建需求，然後按照他們自身的抱負和不同崗位，貢獻他們的力量。香港人必須團結起來，以容忍、互讓互諒、靈活、務實的新精神追求民主，並同時恪守《基本法》頒布的原則。我們掌握自己的未來，讓我們香港人及時抓緊這個民主機遇。
本文乃作者在史丹福大學攻讀碩士之畢業論文撮要，該論文題為《Hong Kong: A Case Study in Democratic Development in Transitional Societies》
■註﹕
1. Larry Diamond 及Richard Gunther在2001年發表的著作Political Parties and Democracy(Baltimore and London, The Johns Hopkins University Press, 2001)。Larry Diamond乃美國研究比較民主政治學大師，也是作者的碩士論文導師。
2. Linz在1978年發表的著作The Breakdown of Democratic Regimes: Crisis, Breakdown and Reequilibration(Baltimore and London: Johns Hopkins University Press, 1978)。
3. Almond and Verba在1965年發表的著作The Civic Culture(Boston and Toronto: Little, Brown and Company, 1965)。
2006年7月6日星期四
2006年6月30日星期五
2006.06.29 Part1 [ 伊朗限期,馬英九缺乏激情,誰是侏儒,為何中國人演講不佳,捐錢文化 ]
伊朗限期,馬英九缺乏激情,八號仔發展,誰是侏儒,為何中國人演講不佳,捐錢文化
2006年6月29日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
http://www.presentationhelper.co.uk/famous_speeches.htm
http://www.churchillspeeches.com
http://www.hitler.org/speeches/
The great questions of the day will not be settled by means of speeches and majority decisions. . . but by iron and blood. --- "Speech, 29 Sept. 1862." Otto von Bismarck
=========================================================================
Winston Churchill Speech - "We shall fight them on the beaches"
"I have, myself, full confidence that if all do their duty, if nothing is neglected, and if the best arrangements are made, as they are being made, we shall prove ourselves once again able to defend our Island home, to ride out the storm of war, and to outlive the menace of tyranny, if necessary for years, if necessary alone.
At any rate, that is what we are going to try to do. That is the resolve of His Majesty's Government-every man of them. That is the will of Parliament and the nation.
The British Empire and the French Republic, linked together in their cause and in their need, will defend to the death their native soil, aiding each other like good comrades to the utmost of their strength.
Even though large tracts of Europe and many old and famous States have fallen or may fall into the grip of the Gestapo and all the odious apparatus of Nazi rule, we shall not flag or fail.
We shall go on to the end, we shall fight in France, we shall fight on the seas and oceans, we shall fight with growing confidence and growing strength in the air, we shall defend our Island, whatever the cost may be, we shall fight on the beaches, we shall fight on the landing grounds, we shall fight in the fields and in the streets, we shall fight in the hills; we shall never surrender, and even if, which I do not for a moment believe, this Island or a large part of it were subjugated and starving, then our Empire beyond the seas, armed and guarded by the British Fleet, would carry on the struggle, until, in God's good time, the New World, with all its power and might, steps forth to the rescue and the liberation of the old."
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2006年6月29日
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At any rate, that is what we are going to try to do. That is the resolve of His Majesty's Government-every man of them. That is the will of Parliament and the nation.
The British Empire and the French Republic, linked together in their cause and in their need, will defend to the death their native soil, aiding each other like good comrades to the utmost of their strength.
Even though large tracts of Europe and many old and famous States have fallen or may fall into the grip of the Gestapo and all the odious apparatus of Nazi rule, we shall not flag or fail.
We shall go on to the end, we shall fight in France, we shall fight on the seas and oceans, we shall fight with growing confidence and growing strength in the air, we shall defend our Island, whatever the cost may be, we shall fight on the beaches, we shall fight on the landing grounds, we shall fight in the fields and in the streets, we shall fight in the hills; we shall never surrender, and even if, which I do not for a moment believe, this Island or a large part of it were subjugated and starving, then our Empire beyond the seas, armed and guarded by the British Fleet, would carry on the struggle, until, in God's good time, the New World, with all its power and might, steps forth to the rescue and the liberation of the old."
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2006年6月29日星期四
2006年6月22日星期四
2006.06.22 Part3 [ 林炳昌艾勤賢,處女膜的作用,創造論演化論,台灣形勢 ]
林炳昌艾勤賢,處女膜的作用,創造論演化論,台灣形勢
2006年6月22日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
特別嘉賓：Swana
2006年6月22日
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2006.06.22 Part2 [ 添馬艦-民主黨的包袱,葉太對陳太,澤鉅澤楷名的由來 ]
添馬艦-民主黨的包袱,葉太對陳太,澤鉅澤楷名的由來
2006年6月22日
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2006年6月22日
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2006.06.22 Part1 [ 李澤楷的殺父戀母情意結 ]
李澤楷的殺父戀母情意結
2006年6月22日
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Oedipus complex (殺父戀母情意結)
http://en.wikipedia.org/wiki/Oedipus_complex
2006年6月22日
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2006年6月16日星期五
2006.06.15 Part2 [ 講波,言論自由大眾道德,掛青天白日旗犯法?對爭居港權人不公,扁安渡危機,足球保守 ]
講波,言論自由大眾道德,掛青天白日旗犯法?對爭居港權人不公,扁安渡危機,足球保守
2006年6月15日
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2006年6月15日
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2006.06.15 Part1 [ 霍金「宇宙的起源」講座,實證主義vs否證主義,聯儲局收緊銀根,人生的意義,處理情緒 ]
霍金「宇宙的起源」講座,實證主義vs否證主義,聯儲局收緊銀根,科學不用理有無用,人生的意義,處理情緒
2006年6月15日
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邏輯實證主義(Logical Positivism)
http://en.wikipedia.org/wiki/Logical_positivism
可證偽性（Falsifiability）
http://en.wikipedia.org/wiki/Falsifiability
霍金幅射Hawking radiation
http://en.wikipedia.org/wiki/Hawking_radiation
Ernest Hemingway quotes:
“The world breaks everyone, and afterward, some are strong at the broken places.”--A Farewell to Arms
“But man is not made for defeat,”he said.“A man can be destroyed but not defeated.”--Old Man And The Sea
蝸牛角 唐‧白居易
蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。
隨富隨貧且歡樂，不開口笑是痴人。
龐加萊猜想Poincaré conjecture
http://en.wikipedia.org/wiki/Poincar%C3%A9_Conjecture
Grigori Perelman
http://en.wikipedia.org/wiki/Grigori_Perelman
Perelman's eprints on the arXiv
http://arxiv.org/find/math/1/au:+Perelman_Grisha/0/1/0/all/0/1
Major Math Problem Is Believed Solved By Reclusive Russian
http://my.opera.com/sawdust/blog/show.dml/373780
Meet the cleverest man in the world (who's going to say no to a $1m prize)
http://www.guardian.co.uk/frontpage/story/0,,1851095,00.html
千禧年大獎七大難題（Millennium Prize Problems) http://en.wikipedia.org/wiki/Millennium_Prize_Problems
* P對NP問題 （P versus NP）
* 霍奇猜想 （The Hodge Conjecture）
* 庞加莱猜想 （The Poincaré Conjecture）
* 黎曼假設 （The Riemann Hypothesis）
* 楊-米爾斯理論 （Yang-Mills Existence and Mass Gap）
* 斯托克斯方程 （Navier-Stokes Existence and Smoothness）
* 戴爾猜想 （The Birch and Swinnerton-Dyer Conjecture）
Stephen Smale
http://en.wikipedia.org/wiki/Stephen_Smale
http://www6.cityu.edu.hk/ma/people/smale%20main.htm
Travelling salesman problem
http://en.wikipedia.org/wiki/Traveling_Salesman_Problem
2006年6月15日
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可證偽性（Falsifiability）
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霍金幅射Hawking radiation
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“The world breaks everyone, and afterward, some are strong at the broken places.”--A Farewell to Arms
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蝸牛角 唐‧白居易
蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。
隨富隨貧且歡樂，不開口笑是痴人。
龐加萊猜想Poincaré conjecture
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Grigori Perelman
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Perelman's eprints on the arXiv
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Major Math Problem Is Believed Solved By Reclusive Russian
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Meet the cleverest man in the world (who's going to say no to a $1m prize)
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千禧年大獎七大難題（Millennium Prize Problems) http://en.wikipedia.org/wiki/Millennium_Prize_Problems
* P對NP問題 （P versus NP）
* 霍奇猜想 （The Hodge Conjecture）
* 庞加莱猜想 （The Poincaré Conjecture）
* 黎曼假設 （The Riemann Hypothesis）
* 楊-米爾斯理論 （Yang-Mills Existence and Mass Gap）
* 斯托克斯方程 （Navier-Stokes Existence and Smoothness）
* 戴爾猜想 （The Birch and Swinnerton-Dyer Conjecture）
Stephen Smale
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2006年6月15日星期四
2006年6月9日星期五
2006.06.08 Part3 [ 說馬致遠【秋思】,台灣問題, ]
說馬致遠【秋思】,台灣問題,
2006年6月08日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
【天淨沙】
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯！
【夜行船】
百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。
今日春來，明朝花謝。急罰盞、夜闌燈滅。
【喬木查】
想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。
不恁漁樵沒話說。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。
【慶宣和】
投至狐蹤與兔穴，多少豪傑。
鼎足雖堅半腰裏折。魏耶、晉耶？
【落梅風】
天教你富，莫太奢。無多時、好天良夜。
富家兒更做道你心似鐵，爭辜負了錦堂風月。
【風入松】
眼前紅日又西斜，疾似下坡車。
不爭鏡裏添白雪，上床與鞋履相別。
莫笑巢鳩計拙，葫蘆提一向裝呆。
【撥不斷】
利名竭，是非絕。
紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆頭缺。
更那堪竹籬茅舍。
【離亭宴煞】
蛩吟罷，一覺才寧貼，雞鳴時，萬事無休歇。何年是徹？
看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。
裴公綠野堂，陶令白蓮社，愛秋來時那些：
和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。
想人生有限杯，渾幾個重陽節？
囑咐俺頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。
2006年6月08日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
【天淨沙】
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯！
【夜行船】
百歲光陰一夢蝶，重回首往事堪嗟。
今日春來，明朝花謝。急罰盞、夜闌燈滅。
【喬木查】
想秦宮漢闕，都做了衰草牛羊野。
不恁漁樵沒話說。縱荒墳橫斷碑，不辨龍蛇。
【慶宣和】
投至狐蹤與兔穴，多少豪傑。
鼎足雖堅半腰裏折。魏耶、晉耶？
【落梅風】
天教你富，莫太奢。無多時、好天良夜。
富家兒更做道你心似鐵，爭辜負了錦堂風月。
【風入松】
眼前紅日又西斜，疾似下坡車。
不爭鏡裏添白雪，上床與鞋履相別。
莫笑巢鳩計拙，葫蘆提一向裝呆。
【撥不斷】
利名竭，是非絕。
紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補牆頭缺。
更那堪竹籬茅舍。
【離亭宴煞】
蛩吟罷，一覺才寧貼，雞鳴時，萬事無休歇。何年是徹？
看密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，急攘攘蠅爭血。
裴公綠野堂，陶令白蓮社，愛秋來時那些：
和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。
想人生有限杯，渾幾個重陽節？
囑咐俺頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。
2006.06.08 Part2 [ 巴士阿叔比人dup,曾蔭權有無去,智囊表現,新政府總部 ]
巴士阿叔比人dup,曾蔭權有無去,智囊表現,新政府總部
2006年6月08日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年6月08日
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2006.06.08 Part1 [ 扎卡維死亡,森小事件,回教文明能否相容現代文明,伊朗中東問題, ]
扎卡維死亡,森小事件,回教文明能否相容現代文明,伊朗中東問題,
2006年6月08日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年6月08日
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2006年6月8日星期四
2006年6月2日星期五
2006.06.01 Part3 [ 男女不平衡,戰爭的原因,文革,扁不落台,日本的法治,遺返賴昌星,蠢到唔信的公民黨 ]
男女不平衡,戰爭的原因,文革,扁不落台,日本的法治,遺返賴昌星,孫能賢,蠢到唔信的公民黨
2006年6月01日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
parential investment親職投資
http://en.wikipedia.org/wiki/Parental_investment
2006年6月01日
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2006年6月1日星期四
2006.06.01 Part2 [ 王晶的兩條半橋,黑手黨,葉鍚恩,巴士阿叔,為何廣東粗口特別勁,中國地產 ]
王晶的兩條半橋,黑手黨,葉鍚恩,巴士阿叔,為何廣東粗口特別勁,中國地產
2006年6月01日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年6月01日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年5月26日星期五
2006.05.25 Part3 [ 蕭生窮時,賴昌星遣返,扁婿事件,猶太人vs中國人,言論自由的重要,因果律,大乘小乘,知識產權,量子力學 ]
蕭生窮時,巴士阿叔,賴昌星遣返,扁婿事件,猶太人vs中國人,言論自由的重要,耶穌會,因果律,大乘小乘,知識產權,量子力學
2006年5月25日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年5月25日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006.05.25 Part2 [ 搏奕論分錢,陳太會BT, ,股票價值]
搏奕論分錢,陳太會BT,股票價值
2006年5月25日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
效率市場假設(Efficient Market Hypothesis)
http://td.hkii.org/investu/168ch7/7-5.php
博弈論經典問題
5個海盜搶得100枚金幣後，討論如何進行公正分配。他們商定的分配原則是：
（1）抽籤確定各人的分配順序號碼（1，2，3，4，5）；
（2）由抽到1號簽的海盜提出分配方案，然後5人進行表決，如果方案得到超過半數的人同意，就按照他的方案進行分配，否則就將1號扔進大海喂鯊魚；
（3）如果1號被扔進大海，則由2號提出分配方案，然後由剩餘的4人進行表決，當且僅當超過半數的人同意時，才會按照他的提案進行分配，否則也將被扔入大海；
（4）依此類推。
這裡假設每一個海盜都是絕頂聰明而理性，他們都能夠進行嚴密的邏輯推理，並能很理智的判斷自身的得失，即能夠在保住性命的前提下得到最多的金幣。同時還假設每一輪表決後的結果都能順利得到執行，那麼抽到1號的海盜應該提出怎樣的分配方案才能使自己既不被扔進海裡，又可以得到更多的金幣呢？
此題公認的標準答案是：1號海盜分給3號1枚金幣，4號或5號2枚金幣，自己則獨得97枚金幣，即分配方案為（97，0，1，2，0）或（97，0，1，0，2）。現來看如下各人的理性分析：
首先從5號海盜開始，因為他是最安全的，沒有被扔下大海的風險，因此他的策略也最為簡單，即最好前面的人全都死光光，那麼他就可以獨得這100枚金幣了。
接下來看4號，他的生存機會完全取決於前面還有人存活著，因為如果1號到3號的海盜全都餵了鯊魚，那麼在只剩4號與5號的情況下，不管4號提出怎樣的分配方案，5號一定都會投反對票來讓4號去餵鯊魚，以獨吞全部的金幣。哪怕4號為了保命而討好5號，提出（0，100）這樣的方案讓5號獨佔金幣，但是5號還有可能覺得留著4號有危險，而投票反對以讓其喂鯊魚。因此理性的4號是不應該冒這樣的風險，把存活的希望寄托在5號的隨機選擇上的，他惟有支持3號才能絕對保證自身的性命。
再來看3號，他經過上述的邏輯推理之後，就會提出（100，0，0）這樣的分配方案，因為他知道4號哪怕一無所獲，也還是會無條件的支持他而投贊成票的，那麼再加上自己的1票就可以使他穩獲這100金幣了。
但是，2號也經過推理得知了3號的分配方案，那麼他就會提出（98，0，1，1）的方案。因為這個方案相對於3號的分配方案，4號和5號至少可以獲得1枚金幣，理性的4號和5號自然會覺得此方案對他們來說更有利而支持2號，不希望2號出局而由3號來進行分配。這樣，2號就可以屁顛屁顛的拿走98枚金幣了。
不幸的是，1號海盜更不是省油的燈，經過一番推理之後也洞悉了2號的分配方案。他將採取的策略是放棄2號，而給3號1枚金幣，同時給4號或5號2枚金幣，即提出（97，0，1，2，0）或（97，0，1，0，2）的分配方案。由於1號的分配方案對於3號與4號或5號來說，相比2號的方案可以獲得更多的利益，那麼他們將會投票支持1號，再加上1號自身的1票，97枚金幣就可輕鬆落入1號的腰包了。
2006年5月25日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
效率市場假設(Efficient Market Hypothesis)
http://td.hkii.org/investu/168ch7/7-5.php
博弈論經典問題
5個海盜搶得100枚金幣後，討論如何進行公正分配。他們商定的分配原則是：
（1）抽籤確定各人的分配順序號碼（1，2，3，4，5）；
（2）由抽到1號簽的海盜提出分配方案，然後5人進行表決，如果方案得到超過半數的人同意，就按照他的方案進行分配，否則就將1號扔進大海喂鯊魚；
（3）如果1號被扔進大海，則由2號提出分配方案，然後由剩餘的4人進行表決，當且僅當超過半數的人同意時，才會按照他的提案進行分配，否則也將被扔入大海；
（4）依此類推。
這裡假設每一個海盜都是絕頂聰明而理性，他們都能夠進行嚴密的邏輯推理，並能很理智的判斷自身的得失，即能夠在保住性命的前提下得到最多的金幣。同時還假設每一輪表決後的結果都能順利得到執行，那麼抽到1號的海盜應該提出怎樣的分配方案才能使自己既不被扔進海裡，又可以得到更多的金幣呢？
此題公認的標準答案是：1號海盜分給3號1枚金幣，4號或5號2枚金幣，自己則獨得97枚金幣，即分配方案為（97，0，1，2，0）或（97，0，1，0，2）。現來看如下各人的理性分析：
首先從5號海盜開始，因為他是最安全的，沒有被扔下大海的風險，因此他的策略也最為簡單，即最好前面的人全都死光光，那麼他就可以獨得這100枚金幣了。
接下來看4號，他的生存機會完全取決於前面還有人存活著，因為如果1號到3號的海盜全都餵了鯊魚，那麼在只剩4號與5號的情況下，不管4號提出怎樣的分配方案，5號一定都會投反對票來讓4號去餵鯊魚，以獨吞全部的金幣。哪怕4號為了保命而討好5號，提出（0，100）這樣的方案讓5號獨佔金幣，但是5號還有可能覺得留著4號有危險，而投票反對以讓其喂鯊魚。因此理性的4號是不應該冒這樣的風險，把存活的希望寄托在5號的隨機選擇上的，他惟有支持3號才能絕對保證自身的性命。
再來看3號，他經過上述的邏輯推理之後，就會提出（100，0，0）這樣的分配方案，因為他知道4號哪怕一無所獲，也還是會無條件的支持他而投贊成票的，那麼再加上自己的1票就可以使他穩獲這100金幣了。
但是，2號也經過推理得知了3號的分配方案，那麼他就會提出（98，0，1，1）的方案。因為這個方案相對於3號的分配方案，4號和5號至少可以獲得1枚金幣，理性的4號和5號自然會覺得此方案對他們來說更有利而支持2號，不希望2號出局而由3號來進行分配。這樣，2號就可以屁顛屁顛的拿走98枚金幣了。
不幸的是，1號海盜更不是省油的燈，經過一番推理之後也洞悉了2號的分配方案。他將採取的策略是放棄2號，而給3號1枚金幣，同時給4號或5號2枚金幣，即提出（97，0，1，2，0）或（97，0，1，0，2）的分配方案。由於1號的分配方案對於3號與4號或5號來說，相比2號的方案可以獲得更多的利益，那麼他們將會投票支持1號，再加上1號自身的1票，97枚金幣就可輕鬆落入1號的腰包了。
2006.05.25 Part1 [ 股市,期貨,大劉,中國假藥,大陸法律觀念,PAGG,芝加哥學派vs搏弈論,國六條降溫樓市 ]
股市,期貨,大劉,中國假藥,大陸法律觀念,PAGG,芝加哥學派vs搏弈論,國六條降溫樓市
2006年5月25日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
2006年5月25日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
2006年5月25日星期四
2006.05.25 蕭灑一回Part2 [ 台開內線炒股案,遣返賴昌星,馬力醫癌病,PAAG,法官入黨,大陸假藥 ]
台開內線炒股案,遣返賴昌星,馬力醫癌病,PAAG,法官入黨,大陸假藥
2006年5月25日
主持：蕭若元,曾健成,奀仔、陸傑
2006年5月25日
主持：蕭若元,曾健成,奀仔、陸傑
2006年5月19日星期五
2006.05.18 Part3 [ 親疏有別,民主黨內分崩離析,蕭生給社民連的意見,資本主義縮窄貧富差距 ]
親疏有別,民主政黨與民意的關係,民主黨內分崩離析,為何左翼節節敗退,蕭生給社民連的意見,資本主義縮窄貧富差距,服務業社會才促使貧富兩極分化
2006年5月18日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
重大發現Blog:
http://bigdiscovery.blogspot.com/
2006年5月18日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
重大發現Blog:
http://bigdiscovery.blogspot.com/
2006.05.18 Part2 [ 文革四十年,維權的政治詮釋,中銀15%壞賬?曾國藩,五百年來戰將 ]
文革四十年,維權的政治詮釋,中銀15%壞賬?曾國藩,五百年來戰將
2006年5月18日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
曾國藩幕僚王闓運寫的輓聯:
平生以霍子孟張叔大自期，異代不同功，勘定僅傳方面略；
經術在紀河間阮儀征之上，致身何太早，龍蛇遺憾禮堂書。
九載艱難下百城，漫天箕口復縱橫。
今朝一酌黃花酒，始與阿連慶更生
2006年5月18日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
曾國藩幕僚王闓運寫的輓聯:
平生以霍子孟張叔大自期，異代不同功，勘定僅傳方面略；
經術在紀河間阮儀征之上，致身何太早，龍蛇遺憾禮堂書。
九載艱難下百城，漫天箕口復縱橫。
今朝一酌黃花酒，始與阿連慶更生
2006.05.18 Part1 [ 中銀IPO,資源股,市場機制的要 ]
中銀IPO,資源股,競電上網,市場機制的重要
2006年5月18日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
The Hunt Brothers and the Silver Bubble:
http://www.buyandhold.com/bh/en/education/history/2000/hunt_bros.html
Nelson Bunker Hunt
http://en.wikipedia.org/wiki/Nelson_Bunker_Hunt
Jim Rogers -- Hot Commodities : How Anyone Can Invest Profitably in the World's Best Market
http://www.amazon.com/gp/product/140006337X/qid=1147990465/sr=2-1/ref=pd_bbs_b_2_1/104-4920682-2743152?s=books&v=glance&n=283155
羅傑斯教你投資熱門商品
http://www.readingtimes.com.tw/books/book_basic.asp?pclassid=DH&id=DH0152
An Interview with Jim Rogers
http://www.kitcocasey.com/displayArticle.php?id=52
2006年5月18日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
The Hunt Brothers and the Silver Bubble:
http://www.buyandhold.com/bh/en/education/history/2000/hunt_bros.html
Nelson Bunker Hunt
http://en.wikipedia.org/wiki/Nelson_Bunker_Hunt
Jim Rogers -- Hot Commodities : How Anyone Can Invest Profitably in the World's Best Market
http://www.amazon.com/gp/product/140006337X/qid=1147990465/sr=2-1/ref=pd_bbs_b_2_1/104-4920682-2743152?s=books&v=glance&n=283155
羅傑斯教你投資熱門商品
http://www.readingtimes.com.tw/books/book_basic.asp?pclassid=DH&id=DH0152
An Interview with Jim Rogers
http://www.kitcocasey.com/displayArticle.php?id=52
2006.05.18 蕭灑一回Part2 [ 民革四十週年,曾蔭權答問大會,中銀招股,陳太出選 ]
民革四十週年,曾蔭權答問大會,中銀招股,陳太出選
2006年5月18日
主持：蕭若元,曾健成,奀仔
http://www.archive.org/download/citizensradioorg20060518shiu02/20060518shiu_02.mp3
2006年5月18日
主持：蕭若元,曾健成,奀仔
http://www.archive.org/download/citizensradioorg20060518shiu02/20060518shiu_02.mp3
2006年5月18日星期四
2006.05.18 蕭灑一回Part1 [ 民革四十週年 ]
民革四十週年
2006年5月18日
主持：蕭若元,曾健成,奀仔
http://www.archive.org/download/citizensradioorg20060518shiu01/20060518shiu_01.mp3
2006年5月18日
主持：蕭若元,曾健成,奀仔
http://www.archive.org/download/citizensradioorg20060518shiu01/20060518shiu_01.mp3
2006年5月12日星期五
2006.05.11 Part3 [ 嘉享灣事件,最低工資,扁外訪,壞境保育,電視頻道 ]
嘉享灣事件,最低工資,扁外訪,壞境保育,電視頻道
2006年5月11日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)、Swana
Dame Jane Goodall
http://en.wikipedia.org/wiki/Jane_Goodall
2006年5月11日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)、Swana
Dame Jane Goodall
http://en.wikipedia.org/wiki/Jane_Goodall
2006年5月11日星期四
2006.05.11 Part1 [ 美國加息,人民幣自由兌換,勒索長毛,假茅苔,自然療法 ]
美國加息,人民幣自由兌換,勒索長毛,假茅苔,自然療法
2006年5月11日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)、Swana
2006年5月11日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)、Swana
2006.05.11 蕭灑一回Part3 [ 陳太出選,再下一屆特首黃仁龍,中梵建交,扁出訪與出兵伊朗,語言能力低下 ]
陳太出選,再下一屆特首黃仁龍,中梵建交事在必行,扁出訪與出兵伊朗,語言能力低下
2006年5月11日
主持：蕭若元,曾健成,奀仔
2006年5月11日
主持：蕭若元,曾健成,奀仔
2006年5月5日星期五
2006.05.04 Part3 [ 澳門警民衝突,搵食內功,教宗逐兩主教出教,牛市,程翔進展,解說李清照詞四首 ]
澳門警民衝突,搵食內功,教宗逐兩主教出教,牛市,程翔進展,解說李清照詞四首
2006年5月04日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)、靳民知
解說李清照詞四首：
聲聲慢
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？
守著窗兒，獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個、愁字了得！
漁家傲
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞；
彷佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句；
九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。
醉花陰
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
如夢令
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。
試問捲簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應是綠肥紅瘦。
作者簡介：
李清照（1084－約1151）：南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲歎身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
詞論 李清照
樂府聲詩並著，最盛於唐。開元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時新及第進士開宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所。曰：「表弟願與坐末。」眾皆不顧。既酒行樂作，歌者進，時曹元謙、念奴為冠，歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：「請表弟歌。」眾皆哂，或有怒者。及轉喉發聲，歌一曲，眾皆泣下。羅拜曰：此李八郎也。」自後鄭、衛之聲日熾，流糜之變日煩。已有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。獨江南李氏君臣尚文雅，故有「小樓吹徹玉笙寒」、「吹皺一池春水」 之詞。語雖甚奇，所謂「亡國之音哀以思」也。逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世；雖協音律，而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟，沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時時有妙語，而破碎何足名家！至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不茸之詩爾。又往往不協音律，何耶？蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，有押去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協；如押入聲，則不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少重典。秦即專主情致，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。黃即尚故實而多疵病，譬如良玉有瑕，價自減矣。
2006年5月04日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)、靳民知
解說李清照詞四首：
聲聲慢
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚。
乍暖還寒時候，最難將息。
三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急？
雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？
守著窗兒，獨自怎生得黑？
梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個、愁字了得！
漁家傲
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞；
彷佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處。
我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句；
九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。
醉花陰
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
如夢令
昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。
試問捲簾人，卻道海棠依舊。
知否？知否？應是綠肥紅瘦。
作者簡介：
李清照（1084－約1151）：南宋女詞人。號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力於書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閒生活，後期多悲歎身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。並能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。後人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
詞論 李清照
樂府聲詩並著，最盛於唐。開元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時新及第進士開宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隱姓名，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所。曰：「表弟願與坐末。」眾皆不顧。既酒行樂作，歌者進，時曹元謙、念奴為冠，歌罷，眾皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：「請表弟歌。」眾皆哂，或有怒者。及轉喉發聲，歌一曲，眾皆泣下。羅拜曰：此李八郎也。」自後鄭、衛之聲日熾，流糜之變日煩。已有《菩薩蠻》、《春光好》、《莎雞子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《夢江南》、《漁父》等詞，不可遍舉。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。獨江南李氏君臣尚文雅，故有「小樓吹徹玉笙寒」、「吹皺一池春水」 之詞。語雖甚奇，所謂「亡國之音哀以思」也。逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世；雖協音律，而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟，沈唐、元絳、晁次膺輩繼出，雖時時有妙語，而破碎何足名家！至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水於大海，然皆句讀不茸之詩爾。又往往不協音律，何耶？蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》、《雨中花》、《喜遷鶯》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，有押去聲，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協；如押入聲，則不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知詞別是一家，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少游、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪敘。賀苦少重典。秦即專主情致，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態。黃即尚故實而多疵病，譬如良玉有瑕，價自減矣。
2006.05.04 Part2 [ 民族主義,金管局,港元操作,陳太反擊,重出23條 ]
民族主義,金管局,港元操作,陳太反擊,重出23條
2006年5月04日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)、靳民知
2006年5月04日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)、靳民知
2006.05.04 蕭灑一回Part2 [ 強政勵冶,教改,談各知識份子的個性,香港政評水平低 ]
強政勵冶,教改,學校的責任,主持的特色,蕭生的個性,談各知識份子的個性,香港政評水平低
今次有錄,順手放埋,下次唔包會有.
2006年5月04日
主持：蕭若元,曾健成,甄同學,黃同學
今次有錄,順手放埋,下次唔包會有.
2006年5月04日
主持：蕭若元,曾健成,甄同學,黃同學
2006.05.04 蕭灑一回Part1 [ 五四運動,社會主義反民主,四種至高無上的價值觀念 ]
五四運動,社會主義反民主,四種至高無上的價值觀念
今次有錄,順手放埋,下次唔包會有.
2006年5月04日
主持：蕭若元,曾健成,甄同學,黃同學
今次有錄,順手放埋,下次唔包會有.
2006年5月04日
主持：蕭若元,曾健成,甄同學,黃同學
2006年4月28日星期五
2006.04.27 Part3 [ 中國自製航母,香港經濟的出路,中西醫研究中心,鳥籠普選,同女人上床最有效方法 ]
中國自製航母,香港是貪污黑錢中心,香港經濟地位受挑戰,蕭生對香港問題的解答,香港經濟的出路,中西醫研究中心,普選不等於民主?鳥籠普選,同女人上床最有效方法,
2006年4月27日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年4月27日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006.04.27 Part2 [ 最低工資,胡總訪美,熱愛基本法,血洗港台,陳太出選,大陸給香港民主,竊聽 ]
最低工資,何謂中產,冒牌法拉利,胡總訪美,曾蔭權教銀行家做生意,熱愛基本法,曾生的管治,血洗港台,陳太出選,泛民必過一百票,David Webb連任港交所董事,大陸給香港民主,竊聽
2006年4月27日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
2006年4月27日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑
2006.04.27 Part1 [ 社民連,由社會主義到奴役之路,石油問題,期貨,何時應有民主 ]
社民連,由社會主義到奴役之路,石油問題,期貨,何時應有民主
2006年4月27日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑.
《由社會主義到奴役之路……》
http://www.hkreporter.com/talks/blog.php?tid=146&starttime=0&endtime=0
大崩壞(Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed )
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010323100
http://en.wikipedia.org/wiki/Collapse:_How_Societies_Choose_to_Fail_or_Succeed
2006年4月27日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑.
《由社會主義到奴役之路……》
http://www.hkreporter.com/talks/blog.php?tid=146&starttime=0&endtime=0
大崩壞(Collapse: How Societies Choose to Fail or Succeed )
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010323100
http://en.wikipedia.org/wiki/Collapse:_How_Societies_Choose_to_Fail_or_Succeed
2006年4月20日星期四
2006年4月14日星期五
2006.04.13 Part4 [ 佛教會議,左派看言論自由,道德淪衰,胡訪美前,兩岸形勢,美攻伊朗? ]
世界佛教會議,文明程度,左派看言論自由,道德淪衰,連戰訪大陸,胡訪美前,兩岸形勢,美攻伊朗?,四面神,希臘神話
2006年4月13日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年4月13日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006.04.13 Part3 [ 猶大褔音,制度如何比較,道教抄自佛教,兩地法院互認商務判決 ]
猶大褔音,猶大褔音的政治意義,制度如何比較,道教抄自佛教,性命雙修,屍解,兩地法院互認商務判決,藏密東密,素女經
2006年4月13日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
靈知派(Gnostic)
http://en.wikipedia.org/wiki/Gnostic
2006年4月13日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
靈知派(Gnostic)
http://en.wikipedia.org/wiki/Gnostic
2006.04.13 Part2 [ 法國“首次雇傭合同”胎死腹中,公有制的問題,左派右派論公有制 ]
立局議員捉不到兩鐵合併的重點,法國“首次雇傭合同”胎死腹中,公有制的問題,什麼才應公營,左派右派論公有制,六憶神州盡舜堯才可行社會主義,壟斷並不存在,知識產權促進創作
2006年4月13日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
皮古. Pigou, Arthur Cecil.
http://en.wikipedia.org/wiki/Pigou
皮古效應(財富效應) Pigou effect(Wealth Effect)
http://en.wikipedia.org/wiki/Pigou_effect
2006年4月13日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
皮古. Pigou, Arthur Cecil.
http://en.wikipedia.org/wiki/Pigou
皮古效應(財富效應) Pigou effect(Wealth Effect)
http://en.wikipedia.org/wiki/Pigou_effect
2006年4月7日星期五
2006.04.06 Part4 [ 解白居易《琵琶行》,蕭生的成功學,熊貓為何黑白色]
解白居易《琵琶行》,蕭生的成功學,熊貓為何黑白色
2006年4月06日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
解說白居易之《琵琶行》：
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥絃三兩聲，未成曲調先有情。
絃絃掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢撚抹復挑，初為《霓裳》後《六么》。
大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘 。
水泉冷澀絃凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四絃一聲如裂帛。
東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插絃中，整頓衣裳起斂容 。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部 。
曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污 。
今年歡笑復明年，秋月春風等閒度 。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧 。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促絃絃轉急。
淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。
作者簡介：
白居易（772—846）字樂天，號香山居士，今陝西渭南人。早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，並力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《瑟瑟行》則代表他藝術上的最高成就。
中年在官場中受了挫折，“宦途自此心長彆，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈劉禹錫詩雲：“古歌舊曲君休聽，聽取新詞《楊柳枝》”，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美，後世詞人如歐陽修、張先、楊慎，都極為贊賞。
2006年4月06日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
解說白居易之《琵琶行》：
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無管絃。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
轉軸撥絃三兩聲，未成曲調先有情。
絃絃掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢撚抹復挑，初為《霓裳》後《六么》。
大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘 。
水泉冷澀絃凝絕，凝絕不通聲漸歇。
別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。
曲終收撥當心畫，四絃一聲如裂帛。
東舟西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插絃中，整頓衣裳起斂容 。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學得琵琶成，名屬教坊第一部 。
曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污 。
今年歡笑復明年，秋月春風等閒度 。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。
門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。
去來江口守空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。
我聞琵琶已歎息，又聞此語重唧唧 。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。
感我此言良久立，卻坐促絃絃轉急。
淒淒不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。
座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。
作者簡介：
白居易（772—846）字樂天，號香山居士，今陝西渭南人。早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，並力求通俗，所作《新樂府》、《秦中吟》共六十首，確實做到了“唯歌生民病”、“句句必盡規”，與杜甫的“三吏”、“三別”同為著名的詩史。長篇敘事詩《長恨歌》、《瑟瑟行》則代表他藝術上的最高成就。
中年在官場中受了挫折，“宦途自此心長彆，世事從今口不開”，但仍寫了許多好詩，為百姓做過許多好事，杭州西湖至今留著紀念他的白堤。晚年寄情山水，也寫過一些小詞。贈劉禹錫詩雲：“古歌舊曲君休聽，聽取新詞《楊柳枝》”，可見他曾自度一些新詞。其中《花非花》一首，頗具朦朧之美，後世詞人如歐陽修、張先、楊慎，都極為贊賞。
2006.04.06 Part3 [ 施琅是漢奸,小馬如日中天,關信基六四言論,公民黨學者是廢柴,政黨淪為壓力團體,民粹政府 ]
施琅是漢奸,小馬如日中天,關信基六四言論,公民黨學者是廢柴紙上談兵,公民黨08大勝,公民黨迫票給自由黨,預算案大比數通過,曾蔭權不用擔心不夠票,曾蔭權針對的是陳方安生,政黨淪為壓力團體,民粹政府,泰國與實質民主有一段距離
2006年4月06日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
楊度傳
2006年4月06日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
楊度傳
2006.04.06 Part2 [ 小馬訪美,馬扁會,臨時和平框架,台灣統獨問題,民族自決,西藏蒙古 ]
小馬訪美,馬扁會,臨時和平框架,台灣統獨問題,民族自決,西藏蒙古
2006年4月06日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006年4月06日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006.04.06 Part1 [ 台灣統獨問題,民族自決,香港被邊緣化,香港省,纖體業 ]
台灣統獨問題,民族自決,破萬六,外匯儲備,人民幣,香港被邊緣化,香港省,中梵建交,纖體業
2006年4月06日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006年4月06日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
2006年4月4日星期二
詩詞格律手冊
阿媽最近學寫詩詞,原來佢地有本細細本既格律手冊,除左蕭生之前講過用來寫對聯既『聲律啟蒙』之外,還有:
近體詩格律,
詩韻(廣韻106韻)
常用詞譜
詞韻(詞林正韻19部)
詩詞都有基本例子.
本野5蚊人仔,商務買就HK$8,幾扺玩,初學詩詞應該幾0岩用.
Info:
http://www.ta-lu.com.tw/list/intro.asp?book_id=120507
2006年3月31日星期五
2006.03.30 Part3 [ 如何培養自信,意志,創意的來源,柳永《望海潮》,瓷絲紫,孝莊是天主教徒,紅樓夢 ]
聰明人的缺點,如何培養自信,意志,創意的來源,柳永《望海潮》,瓷絲紫,濫交,釐稅,曹寅,孝莊是天主教徒,紅樓夢,小說戲曲,中國四大發明,文明古國
2006年3月30日
主持：蕭若元、梁錦祥、Swana
《望海潮》 ── 柳永
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
雲樹繞隄沙。怒濤捲霜雪，天塹無涯。
市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。
千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。
異日圖將好景，歸去鳳池夸。
柳永(？－約1053)，北宋詞人。原名三變，字景莊。後改名永，字耆卿，排行第七，崇安（今屬福建）人。景佑進士。官屯田員外郎。世稱柳七、柳屯田。爲人放蕩不羈，終身潦倒。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情。創作慢詞獨多。鋪刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳很廣，對宋詞的發展有一定影響。《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《望海潮》等頗有名。但作品中時有頹廢思想和庸俗情趣。詩僅存數首。
風蕭蕭講解柳永《鶴沖天》2006年3月16日Part4
http://shiushiupod.blogspot.com/2006/03/20060316-part4.html
大學 傳 第二章
湯 之 盤 銘 曰 ： 「 苟 日 新 ， 日 日 新 ， 又 日 新 ． 」
康 誥 曰： 「 作 新 民 ． 」 詩 曰 ： 「 周 雖 舊 邦 ， 其 命 惟 新 ． 」
是 故， 君 子 無 所 不 用 其 極 ．
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤
2006年3月30日
主持：蕭若元、梁錦祥、Swana
《望海潮》 ── 柳永
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
雲樹繞隄沙。怒濤捲霜雪，天塹無涯。
市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。
重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。
千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。
異日圖將好景，歸去鳳池夸。
柳永(？－約1053)，北宋詞人。原名三變，字景莊。後改名永，字耆卿，排行第七，崇安（今屬福建）人。景佑進士。官屯田員外郎。世稱柳七、柳屯田。爲人放蕩不羈，終身潦倒。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情。創作慢詞獨多。鋪刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳很廣，對宋詞的發展有一定影響。《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《望海潮》等頗有名。但作品中時有頹廢思想和庸俗情趣。詩僅存數首。
風蕭蕭講解柳永《鶴沖天》2006年3月16日Part4
http://shiushiupod.blogspot.com/2006/03/20060316-part4.html
大學 傳 第二章
湯 之 盤 銘 曰 ： 「 苟 日 新 ， 日 日 新 ， 又 日 新 ． 」
康 誥 曰： 「 作 新 民 ． 」 詩 曰 ： 「 周 雖 舊 邦 ， 其 命 惟 新 ． 」
是 故， 君 子 無 所 不 用 其 極 ．
天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤
2006.03.30 Part2 [ 預算案高票通過!,政黨的低水平,公民黨只曇花一現,港人不懂公開演說 ]
預算案高票通過!,政黨的低水平,公民黨只曇花一現,港人不懂公開演說
2006年3月30日
主持：蕭若元、梁錦祥、Swana
2006年3月30日
主持：蕭若元、梁錦祥、Swana
2006.03.30 Part1 [ 韓農無罪,食環署便裝捉小販,法國示威,美國加息,香港被邊緣化,股市 ]
韓農無罪,食環署便裝捉小販,法國示威,美國加息,香港被邊緣化,股市
2006年3月30日
主持：蕭若元、梁錦祥、Swana
2006年3月30日
主持：蕭若元、梁錦祥、Swana
2006年3月24日星期五
2006.03.23 Part2 [ 方曼生案,公民黨是左派政黨,企業壟斷,演藝行業的沒落 ]
方曼生案,公民黨是左派政黨,企業壟斷,演藝行業的沒落
2006年3月23日
主持：蕭若元、梁錦祥、蕭定一
蕭生&人民台搬屋,本集為錄播
2006年3月23日
主持：蕭若元、梁錦祥、蕭定一
蕭生&人民台搬屋,本集為錄播
2006年3月17日星期五
2006.03.16 Part4 [ 解說柳永之《鶴沖天》,文明史上著名人物,蕭生收徒 ]
解說柳永之《鶴沖天》,文明史上著名人物,蕭生收徒
2006年3月16日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
《鶴沖天》 柳永
黃金榜上，偶失龍頭望。
明代暫遺賢，如何向？
未遂風雲便，爭不恣狂蕩？何須論得喪。
才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。
幸有意中人，堪尋訪。
且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一餉。
忍把浮名，換了淺斟低唱。
柳永簡介：
柳永(987-1053)原名三變，字耆卿，福建崇安人。出身官宦之家，為人放蕩不羈，留連於秦樓楚館，終生潦倒。曾官至屯田員外郎，故又稱柳屯田。創作慢詞獨多，對宋代慢詞的發展頗有影響。擅長白描手法，鋪敘刻劃，情景交融，以俚語入詞，多吸收生活中的語言。其詞噹時廣為流傳，影響頗大，在詞史上佔有重要地位。有《樂章集》。
《望海潮》 柳永
東南形勝，三湖都會，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
雲樹繞堤沙。怒濤捲霜雪，天塹無涯。
市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。
重湖疊巘清佳。有三秋桂子，十里荷花。
羗管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。
千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。
異日圖將好景，歸去鳳池誇。
風蕭蕭講解柳永《雨霖鈴》2005年8月11日Part3
http://shiushiupod.blogspot.com/2005/08/20050811-part-3.html
對知識有突破性進展人物.
對知識傳播有重大功勞人物:古騰堡 http://en.wikipedia.org/wiki/Johannes_Gutenberg
重大思想家
重大藝術家
帝王將相
...
有錢人
2006年3月16日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
《鶴沖天》 柳永
黃金榜上，偶失龍頭望。
明代暫遺賢，如何向？
未遂風雲便，爭不恣狂蕩？何須論得喪。
才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。
幸有意中人，堪尋訪。
且恁偎紅翠，風流事，平生暢。青春都一餉。
忍把浮名，換了淺斟低唱。
柳永簡介：
柳永(987-1053)原名三變，字耆卿，福建崇安人。出身官宦之家，為人放蕩不羈，留連於秦樓楚館，終生潦倒。曾官至屯田員外郎，故又稱柳屯田。創作慢詞獨多，對宋代慢詞的發展頗有影響。擅長白描手法，鋪敘刻劃，情景交融，以俚語入詞，多吸收生活中的語言。其詞噹時廣為流傳，影響頗大，在詞史上佔有重要地位。有《樂章集》。
《望海潮》 柳永
東南形勝，三湖都會，錢塘自古繁華。
煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
雲樹繞堤沙。怒濤捲霜雪，天塹無涯。
市列珠璣，戶盈羅綺競豪奢。
重湖疊巘清佳。有三秋桂子，十里荷花。
羗管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。
千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。
異日圖將好景，歸去鳳池誇。
風蕭蕭講解柳永《雨霖鈴》2005年8月11日Part3
http://shiushiupod.blogspot.com/2005/08/20050811-part-3.html
對知識有突破性進展人物.
對知識傳播有重大功勞人物:古騰堡 http://en.wikipedia.org/wiki/Johannes_Gutenberg
重大思想家
重大藝術家
帝王將相
...
有錢人
2006.03.16 Part3 [ 泰國政局與他信,東南亞民主前途,官僚體系,經濟政策,知識創造財富 ]
泰國政局與他信,東南亞民主前途,官僚體系,經濟政策,是知識不是資本創造財富
2006年3月16日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
艾智仁(Armen Alchian)
http://cepa.newschool.edu/het/profiles/alchian.htm
白癡與汽油站
話說有一群人，每個都是白癡，對世事茫然不解。經濟學者卻假設他們每個人明智地爭取最大的利益。事實上，這些人都是白癡，所以這個經濟假設顯然是錯了。這些白癡聽說汽油站很好玩，於是每個人都開辦油站了。因爲是白癡，他們之中有些把油站建在荒山之上，有些建在密林之中，也有些建在海上的。沒有公路汽車經過，油站怎可以生存呢？但他們當中有幾個同樣的白癡，卻糊裡糊塗地把汽油站建在公路旁。過不了多久，適者生存，不適者淘汰，只有在公路旁建油站的白癡能生存。事實上，他們是不知自己所爲的。經濟學者假設他們懂得怎樣爭取最大利益，顯然是錯了的，但留存下來的油站，卻剛剛與爭取最大利益的假設不謀而合。假設白癡懂得怎樣爭取利益雖然是錯了，但卻準確地推測了白癡建油站在公路旁的行爲，這些行爲於是就被解釋了。說他們不知所爲，所以油站不會建在最有利可圖的地方，是謬論。
艾智仁認為毫不自私的白癡也不打緊，因爲淘汰後剩下來的白癡的行爲，必然與自私吻合。
範式轉移 (Paradigm shift)
http://en.wikipedia.org/wiki/Paradigm_shift
孔恩 (Thomas Khun)
http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Khun
Negative and positive rights http://en.wikipedia.org/wiki/Negative_rights
2006年3月16日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
艾智仁(Armen Alchian)
http://cepa.newschool.edu/het/profiles/alchian.htm
白癡與汽油站
話說有一群人，每個都是白癡，對世事茫然不解。經濟學者卻假設他們每個人明智地爭取最大的利益。事實上，這些人都是白癡，所以這個經濟假設顯然是錯了。這些白癡聽說汽油站很好玩，於是每個人都開辦油站了。因爲是白癡，他們之中有些把油站建在荒山之上，有些建在密林之中，也有些建在海上的。沒有公路汽車經過，油站怎可以生存呢？但他們當中有幾個同樣的白癡，卻糊裡糊塗地把汽油站建在公路旁。過不了多久，適者生存，不適者淘汰，只有在公路旁建油站的白癡能生存。事實上，他們是不知自己所爲的。經濟學者假設他們懂得怎樣爭取最大利益，顯然是錯了的，但留存下來的油站，卻剛剛與爭取最大利益的假設不謀而合。假設白癡懂得怎樣爭取利益雖然是錯了，但卻準確地推測了白癡建油站在公路旁的行爲，這些行爲於是就被解釋了。說他們不知所爲，所以油站不會建在最有利可圖的地方，是謬論。
艾智仁認為毫不自私的白癡也不打緊，因爲淘汰後剩下來的白癡的行爲，必然與自私吻合。
範式轉移 (Paradigm shift)
http://en.wikipedia.org/wiki/Paradigm_shift
孔恩 (Thomas Khun)
http://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Khun
Negative and positive rights http://en.wikipedia.org/wiki/Negative_rights
2006年3月10日星期五
2006.03.09 Part4 [ 解說王維《老將行》,中國畫,中國電影,中國官制,以禮治國 ]
解說王維《老將行》,中國畫,中國電影,中國官制,以禮治國
2006年3月09日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
《老將行》 王維
少年十五二十時，步行奪取胡馬騎。
射殺山中白額虎，肯數鄴下黃鬚兒！
一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。
衛青不敢由天幸，李廣無功緣數奇。
自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。
路傍時賣故侯瓜，門前學種先生柳。
蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。
誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。
賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞。
節使三河募年少，詔書五道出將軍。
試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。
願得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。
莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰立功勛。
王維簡介：
王維(?～761)，唐代詩人、畫家。字摩詰。河東人。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（在今山西永濟），遂為蒲人。與弟縉俱有俊才。開元九年。進士擢第。調太樂丞。坐累為濟州司倉參軍。歷右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中。拜吏部郎中。天寶末。為給事中。安祿山陷兩都。維為賊所得。服藥陽瘖。拘於菩提寺。祿山宴凝碧池。維潛賦詩悲悼，聞於行在。賊平。陷賊官三等定罪。特原之。責授太子中允。
《凝碧詩》 王維
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。
秋槐花落空官裡，凝碧池頭奏管絃。
《塞下曲》四之一 盧綸
林暗草惊風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石棱中。
《贈白馬王彪》﹝並序﹞ 曹植
黃初四年正月。白馬王、任城王與余俱朝京師。會節氣。到洛陽。任城王薨。至七月與白馬王還國。後有司以二王歸藩。道路宜異宿止。意毒恨之。蓋以大別在數日。是用自剖。與王辭焉。憤而成篇。
謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發皇邑，日夕過首陽。
伊洛廣且深，欲濟川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。
顧瞻戀城闕，引領情內傷。
太谷何寥廓，山樹鬱蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。
中逵絕無軌，改轍登高岡。修阪造雲日，我馬玄以黃。
玄黃猶能進，我思鬱以紆。鬱紆將何念，親愛在離居。
本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢。
蒼蠅間白黑，讒巧反親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。
踟躕亦何留，相思無終極。秋風發微涼，寒蟬鳴我側。
原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。
孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長太息。
太息將何為，天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。
孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽複過，亡沒身自衰。
人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。
自顧非金石，咄唶令心悲。
心悲動我神，棄置莫複陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。
恩愛苟不虧，在遠分日親。何必同衾幬，然後展慇懃。
憂思成疾疢，無乃兒女仁。倉卒骨肉情，能不懷苦辛。
苦辛何慮思，天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。
變故在斯須，百年誰能持。離別永無會，執手將何時。
王其愛玉體，俱享黃發期。收淚即長路，援筆從此辭。
翰林院的官制與眾不同，從七品的檢討，正七品的編修之上是從六品的修撰，但從無編檢升修撰之例，因為此缺是狀元的專職。再上面是從五品的侍講、侍讀，從四品的侍講學士、侍讀學士。編檢既不能升修撰，亦不能超擢為五品的侍講、侍讀，所以俸滿升轉之時，如果不是外放或改為部員，而仍侍清班，便得到東宮官屬的詹事府去轉一轉，其名為之「開坊」。
「坊」是詹事府的左右春坊，下有三種官職，皆分左右，贊善從六品，中允正六品，庶子正五品。還有一個掌管圖書經籍的官職，名為「司經局洗馬」，是個有名不易升轉的缺分。
曾有人以杜詩自嘲，叫做「一洗凡馬萬古空」。
自道光以後，庶吉士散館留館，授職編檢的日多，人眾缺寡，所以十來年未能開坊，視為常事。開坊以後，要跳出坊局，升為京堂，又非十年不足為功，因而有「九轉丹成」之說。
2006年3月09日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
《老將行》 王維
少年十五二十時，步行奪取胡馬騎。
射殺山中白額虎，肯數鄴下黃鬚兒！
一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。
衛青不敢由天幸，李廣無功緣數奇。
自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。
路傍時賣故侯瓜，門前學種先生柳。
蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。
誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。
賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞。
節使三河募年少，詔書五道出將軍。
試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。
願得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。
莫嫌舊日雲中守，猶堪一戰立功勛。
王維簡介：
王維(?～761)，唐代詩人、畫家。字摩詰。河東人。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（在今山西永濟），遂為蒲人。與弟縉俱有俊才。開元九年。進士擢第。調太樂丞。坐累為濟州司倉參軍。歷右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中。拜吏部郎中。天寶末。為給事中。安祿山陷兩都。維為賊所得。服藥陽瘖。拘於菩提寺。祿山宴凝碧池。維潛賦詩悲悼，聞於行在。賊平。陷賊官三等定罪。特原之。責授太子中允。
《凝碧詩》 王維
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。
秋槐花落空官裡，凝碧池頭奏管絃。
《塞下曲》四之一 盧綸
林暗草惊風，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒在石棱中。
《贈白馬王彪》﹝並序﹞ 曹植
黃初四年正月。白馬王、任城王與余俱朝京師。會節氣。到洛陽。任城王薨。至七月與白馬王還國。後有司以二王歸藩。道路宜異宿止。意毒恨之。蓋以大別在數日。是用自剖。與王辭焉。憤而成篇。
謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發皇邑，日夕過首陽。
伊洛廣且深，欲濟川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。
顧瞻戀城闕，引領情內傷。
太谷何寥廓，山樹鬱蒼蒼。霖雨泥我涂，流潦浩縱橫。
中逵絕無軌，改轍登高岡。修阪造雲日，我馬玄以黃。
玄黃猶能進，我思鬱以紆。鬱紆將何念，親愛在離居。
本圖相與偕，中更不克俱。鴟梟鳴衡軛，豺狼當路衢。
蒼蠅間白黑，讒巧反親疏。欲還絕無蹊，攬轡止踟躕。
踟躕亦何留，相思無終極。秋風發微涼，寒蟬鳴我側。
原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。
孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長太息。
太息將何為，天命與我違。奈何念同生，一往形不歸。
孤魂翔故域，靈柩寄京師。存者忽複過，亡沒身自衰。
人生處一世，去若朝露晞。年在桑榆間，影響不能追。
自顧非金石，咄唶令心悲。
心悲動我神，棄置莫複陳。丈夫志四海，萬里猶比鄰。
恩愛苟不虧，在遠分日親。何必同衾幬，然後展慇懃。
憂思成疾疢，無乃兒女仁。倉卒骨肉情，能不懷苦辛。
苦辛何慮思，天命信可疑。虛無求列仙，松子久吾欺。
變故在斯須，百年誰能持。離別永無會，執手將何時。
王其愛玉體，俱享黃發期。收淚即長路，援筆從此辭。
翰林院的官制與眾不同，從七品的檢討，正七品的編修之上是從六品的修撰，但從無編檢升修撰之例，因為此缺是狀元的專職。再上面是從五品的侍講、侍讀，從四品的侍講學士、侍讀學士。編檢既不能升修撰，亦不能超擢為五品的侍講、侍讀，所以俸滿升轉之時，如果不是外放或改為部員，而仍侍清班，便得到東宮官屬的詹事府去轉一轉，其名為之「開坊」。
「坊」是詹事府的左右春坊，下有三種官職，皆分左右，贊善從六品，中允正六品，庶子正五品。還有一個掌管圖書經籍的官職，名為「司經局洗馬」，是個有名不易升轉的缺分。
曾有人以杜詩自嘲，叫做「一洗凡馬萬古空」。
自道光以後，庶吉士散館留館，授職編檢的日多，人眾缺寡，所以十來年未能開坊，視為常事。開坊以後，要跳出坊局，升為京堂，又非十年不足為功，因而有「九轉丹成」之說。
2006.03.09 Part3 [ 中國發展分析,香港地產政策,人口問題,港女,韓國的中國化,為何多電車男 ]
中國經濟繼續發展的問題,香港地產政策,人口問題,港女,中國人質素,韓國的中國化,為何多電車男
2006年3月09日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006年3月09日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
2006.03.09 Part2 [ 組黨熱,胡溫執政兩週年,胡無能力處理深層次予盾 ]
組黨熱,胡溫執政兩週年,胡無能力處理深層次予盾
2006年3月09日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
社會民主的起源與歷史發展
http://www.frontier.org.tw/ffdc0002.html
帝國主義是資本主義的最高階段:
http://www.marxists.org/chinese/big5/marxists/lenin/19160001.htm
2006年3月09日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
社會民主的起源與歷史發展
http://www.frontier.org.tw/ffdc0002.html
帝國主義是資本主義的最高階段:
http://www.marxists.org/chinese/big5/marxists/lenin/19160001.htm
2006.03.09 Part1 [ 倒曾,股市,扁還可以做咩?中美/中日長遠外交關系, 賴昌星 ]
倒曾,股市,扁還可以做咩?中美/中日長遠外交關系,賴昌星
2006年3月09日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
黃金武士:
http://book.sina.com.cn/nzt/his/goldwarriors/index.shtml
長毛客串電影宣傳片:
http://www.ihkstbc.org/avteam/06film02.mov
2006年3月09日
主持：蕭若元、梁錦祥、陸傑、梁國雄(長毛)
黃金武士:
http://book.sina.com.cn/nzt/his/goldwarriors/index.shtml
長毛客串電影宣傳片:
http://www.ihkstbc.org/avteam/06film02.mov
2006年3月3日星期五
2006.03.02 Part3 [ 西部大橋,解說辛棄疾《摸魚兒》,香港的出路,女人唔想嫁,生物夫妻制 ]
西部大橋,解說辛棄疾《摸魚兒》,香港的出路,女人唔想嫁,生物夫妻制
2006年3月02日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
《摸魚兒》 辛棄疾
更能消 幾番風雨？匆匆春又歸去。
惜春長怕花開早，何況落紅無數！
春且住。
見說道 天涯芳草無歸路。
怨春不語。
算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。
長門事，準擬佳期又誤。
蛾眉曾有人妒。
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？
君莫舞。
君不見 玉環飛燕皆塵土。
閒愁最苦。
休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。
辛棄疾生平簡介：
辛棄疾(1140-1207)字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，採取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪汙豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓侂胄當政，一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國傢統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯.
《一斛珠》梅妃
柳葉雙眉久不描，殘妝和淚濕紅綃。
長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。
《春江花月夜》張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裡流光不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮矣，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上復還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻燕長飛光不渡，魚龍潛躍水成紋。
昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
城市興衰
香港的命運 - 第二章 廢墟中的陰影 - 第四節 風水
http://hkfate.blogspot.com/2005/12/blog-post_26.html
「香瓷之路」
2006年3月02日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
《摸魚兒》 辛棄疾
更能消 幾番風雨？匆匆春又歸去。
惜春長怕花開早，何況落紅無數！
春且住。
見說道 天涯芳草無歸路。
怨春不語。
算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。
長門事，準擬佳期又誤。
蛾眉曾有人妒。
千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？
君莫舞。
君不見 玉環飛燕皆塵土。
閒愁最苦。
休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。
辛棄疾生平簡介：
辛棄疾(1140-1207)字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，採取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪汙豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中，具體分析當時的政治軍事形勢，對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論，作了有力的駁斥；要求加強作戰準備，鼓勵士氣，以恢復中原。他所提出的抗金建議，均未被采納，並遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年韓侂胄當政，一度起用，不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國傢統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯.
《一斛珠》梅妃
柳葉雙眉久不描，殘妝和淚濕紅綃。
長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥。
《春江花月夜》張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。
空裡流光不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月，江月何年初照人。
人生代代無窮矣，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上復還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻燕長飛光不渡，魚龍潛躍水成紋。
昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
城市興衰
香港的命運 - 第二章 廢墟中的陰影 - 第四節 風水
http://hkfate.blogspot.com/2005/12/blog-post_26.html
「香瓷之路」
2006.03.02 Part2 [ 斷背山,香港股市,冰點復刊,曾蔭權疲態畢露, 西部大橋]
斷背山,香港股市,冰點復刊,義和團歷史,曾蔭權疲態畢露, 西部大橋
2006年3月02日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
大學士徐桐，雖被認為是大清國學識最淵博的高官，但其竟拒不承認世界上有許多國家，堅持認為那些「亂七八糟的國名」是洋人編出來嚇唬人的，為此他勸慰皇上：「西班有牙，葡萄有牙，牙而成國，史所未聞，籍所未載，荒誕不經，無過於此。」
清代末年，體仁閣大學士徐桐，家居東交民巷，緊靠外國使館區。洋人每次欲買其宅，均遭拒絕。其人對外夷在中國境內橫行，頗為不滿，一日作一聯於門曰：
望洋興歎；
與鬼為鄰。
徐桐贈義和團大師兄聯:
創千古未有奇聞，非左非邪，攻異端而正人心，忠孝節廉，只此精誠未泯。
為斯世少留佳話，一驚一喜，仗神威以寒夷膽，農工商賈，於今怨憤能消。
http://www.e-politics21.org/webnews/newsgroups.php?art_group=anti-23&article_id=276104
《冰點》〈反帝反封建是近代中國歷史的主題〉
2006年03月01日
中國社會科學院近代史研究所研究員 張海鵬
如何認識近代中國歷史的主題，以及圍繞這個主題發生的許多重大事件，不僅是中國近代史和現代化研究的重要課題，而且是關係到中國未來發展道路、關係到我們對青少年一代的教育的重大理論和實踐問題。
中國青年報冰點週刊1月11日發表的《現代化與歷史教科書》（以下簡稱《現》文），其觀點是要否定新中國成立以來，我國學術界以馬克思主義為指導研究中國近代史所取得的基本結論，對青少年產生嚴重的誤導。作為中國近代史的研究者，不能不引起關注。
近代中國的主要任務
1842～1860年間，通過兩次鴉片戰爭，以《南京條約》和《北京條約》為標誌，中國被迫簽訂了一系列不平等條約，形成了束縛中國發展進步的不平等條約體系。正是這個條約體系，使中國由一個獨立的封建社會逐步“沉淪”為半殖民地半封建社會。1895年的《馬關條約》和1901年的《辛丑合約》，完全形成了中國的半殖民地半封建社會。
20世紀20～30年代，當時的進步學者，特別是以馬克思主義、唯物史觀為指導的歷史學家、經濟學家和社會學家，從中國近代社會政治、經濟各個層面論證了半殖民地半封建社會的性質。毛澤東在1939年的《中國革命和中國共產黨》、1940年的《新民主主義論》等一系列重要著作中，肯定並總結了對近代中國社會半殖民地半封建性質的分析，並據此制定了新民主主義革命的完整理論，在這個理論的指導下，中國共產黨領導全國人民取得了新民主主義革命的勝利。可以說，在近代中國109年的歷史進程中，由中國的革命政黨推動的包括舊民主主義革命和新民主主義革命，組成了近代中國社會發展進步的主旋律。這個革命主要是反對帝國主義侵略，以謀求民族獨立；反對封建主義專制，以謀求國家的民主進程。
反帝反封建，是近代中國歷史發展的基本主題。在基本上完成了反帝反封建的任務後，在人民掌握了國家的主權後，國家的現代化事業才能夠比較順利地進行。
《現》文否定近代中國反帝反封建鬥爭的歷史主題，最鮮明的是對待義和團反抗八國聯軍的侵略上。文章說義和團犯了反文明、反人類的錯誤，“這些罪惡行徑給國家和人民帶來莫大的災難”，是中國人不能忘記的國恥。它強調：“事件過後直至民國初年，朝野各界將這個組織定性為拳匪是有足夠根據的”。《現》文似乎找到了一個歷史證據：“義和團燒殺搶掠、敵視和肆意摧毀現代文明在前，八國聯軍進軍在後，這個次序是歷史事實，無法也不應修改”。這是完全違背歷史事實的。
義和團開始廣泛宣傳拆毀鐵路、電線杆，正是在列強以戰爭脅迫清政府鎮壓義和團的時候，而採取大規模實際行動，則正是在清政府鎮壓期間和八國聯軍戰爭期間。有學者通過大量事實的舉證，證明了這一點。據美國歷史學家施達格研究，在“1900年5月31日之前，在整個義和團運動中，在中國的任何地方，沒有一個外國人是死在拳民手上的；惟一的一個就是卜克思先生在山東的遇害”。(1)1900年5月31日晚，英、俄、美、法、日、意六國士兵共356名自天津抵達北京。6月3日，還有一批德國兵和奧匈兵到達。據馬士統計，總共到達北京的武裝人員有451名，其中兩名軍官和41名衛兵保護西什庫天主堂（即北堂），17名軍官和391名衛兵保護使館。士兵攜有機關槍和大炮。德國駐華公使克林德在各國公使決定調兵的集會上說過“這些行動就是瓜分中國的開始”。洋兵入京，不僅在克林德看來是瓜分中國的開始，在拳民看來也是瓜分中國的開始。義和團在北京和各地殺傳教士、焚毀教堂、破壞鐵路和電線杆以及部分人的搶劫行為，都是在這批外國士兵進京以後發生的。攻打西什庫教堂和使館區也在這以後。洋兵入京是事變變得更加複雜和動亂的根源。據施達格研究，1900年5月 29～6月4日，發生在河北省雄縣附近義和團與京保鐵路洋工程師倭松（Ossent）的衝突，是義和團與武裝的歐洲人的第一次衝突，洋人先開槍，義和團從數百人聚集到萬人，對洋人加以追擊，“將洋人追擊上岸，未知存亡”。(2)從這裏我們可以看見義和團殺教士、焚毀教堂、鐵路等的具體原因。
義和團發生的長期原因，則與鴉片戰爭以來西方列強對中國的侵略有關，特別是《馬關條約》以後帝國主義各國在中國掀起瓜分狂潮有關，與外國傳教士長期以來在中國傳教過程中的為非作歹有關。大量歷史材料證明，義和團仇視洋人、洋教、洋物，都與仇視帝國主義瓜分中國的圖謀有關。在洋兵進京以前，義和團破壞鐵路，是出於與清兵作戰的需要，為反抗西摩爾聯軍乘火車進京，大規模破壞鐵路，完全是作戰手段，以此攻擊義和團摧毀現代文明，是什麼反人類、反文明，這就是西方侵略者的觀點了。
圍攻使館和西什庫教堂，是義和團被攻擊的一大原因。真實的情況又如何呢？據記載，西什庫教堂內有法國水兵30人，義大利水兵10人。(3)義和團於6月15日圍攻教堂，由於教堂防衛堅固，始終未能攻下來。6月12日，東交民巷一帶已被西兵佔據，不准中國人進入。試圖靠近的拳民，往往被擊斃。據美使康格6月15日的電報，“我們僅僅力圖保衛我們自己直到增援部隊到來之時，但是各使館駐軍早已槍殺了差不多一百個拳民”。(4)使館以為西摩爾聯軍很快就會趕到，有恃無恐，3天之內就槍殺了近百個拳民，這不是在義和團的仇外心情上火上加油嗎？圍攻使館固然違反國際法，但也是使館咎由自取。據記載，6月16 日內閣奉上諭：“所有各國使館，理應認真保護。著榮祿速派武衛中軍得力隊伍，即日前往東交民巷一帶，將各使館實力保護，不得稍有疏虞”。(5)顯然，清政府保護使館的措施是明確的。
必須指出，早在5月底，各國已在各自使館駐紮重兵，把使館變成設在北京城內的外國軍事據點。這是完全違背國際法的。據當時歐洲的國際法學家的意見：“使臣公署，不得據之屯兵”(6)，這是國際公法常識。大沽事件後，各國侵華戰爭宣告爆發，清軍和義和團攻擊使館，實際上是對這個外國軍事堡壘的進攻，從國際法角度看，不能說完全無理。外國教堂屯兵，更是違反國際法的。(7)
義和團的反帝鬥爭，具有獨特的歷史地位。八國聯軍出兵以前，列強瓜分中國之說甚囂塵上；八國聯軍出兵引起義和團強烈抵抗之後，經過帝國主義各國之間的辯論，瓜分中國說為保全中國說所代替。在中國擔任總稅務司長達45年的英國人赫德在當時寫的文章中分析道：“中國如被瓜分，全國即將協同一致來反對參與瓜分的那幾個外國統治者。”(8)義和團阻止列強瓜分中國的歷史作用，西方人很快就看出來了，中國人也很快看出來了。最早看出這一點的中國人，是留日學生。1901年在橫濱出版的《開智錄》上，有作者著文，對義和團給與了崇高的評價，說“義和團此舉，實為中國民氣之代表，排外之先聲矣”，“有此數功，則我國民精神從此振刷矣。”(9)孫中山高度評價義和團的歷史功績。1924年孫中山在廣州演講三民主義，說義和團“其勇銳之氣，殊不可當，真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後，外國人才知道，中國還有民族思想，這種民族是不可消滅的”。(10)
國際無產階級高度評價了中國的義和團運動。俄國革命領袖列寧在1900年寫道：“那些到中國來只是為了大發橫財的人，那些利用自己的所謂文明來進行欺騙、掠奪和鎮壓的人，那些為了取得販賣毒害人民的鴉片的權利而同中國作戰（1856年英法對華的戰爭）的人，那些用傳教的鬼話來掩蓋掠奪政策的人，中國人難道不痛恨他們嗎？歐洲各國資產階級政府早就對中國實行這種掠奪政策了”。(11)德國工人階級政黨的報紙《前進報》，1900年6月19日發表題為《鐵拳》的社論，說“如果說有所謂‘神聖的戰爭’，那麼中國奮起抗擊以主子姿態出現的外國剝削者的戰爭，正是這樣一個‘神聖的’民族戰爭。”(12)
以農民為主體組成的鬆散組織義和團，其本身愚昧、落後，有許多缺點，帶有時代和階級的局限性。但是必須指出，義和團的籠統排外主義實質上是農民階級有歷史局限性的民族革命思想，也是中國人民反抗帝國主義侵略的原始形式。它反映了中國人民反帝鬥爭初期的共同特點，義和團運動不過是它的典型代表和集中表現。因之，對義和團的排外主義，不應採取簡單回避或全盤否定的態度，而是需要進行科學的階級分析和歷史考察，對它作出合情合理的解釋。
鴉片戰爭以後160多年的中國近現代史，是侵略與反侵略同在，壓迫與反抗同在，屈辱與輝煌同在。屈辱、覺醒、奮鬥、犧牲、變革、進步，貫穿了整個中國近現代史。
總結160多年的歷史進程，可以分為前109年和後56年。前109年，歷史的大關節，基本上是帝國主義侵略中國和中國人民反對帝國主義侵略的歷史，是封建統治者勾結帝國主義鎮壓人民起義和人民群眾反帝反封建的歷史，是中國要求追上世界資本主義的步伐、在中國發展資本主義而封建統治者和帝國主義反對中國發展資本主義的歷史。所有政治的、經濟的、軍事的、思想文化的種種鬥爭，幾乎無一例外地都是圍繞這些歷史的大關節進行的。經過社會先進人士無數次的社會改良，經過新的社會階級、政黨發動的屢次革命，在堅持長期反帝反封建鬥爭之後，在中國共產黨的領導下，終於贏得了中華人民共和國即由人民掌握政權的新中國的誕生。後56年，歷史發展雖然也很曲折，但其歷史的大關節，基本上是在人民取得政權的基礎上，探索國家現代化並且取得巨大成績的歷史，探索建設有中國特色的社會主義並且成功地摸索出社會主義市場經濟體制的歷史。後56年內特別是前期的某些失誤，也與這種探索有著密切的關係。換一個說法，前109年是爭取國家獨立的歷史，後56年，是爭取國家現代化和富強的歷史。這樣一個簡單的歷史過程，大多數人都是明瞭的，特別是最近50年，同時代人作為這一歷史過程不同程度的參與者、見證者，都體驗到了創造歷史的艱辛與喜悅。
第二次鴉片戰爭的根本原因
第二次鴉片戰爭的根本原因只有一條，那就是資本主義侵略者的利益最大化未能得到滿足。
《南京條約》等一系列不平等條約簽訂後，西方列強雖然從中國取得了許多特權，但還要取得更多的特權。它們還要求在中國實現鴉片貿易合法化，要求在中國全境通商，要求在北京設立使館。澳大利亞社會科學院院士黃宇和教授近年研究第二次鴉片戰爭，他的最新研究成果證明，英國之所以發動這場戰爭，很大程度是要逼迫清政府把鴉片貿易合法化，以保障當時英國在華最大的經濟利益———鴉片貿易。(13)謀求在華的全面經濟與政治利益，這是它們的根本利益所在。這個根本利益拿不到手，新的一場侵略戰爭遲早是要爆發的，問題只在發動戰爭的時機和藉口而已。
《現》文說戰爭的原因，列舉了兩條。一是“讓英國官員和商人可以自由進入廣州城”（即外人入城問題），另一是修約問題。這是兩條表面原因，如果認為是根本原因則是違背歷史真實的。
外人入城問題是一個相當複雜的問題。
《南京條約》第二款：“自今以後，大皇帝恩准英國人民帶同所屬家眷，寄居大清沿海之廣州、福州、廈門、寧波、上海等五處港口，貿易通商無礙；且大英國君主派設領事、管事等官，駐該五處城邑。”這就是說，一般英國人可以居住在港口，外交官則可以住在城邑。中方認為，按中文字義，城邑不一定指城內，條約未給英國人入城的權利。《南京條約》英文本把中文本中的“港口”和“城邑”通通翻譯成Cities and Towns。英方認為Cities and Towns就可以指城內，因此，英國外交官和一般英國人都可以入城。中英雙方在條約約文的理解上，發生了很大歧異。按照歐洲人的國際法，《南京條約》的兩種文本（當時沒有第三種文本）具有同等的法律效力。條約簽字時未聲明以哪種文本為准，在文本的解釋發生歧義時，應允許各方各執己見。事實上，這兩個文本都是英國提供的。這就造成了入城和反入城的同一法律來源的不同解釋。在中方看來，英人要求全面履行條約的理由不充分。其實中國官方在英國的壓力下，已經同意英國人可以入城。但是廣州城廂內外社團、士紳堅決不同意英國人入城，甚至不惜開戰，官方只得以“民情未協”為由，推遲入城的時間。鴉片戰爭期間英軍的暴行和鴉片戰爭後多起英人恃強作惡的中外糾紛事件，是造成廣州民眾仇外情緒的一個基本原因。從歷史的角度看，廣州民眾的仇外情緒當時有其存在的合理性，廣州民眾反入城鬥爭當時有其發生的條件。 (14)
要求修約，則是西方列強企圖從中國拿到更多權益的策略手段。早在1853年，英國就利用最惠國待遇和中美《望廈條約》第34款有關12年後貿易及海面各款稍可變更的規定向中方提出修約要求。這年5月，英國政府訓令駐華公使文翰提出修訂《南京條約》問題，要他向中方提出：中國應毫無保留地給英國人開放全部城市和港口，英國人走遍全中國不受任何限制。文翰接到訓令時，太平軍北伐部隊已攻進天津附近，文翰感到太平軍與清政府之間誰勝誰負難料，就把訓令擱置起來。7月，美國向清政府提出幫助鎮壓太平軍作為誘餌，以修約擴大在華權益。清政府懷疑美國的動機，沒有接受。其實，研究帝國主義侵華歷史的學者早已指出，英國要求修訂《南京條約》是沒有任何根據的，因為《南京條約》是一項政治條約，不是商約，沒有修訂的規定；而修約本身不能包括在最惠國待遇之內。 (15)英國利用中國當局不瞭解歐洲人的國際關係知識，加以蒙哄和欺詐，清政府只有被牽著鼻子走了。
1854年，英國、美國、法國都積極活動修約。但是對於英國來說，採取戰爭行動解決修約問題的時機沒有成熟。最大的原因是，英、法聯盟正與俄國為分割和奴役土耳其打著克裏米亞戰爭，英國的軍力佈置在克裏米亞戰場上。所以英國政府訓令包含修約談判中要嚴格避免使用武力，只要中國承認修約的原則，實際談判不必馬上進行。1855年，美國任命傳教士伯駕為駐華公使，給伯駕的任務，是要他從清政府取得公使駐京、無限制擴大貿易以及取消對個人自由的任何限制等三項主要權利。伯駕知道，《望廈條約》只規定了12年後作細小的修改，但他認為：“為了達到各國政府的最大利益，不僅細小的修改，而且激烈的變更是必不可少的”，為此“必須採取強硬手段”。 (16)他在來華前，遍訪了倫敦和巴黎外交部，取得了一致意見。1855年8月，伯駕希望北上渤海灣，逼迫北京政府舉行修約談判。包令說：“用孤單的行動而不伴以強大的軍事壓力，就沒有希望從中國取得任何重要的讓步”。(17)因為各國軍艦尚未調到遠東來，沒有軍力支持，這次北上行動未能成行。這就是說，用戰爭手段，達到逼迫清政府同意修約的目的，這已經是既定決策。
1856年3月，克裏米亞戰爭結束，俄國戰敗。這時候，英、法、俄國都把眼光投向了中國，各國軍艦都可以移師中國了。在克裏米亞戰場上廝殺的對手，在中國成為了合作的夥伴。利用戰爭手段已經決定，侵略者總要找一個冠冕堂皇的藉口。
正在這時候，馬神甫事件發生了。儘管這是一個突發的個別的事件，對於法國來說就是一個好藉口，但是，對於英國來說，這個藉口還不太有力。不久，亞羅號事件發生了。殖民主義者要尋找侵略中國的藉口是不難的。20世紀初法國的研究者研究了資料後指出：包令“要向中國啟釁，不愁找不到合法的藉口；如果需要的話，他還有本領找到比劫持‘亞羅’號更好的藉口。”(18)
至此完全可以看出，第二次鴉片戰爭是一定要打起來的，並不因為中方的什麼態度而轉移。而要打這場戰爭的根本原因，是西方列強要越過條約特權在中國謀取更大的利益。
侵略者沒有程式正義
眾所周知，侵略者的本質就是掠奪。《現》文在評述馬神父事件的時候，拿出了一個“撒手鐧”，叫做程式正義優先。文章寫道：西林地方官員把馬神甫處死，“違反了應把拘捕的法國人解送領事的條約義務”，“按照程式正義優先的法學觀點，中方無疑理虧”。這不僅否認了侵略者的本質，而且完全混淆了事實。
程式正義優先，頗為嚇人。似乎當時來自歐洲的英國人、法國人最遵守程式正義優先的法學原則。實際上，這些貌似遵守程式正義優先的法學原則的殖民主義侵略者，來到中國從來沒有遵守過程式正義優先的法學原則。
以馬賴案子為例，馬賴違法傳教在先，而且在傳教地區作惡多端，地方官員未能把違法的馬賴解送領事而加以處死，違法在後。按照程式正義優先的法學原則，為什麼不是馬賴或者法國首先理虧呢？
又以大沽之戰為例。當法國人知道清政府已經在大沽口設防，仍然決定與英國公使乘炮艦從大沽口溯白河到天津。英國公使普魯斯給英國政府報告說：“我們不得不在天津給予中國政府另一次教訓…… 我一定要使清朝皇帝及其大臣相信：一旦我提出要求，就定要把它索取到手，如不順從我的要求，我已準備憑藉武力威脅來索取。”(19)普魯斯聲稱“定行接仗，不走北塘”，堅持經大沽口溯白河進北京。(20)英法聯軍在充分準備下（僅英國艦隊就有戰艦、巡洋艦、炮艇共十余艘，士兵2000人），1859年6 月25日下午向大沽炮臺突然發動進攻。大沽守軍進行了堅決回擊，激戰一晝夜，擊沉擊毀英法兵船十多隻，斃傷英國士兵464人，法軍14人，英國艦隊司令也受了重傷，不得不狼狽撤走。英法軍艦首先向大沽炮臺開炮，大沽守軍回擊，完全是正義的。不容置疑，大沽事件的責任完全在侵略者一方。一貫同情被侵略國家的無產階級革命領袖馬克思在1859年9月13日評論道：“即使中國人應該讓英國和平的公使前往北京，那末中國人抵抗英國人的武裝遠征隊，毫無疑義地也是有道理的。中國人這種行動，並沒有破環條約，而只是挫敗了英國人的入侵。”(21)
實際上，清政府已經同意在北京換約，並且安排了大臣到北塘迎接英法公使，安排了沿途招待照料，在北京城內安排了公使住處。清政府從安全出發，指定了公使進京的路線，規定可帶隨從，不准帶武器。這些安排完全合乎當時國際關係的準則。歐洲人制定的國際法沒有規定可以攜帶武器到他國首都去交換條約批准書。這些安排完全符合所謂程式正義的要求。當大沽的消息傳到倫敦，英國資產階級的報紙反誣中國破壞條約，要求英國政府對中國實行“報復”。英國《每日電訊》甚至稱：大不列顛應攻打中國沿海各地並佔領北京；英國人應該成為中國的主人。馬克思當時在評論大沽事件時寫道：“難道法國公使留住倫敦的權利就能賦予法國公使以率領法國遠征隊強行侵入泰晤士河的權利嗎？”“既然天津條約中並無條文賦予英國人和法國人以派遣艦隊駛入白河的權利，那麼非常明顯，破壞條約的不是中國人而是英國人，而且，英國人預先就決意要在規定的交換批准書日期以前向中國尋釁了。”“白河衝突並非偶然發生的，相反地，是由額爾金勳爵預先準備好的。”(22)馬克思是研究了英國公使和記者從中國發回的報導寫下這些評論的。
帝國主義在侵略中國的過程中不遵守程式正義優先的法學原則，還可以舉出很多例子。
中美《五口貿易章程：海關稅則》（因在澳門望廈村簽訂，又名《望廈條約》），是中美之間締結的一項商約。它的第34款規定：“合約已經議定，兩國各宜遵守，不得輕有更改；至各口情形不一，所有貿易及海面各款恐不無稍有變通之處，應俟十二年後，兩國派員公平酌辦。又和約既經批准後，兩國官民人等均應恪遵，至合眾國中各國均不得遣員到來，另有異議。”(23)這裏非常明確地規定了《望廈條約》“不得輕有更改”，中美兩國“均應恪遵”，美利堅聯邦各州（“至合眾國中各國”）不得派人前來對此另有異議。在什麼情形下可以在12年後“稍有變通”呢？條件只是因為“至各口情形不一”（“現文”引用時恰恰把這幾個字刪掉），涉及到貿易及海面各款時，可以稍加修訂。這實際上指的只是細小的修訂。美國以及各國清楚這一點。中方也清楚這一點。1855年5月，美、英、法三國公使先後照會兩廣總督葉名琛，要求在北京修訂《望廈條約》，為此清政府指示說：“各夷議定條約，雖有12年後公平酌辦之說，原恐日久情形不一，不過稍為變通，其大段斷無更改”(24)，清政府的認識是合理合法的。按照所謂“程式正義優先的法學原理”，英、法、美各國都沒有提出大段修改條約的權利；即使稍加修訂，也需要通過外交途徑，與清政府商議，“公平酌辦”。如果清政府不同意修訂，只好等待。以武力逼迫簽訂的條約是無效的。馬克思曾經援引前任香港首席檢察官致倫敦《晨星報》的聲明，那份聲明說：“無論這個條約是怎樣的，但既然英國政府及其官吏採取了強力行動，它早已失去了效力，因而大不列顛王國至少已沒有權力享受這個條約所賦予它的優先權利和特權。”(25)這就是程式正義優先。
但是，如前所述，英、法、美、俄各國哪一國遵守了這個原則？
唯物史觀不能動搖
研究和解讀歷史，是非常嚴肅的事情。把研究和解讀所得用通俗的文字介紹給廣大讀者，更應該對社會、對讀者抱著非常負責的態度。歷史過程、歷史事實是怎麼樣就怎麼樣，並不能由人作任意的解釋，這才是歷史唯物主義的態度。同時，歷史進程充滿矛盾的運動，複雜的事件是有各種各樣具體的事件組成的，我們在分析、研究歷史事件時不能把握盡可能多的史料，不能把事物提到一定的歷史範圍內，不能抓住歷史過程的本質方面，不能對歷史現象做出階級地、辯證地分析，我們就不能從紛紜的歷史現象中理出頭緒，把握歷史過程的基本規律。如果不尊重歷史事實，對歷史事實、歷史過程作任意的解釋，那就是歷史唯心主義。
流行一種說法：一切歷史都是當代史。或者一切歷史都是思想史，或者人人都是他自己的歷史學家。如果說一切歷史都是當代有思想的人寫出的，上述說法有一定的意義。但我認為，當代人研究、撰寫歷史，還是要以唯物史觀為指導，用歷史主義的方法，觀察歷史現象，認清歷史發展本質，指明歷史發展的方向。如果寫成人人心中的歷史，則言人人殊，失去歷史的本來面目，如果拿這種歷史去教育青年，就會貽誤青年。
歷史不是可以任意打扮的姑娘。《現》文的不正確，在於完全拋棄了唯物史觀，得出許多錯誤的觀點。試舉幾例：
“如果照雙方的協議辦理，導致火燒圓明園的英法聯軍再一次入侵是有可能避免的”。這是想當然。列強侵略中國，什麼時候都沒有與中國“協議”過。歷次不平等條約的簽訂，條約文本或者是侵略者提供的，或者是侵略者強加的，中國談判代表哪里有資格置喙？
“如果不打，不是對中國更有利嗎”。汪精衛在抗戰初期組織低調俱樂部，講的也是類似這樣的話。汪精衛之不齒於歷史，已經難以改寫了。我們只能這樣回答：中國人民對外來侵略如果不抵抗，不打，中國早就成為一個完全的殖民地了。中國還有今天嗎？
“面對咄咄逼人的強敵，作為弱勢的大清帝國一方，明智的選擇是嚴格執行現有條約，避免與之正面衝突”。當代人俯視歷史，可以看出資本主義列強是強勢一方，封建的中國是弱勢一方。但是，在鴉片戰爭的年代，有哪一個中國人認識到中國是弱勢一方呢。即使認識到是弱勢的一方，難道弱勢的一方面臨外敵侵略的時候，就不應該反抗嗎？清政府被嚴格限制在不平等條約體系內，什麼時候都是嚴格遵守條約的，不遵守、不滿足原有條約特權的，一向就是外國侵略者。
“經過長期、複雜、反復的博奕過程，在國際關係中可以逐步建立比較合乎多數人和多數國家長遠利益的‘正義’秩序”。這句模棱兩可的話，放在晚清，放在近代中國，完全是無的放矢。國家不獨立，人民不掌握政權，沒有強大的國力，靠清政府去博奕是不可能的。就是在今天，中國綜合國力相對比較強大的情況下，我們可以在國際上“博奕”了，可以爭取建立相對平等、互惠的國際秩序了，但是建立合乎多數國家長遠利益的“正義”秩序是可能的嗎？
“後發展國家和地區（殖民地、半殖民地）改變不發達狀況，改變被動局面的惟一道路，是向西方列強學習，實現社會生活的全面現代化”。近代中國的歷史道路不是這樣的。殖民地、半殖民地國家和地區，不改變殖民地、半殖民地狀況，只是向西方列強學習，可以實現社會生活的全面現代化嗎？在我們這個地球上，還找不到這樣的先例。孫中山建立中國同盟會，一心想振興中華，向英國、美國、法國學習，建立起像美、法那樣的共和制度，卻完全得不到當時美歐等西方國家的支持。可是當政權轉移到袁世凱手裏，就得到西方列強支持。孫中山經過幾許磨難，終於明白這一點：西方國家是不支援在中國建立像他們那樣的資本主義強國的。所以孫中山重新組建中國國民黨，重新解釋三民主義，決心聯俄、聯共、扶助農工，決心走非資本主義道路，並高舉反對帝國主義的旗幟。
五四運動以後，中國人一波一波地發起反對帝國主義、反對封建專制的運動，組織共產黨，學習馬克思主義理論，抵抗帝國主義的侵略，掌握屬於人民的武裝，才能夠有今天中國的結果。中國今天向全面小康社會的高速發展，中華民族今天能夠躋身於世界民族之林，不是靠學習西方列強得來的。西方人的歷史發展道路給了中國人以啟迪，在比較中，中國人選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路。堅定地反帝反封建，擺脫了殖民地半殖民地的狀態，實現了國家的獨立、民族的解放，我們才真正走上了現代化的道路。
《現》文所敍述的歷史，不是建立在研究大量、扎實歷史資料的基礎上，而是按照自己的好惡，隨意拈出幾條史料，隨心所欲地作出歷史評論，這樣的歷史評論，脫離了史料基礎，只是個人感想，它是無源之水、無本之木，乍看嚇人，卻是沒有根基的，沒有說服力的，經不起史料鑒證的。懂得歷史，才能更好地建設今天。把鴉片戰爭以來真實的歷史告訴我們的下一代，讓他們明白真正的現代化道路在哪里，我們在中華民族偉大復興的征程中會行進得更加堅實。
(1) 施達格 George Nye Steiger：《中國與西方：義和拳運動的起源和發展》，第162頁，1927年英文版，轉引自牟安世著：《義和團抵抗列強瓜分史》，第286～287頁，經濟管理出版社，1997年。
(2) 廷傑、廷雍等：《致裕祿電》，1900年6月2日，見《義和團運動史料叢編》第二輯，第148頁。
(3) 佐原篤介：《拳亂紀聞》，載《義和團》第一冊，第168頁。
(4) 引自施達格書，見牟安世著：《義和團抵抗列強瓜分史》，第338頁。
(5) 見《義和團檔案史料》上冊，第144～145頁。
(6) 馬爾頓Martens：《星軺指掌Laguide diplomatique》第2卷，第16頁，1876年同文館版。
(7) 我從前寫過兩篇文章，專門闡述如何看待義和團的排外主義及其歷史地位，闡述義和團以及辛醜議和中的國際法問題，請讀者參考：《應當如何看待義和團的排外主義》、《試論辛醜議和中有關國際法的幾個問題》，載張海鵬著：《追求集—近代中國歷史進程的探索》，社會科學文獻出版社，1998年。
(8) 呂浦、張振昆鳥等編譯：《“黃禍論”歷史資料選集》，第152～153頁，中國社會科學出版社，1979年版。
(9) 《義和團有功於中國說》，載張、王忍之編《辛亥革命前十年間時論選集》，第一卷，上冊，第62頁，三聯書店，1960年版。
(10) 《三民主義•民權主義》第五講，《孫中山選集》下卷，第724頁。
(11) 列寧：《中國的戰爭》，《列寧選集》第一卷，第214頁，人民出版社，1960年版。
(12) 中國社會科學院近代史研究所《近代史資料》編輯組編：《義和團史料》，上冊，第27頁，中國社會科學出版社，1982年版。
(13) 參見J．Y．Wong，Deadly Dreams：Opium，Imperialism，and the‘Arrow’War（1856－60）in China，Cambridge University Press，1998。
(14) 參看茅海建：《近代的尺度———兩次鴉片戰爭軍事與外交》，第114頁。
(15) 參考丁名楠、余繩武等著：《帝國主義侵華史》第一卷，第118頁，人民出版社，1961年第一版。
(16) W．C．Costin：Great Britain and China 1833－1860，p．195。
(17) 馬士：《中華帝國對外關係史》第一卷，英文本，第687頁。
(18) H．Cordier：L’Expedition de Chine de 1857～1858，Paris，1905．第51～52頁。轉引自中國近代史資料叢刊《第二次鴉片戰爭》，第六冊，第54頁。
(19) Bruce to Malmesburg， June 1859．見Correspondence with Mr．Bruce， Her Majiesty’s Envoy Extraordinary and Minister Plenipotentiary in China，第9～10頁。轉引自丁名楠、余繩武等著：《帝國主義侵華史》第一卷，第148頁。
(20) 參考中國社會科學院近代史研究所：《中國近代史稿》第一卷，第197頁，人民出版社，1978年版。
(21) 馬克思：《新的對華戰爭》，《馬克思恩格斯選集》第二卷，第43頁，人民出版社，1972年版。
(22) 馬克思：《新的對華戰爭》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，第43、46頁。
(23) 見王鐵崖編：《中外舊約章彙編》第一編，第56頁，三聯書店，1957年第一版。
(24) 《咸豐朝籌辦夷務始末》，第13卷，第14頁。
(25) 轉引自馬克思：《新的對華戰爭》，《馬克思恩格斯選集》第二卷，第4頁。
2006年3月02日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)
大學士徐桐，雖被認為是大清國學識最淵博的高官，但其竟拒不承認世界上有許多國家，堅持認為那些「亂七八糟的國名」是洋人編出來嚇唬人的，為此他勸慰皇上：「西班有牙，葡萄有牙，牙而成國，史所未聞，籍所未載，荒誕不經，無過於此。」
清代末年，體仁閣大學士徐桐，家居東交民巷，緊靠外國使館區。洋人每次欲買其宅，均遭拒絕。其人對外夷在中國境內橫行，頗為不滿，一日作一聯於門曰：
望洋興歎；
與鬼為鄰。
徐桐贈義和團大師兄聯:
創千古未有奇聞，非左非邪，攻異端而正人心，忠孝節廉，只此精誠未泯。
為斯世少留佳話，一驚一喜，仗神威以寒夷膽，農工商賈，於今怨憤能消。
http://www.e-politics21.org/webnews/newsgroups.php?art_group=anti-23&article_id=276104
《冰點》〈反帝反封建是近代中國歷史的主題〉
2006年03月01日
中國社會科學院近代史研究所研究員 張海鵬
如何認識近代中國歷史的主題，以及圍繞這個主題發生的許多重大事件，不僅是中國近代史和現代化研究的重要課題，而且是關係到中國未來發展道路、關係到我們對青少年一代的教育的重大理論和實踐問題。
中國青年報冰點週刊1月11日發表的《現代化與歷史教科書》（以下簡稱《現》文），其觀點是要否定新中國成立以來，我國學術界以馬克思主義為指導研究中國近代史所取得的基本結論，對青少年產生嚴重的誤導。作為中國近代史的研究者，不能不引起關注。
近代中國的主要任務
1842～1860年間，通過兩次鴉片戰爭，以《南京條約》和《北京條約》為標誌，中國被迫簽訂了一系列不平等條約，形成了束縛中國發展進步的不平等條約體系。正是這個條約體系，使中國由一個獨立的封建社會逐步“沉淪”為半殖民地半封建社會。1895年的《馬關條約》和1901年的《辛丑合約》，完全形成了中國的半殖民地半封建社會。
20世紀20～30年代，當時的進步學者，特別是以馬克思主義、唯物史觀為指導的歷史學家、經濟學家和社會學家，從中國近代社會政治、經濟各個層面論證了半殖民地半封建社會的性質。毛澤東在1939年的《中國革命和中國共產黨》、1940年的《新民主主義論》等一系列重要著作中，肯定並總結了對近代中國社會半殖民地半封建性質的分析，並據此制定了新民主主義革命的完整理論，在這個理論的指導下，中國共產黨領導全國人民取得了新民主主義革命的勝利。可以說，在近代中國109年的歷史進程中，由中國的革命政黨推動的包括舊民主主義革命和新民主主義革命，組成了近代中國社會發展進步的主旋律。這個革命主要是反對帝國主義侵略，以謀求民族獨立；反對封建主義專制，以謀求國家的民主進程。
反帝反封建，是近代中國歷史發展的基本主題。在基本上完成了反帝反封建的任務後，在人民掌握了國家的主權後，國家的現代化事業才能夠比較順利地進行。
《現》文否定近代中國反帝反封建鬥爭的歷史主題，最鮮明的是對待義和團反抗八國聯軍的侵略上。文章說義和團犯了反文明、反人類的錯誤，“這些罪惡行徑給國家和人民帶來莫大的災難”，是中國人不能忘記的國恥。它強調：“事件過後直至民國初年，朝野各界將這個組織定性為拳匪是有足夠根據的”。《現》文似乎找到了一個歷史證據：“義和團燒殺搶掠、敵視和肆意摧毀現代文明在前，八國聯軍進軍在後，這個次序是歷史事實，無法也不應修改”。這是完全違背歷史事實的。
義和團開始廣泛宣傳拆毀鐵路、電線杆，正是在列強以戰爭脅迫清政府鎮壓義和團的時候，而採取大規模實際行動，則正是在清政府鎮壓期間和八國聯軍戰爭期間。有學者通過大量事實的舉證，證明了這一點。據美國歷史學家施達格研究，在“1900年5月31日之前，在整個義和團運動中，在中國的任何地方，沒有一個外國人是死在拳民手上的；惟一的一個就是卜克思先生在山東的遇害”。(1)1900年5月31日晚，英、俄、美、法、日、意六國士兵共356名自天津抵達北京。6月3日，還有一批德國兵和奧匈兵到達。據馬士統計，總共到達北京的武裝人員有451名，其中兩名軍官和41名衛兵保護西什庫天主堂（即北堂），17名軍官和391名衛兵保護使館。士兵攜有機關槍和大炮。德國駐華公使克林德在各國公使決定調兵的集會上說過“這些行動就是瓜分中國的開始”。洋兵入京，不僅在克林德看來是瓜分中國的開始，在拳民看來也是瓜分中國的開始。義和團在北京和各地殺傳教士、焚毀教堂、破壞鐵路和電線杆以及部分人的搶劫行為，都是在這批外國士兵進京以後發生的。攻打西什庫教堂和使館區也在這以後。洋兵入京是事變變得更加複雜和動亂的根源。據施達格研究，1900年5月 29～6月4日，發生在河北省雄縣附近義和團與京保鐵路洋工程師倭松（Ossent）的衝突，是義和團與武裝的歐洲人的第一次衝突，洋人先開槍，義和團從數百人聚集到萬人，對洋人加以追擊，“將洋人追擊上岸，未知存亡”。(2)從這裏我們可以看見義和團殺教士、焚毀教堂、鐵路等的具體原因。
義和團發生的長期原因，則與鴉片戰爭以來西方列強對中國的侵略有關，特別是《馬關條約》以後帝國主義各國在中國掀起瓜分狂潮有關，與外國傳教士長期以來在中國傳教過程中的為非作歹有關。大量歷史材料證明，義和團仇視洋人、洋教、洋物，都與仇視帝國主義瓜分中國的圖謀有關。在洋兵進京以前，義和團破壞鐵路，是出於與清兵作戰的需要，為反抗西摩爾聯軍乘火車進京，大規模破壞鐵路，完全是作戰手段，以此攻擊義和團摧毀現代文明，是什麼反人類、反文明，這就是西方侵略者的觀點了。
圍攻使館和西什庫教堂，是義和團被攻擊的一大原因。真實的情況又如何呢？據記載，西什庫教堂內有法國水兵30人，義大利水兵10人。(3)義和團於6月15日圍攻教堂，由於教堂防衛堅固，始終未能攻下來。6月12日，東交民巷一帶已被西兵佔據，不准中國人進入。試圖靠近的拳民，往往被擊斃。據美使康格6月15日的電報，“我們僅僅力圖保衛我們自己直到增援部隊到來之時，但是各使館駐軍早已槍殺了差不多一百個拳民”。(4)使館以為西摩爾聯軍很快就會趕到，有恃無恐，3天之內就槍殺了近百個拳民，這不是在義和團的仇外心情上火上加油嗎？圍攻使館固然違反國際法，但也是使館咎由自取。據記載，6月16 日內閣奉上諭：“所有各國使館，理應認真保護。著榮祿速派武衛中軍得力隊伍，即日前往東交民巷一帶，將各使館實力保護，不得稍有疏虞”。(5)顯然，清政府保護使館的措施是明確的。
必須指出，早在5月底，各國已在各自使館駐紮重兵，把使館變成設在北京城內的外國軍事據點。這是完全違背國際法的。據當時歐洲的國際法學家的意見：“使臣公署，不得據之屯兵”(6)，這是國際公法常識。大沽事件後，各國侵華戰爭宣告爆發，清軍和義和團攻擊使館，實際上是對這個外國軍事堡壘的進攻，從國際法角度看，不能說完全無理。外國教堂屯兵，更是違反國際法的。(7)
義和團的反帝鬥爭，具有獨特的歷史地位。八國聯軍出兵以前，列強瓜分中國之說甚囂塵上；八國聯軍出兵引起義和團強烈抵抗之後，經過帝國主義各國之間的辯論，瓜分中國說為保全中國說所代替。在中國擔任總稅務司長達45年的英國人赫德在當時寫的文章中分析道：“中國如被瓜分，全國即將協同一致來反對參與瓜分的那幾個外國統治者。”(8)義和團阻止列強瓜分中國的歷史作用，西方人很快就看出來了，中國人也很快看出來了。最早看出這一點的中國人，是留日學生。1901年在橫濱出版的《開智錄》上，有作者著文，對義和團給與了崇高的評價，說“義和團此舉，實為中國民氣之代表，排外之先聲矣”，“有此數功，則我國民精神從此振刷矣。”(9)孫中山高度評價義和團的歷史功績。1924年孫中山在廣州演講三民主義，說義和團“其勇銳之氣，殊不可當，真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後，外國人才知道，中國還有民族思想，這種民族是不可消滅的”。(10)
國際無產階級高度評價了中國的義和團運動。俄國革命領袖列寧在1900年寫道：“那些到中國來只是為了大發橫財的人，那些利用自己的所謂文明來進行欺騙、掠奪和鎮壓的人，那些為了取得販賣毒害人民的鴉片的權利而同中國作戰（1856年英法對華的戰爭）的人，那些用傳教的鬼話來掩蓋掠奪政策的人，中國人難道不痛恨他們嗎？歐洲各國資產階級政府早就對中國實行這種掠奪政策了”。(11)德國工人階級政黨的報紙《前進報》，1900年6月19日發表題為《鐵拳》的社論，說“如果說有所謂‘神聖的戰爭’，那麼中國奮起抗擊以主子姿態出現的外國剝削者的戰爭，正是這樣一個‘神聖的’民族戰爭。”(12)
以農民為主體組成的鬆散組織義和團，其本身愚昧、落後，有許多缺點，帶有時代和階級的局限性。但是必須指出，義和團的籠統排外主義實質上是農民階級有歷史局限性的民族革命思想，也是中國人民反抗帝國主義侵略的原始形式。它反映了中國人民反帝鬥爭初期的共同特點，義和團運動不過是它的典型代表和集中表現。因之，對義和團的排外主義，不應採取簡單回避或全盤否定的態度，而是需要進行科學的階級分析和歷史考察，對它作出合情合理的解釋。
鴉片戰爭以後160多年的中國近現代史，是侵略與反侵略同在，壓迫與反抗同在，屈辱與輝煌同在。屈辱、覺醒、奮鬥、犧牲、變革、進步，貫穿了整個中國近現代史。
總結160多年的歷史進程，可以分為前109年和後56年。前109年，歷史的大關節，基本上是帝國主義侵略中國和中國人民反對帝國主義侵略的歷史，是封建統治者勾結帝國主義鎮壓人民起義和人民群眾反帝反封建的歷史，是中國要求追上世界資本主義的步伐、在中國發展資本主義而封建統治者和帝國主義反對中國發展資本主義的歷史。所有政治的、經濟的、軍事的、思想文化的種種鬥爭，幾乎無一例外地都是圍繞這些歷史的大關節進行的。經過社會先進人士無數次的社會改良，經過新的社會階級、政黨發動的屢次革命，在堅持長期反帝反封建鬥爭之後，在中國共產黨的領導下，終於贏得了中華人民共和國即由人民掌握政權的新中國的誕生。後56年，歷史發展雖然也很曲折，但其歷史的大關節，基本上是在人民取得政權的基礎上，探索國家現代化並且取得巨大成績的歷史，探索建設有中國特色的社會主義並且成功地摸索出社會主義市場經濟體制的歷史。後56年內特別是前期的某些失誤，也與這種探索有著密切的關係。換一個說法，前109年是爭取國家獨立的歷史，後56年，是爭取國家現代化和富強的歷史。這樣一個簡單的歷史過程，大多數人都是明瞭的，特別是最近50年，同時代人作為這一歷史過程不同程度的參與者、見證者，都體驗到了創造歷史的艱辛與喜悅。
第二次鴉片戰爭的根本原因
第二次鴉片戰爭的根本原因只有一條，那就是資本主義侵略者的利益最大化未能得到滿足。
《南京條約》等一系列不平等條約簽訂後，西方列強雖然從中國取得了許多特權，但還要取得更多的特權。它們還要求在中國實現鴉片貿易合法化，要求在中國全境通商，要求在北京設立使館。澳大利亞社會科學院院士黃宇和教授近年研究第二次鴉片戰爭，他的最新研究成果證明，英國之所以發動這場戰爭，很大程度是要逼迫清政府把鴉片貿易合法化，以保障當時英國在華最大的經濟利益———鴉片貿易。(13)謀求在華的全面經濟與政治利益，這是它們的根本利益所在。這個根本利益拿不到手，新的一場侵略戰爭遲早是要爆發的，問題只在發動戰爭的時機和藉口而已。
《現》文說戰爭的原因，列舉了兩條。一是“讓英國官員和商人可以自由進入廣州城”（即外人入城問題），另一是修約問題。這是兩條表面原因，如果認為是根本原因則是違背歷史真實的。
外人入城問題是一個相當複雜的問題。
《南京條約》第二款：“自今以後，大皇帝恩准英國人民帶同所屬家眷，寄居大清沿海之廣州、福州、廈門、寧波、上海等五處港口，貿易通商無礙；且大英國君主派設領事、管事等官，駐該五處城邑。”這就是說，一般英國人可以居住在港口，外交官則可以住在城邑。中方認為，按中文字義，城邑不一定指城內，條約未給英國人入城的權利。《南京條約》英文本把中文本中的“港口”和“城邑”通通翻譯成Cities and Towns。英方認為Cities and Towns就可以指城內，因此，英國外交官和一般英國人都可以入城。中英雙方在條約約文的理解上，發生了很大歧異。按照歐洲人的國際法，《南京條約》的兩種文本（當時沒有第三種文本）具有同等的法律效力。條約簽字時未聲明以哪種文本為准，在文本的解釋發生歧義時，應允許各方各執己見。事實上，這兩個文本都是英國提供的。這就造成了入城和反入城的同一法律來源的不同解釋。在中方看來，英人要求全面履行條約的理由不充分。其實中國官方在英國的壓力下，已經同意英國人可以入城。但是廣州城廂內外社團、士紳堅決不同意英國人入城，甚至不惜開戰，官方只得以“民情未協”為由，推遲入城的時間。鴉片戰爭期間英軍的暴行和鴉片戰爭後多起英人恃強作惡的中外糾紛事件，是造成廣州民眾仇外情緒的一個基本原因。從歷史的角度看，廣州民眾的仇外情緒當時有其存在的合理性，廣州民眾反入城鬥爭當時有其發生的條件。 (14)
要求修約，則是西方列強企圖從中國拿到更多權益的策略手段。早在1853年，英國就利用最惠國待遇和中美《望廈條約》第34款有關12年後貿易及海面各款稍可變更的規定向中方提出修約要求。這年5月，英國政府訓令駐華公使文翰提出修訂《南京條約》問題，要他向中方提出：中國應毫無保留地給英國人開放全部城市和港口，英國人走遍全中國不受任何限制。文翰接到訓令時，太平軍北伐部隊已攻進天津附近，文翰感到太平軍與清政府之間誰勝誰負難料，就把訓令擱置起來。7月，美國向清政府提出幫助鎮壓太平軍作為誘餌，以修約擴大在華權益。清政府懷疑美國的動機，沒有接受。其實，研究帝國主義侵華歷史的學者早已指出，英國要求修訂《南京條約》是沒有任何根據的，因為《南京條約》是一項政治條約，不是商約，沒有修訂的規定；而修約本身不能包括在最惠國待遇之內。 (15)英國利用中國當局不瞭解歐洲人的國際關係知識，加以蒙哄和欺詐，清政府只有被牽著鼻子走了。
1854年，英國、美國、法國都積極活動修約。但是對於英國來說，採取戰爭行動解決修約問題的時機沒有成熟。最大的原因是，英、法聯盟正與俄國為分割和奴役土耳其打著克裏米亞戰爭，英國的軍力佈置在克裏米亞戰場上。所以英國政府訓令包含修約談判中要嚴格避免使用武力，只要中國承認修約的原則，實際談判不必馬上進行。1855年，美國任命傳教士伯駕為駐華公使，給伯駕的任務，是要他從清政府取得公使駐京、無限制擴大貿易以及取消對個人自由的任何限制等三項主要權利。伯駕知道，《望廈條約》只規定了12年後作細小的修改，但他認為：“為了達到各國政府的最大利益，不僅細小的修改，而且激烈的變更是必不可少的”，為此“必須採取強硬手段”。 (16)他在來華前，遍訪了倫敦和巴黎外交部，取得了一致意見。1855年8月，伯駕希望北上渤海灣，逼迫北京政府舉行修約談判。包令說：“用孤單的行動而不伴以強大的軍事壓力，就沒有希望從中國取得任何重要的讓步”。(17)因為各國軍艦尚未調到遠東來，沒有軍力支持，這次北上行動未能成行。這就是說，用戰爭手段，達到逼迫清政府同意修約的目的，這已經是既定決策。
1856年3月，克裏米亞戰爭結束，俄國戰敗。這時候，英、法、俄國都把眼光投向了中國，各國軍艦都可以移師中國了。在克裏米亞戰場上廝殺的對手，在中國成為了合作的夥伴。利用戰爭手段已經決定，侵略者總要找一個冠冕堂皇的藉口。
正在這時候，馬神甫事件發生了。儘管這是一個突發的個別的事件，對於法國來說就是一個好藉口，但是，對於英國來說，這個藉口還不太有力。不久，亞羅號事件發生了。殖民主義者要尋找侵略中國的藉口是不難的。20世紀初法國的研究者研究了資料後指出：包令“要向中國啟釁，不愁找不到合法的藉口；如果需要的話，他還有本領找到比劫持‘亞羅’號更好的藉口。”(18)
至此完全可以看出，第二次鴉片戰爭是一定要打起來的，並不因為中方的什麼態度而轉移。而要打這場戰爭的根本原因，是西方列強要越過條約特權在中國謀取更大的利益。
侵略者沒有程式正義
眾所周知，侵略者的本質就是掠奪。《現》文在評述馬神父事件的時候，拿出了一個“撒手鐧”，叫做程式正義優先。文章寫道：西林地方官員把馬神甫處死，“違反了應把拘捕的法國人解送領事的條約義務”，“按照程式正義優先的法學觀點，中方無疑理虧”。這不僅否認了侵略者的本質，而且完全混淆了事實。
程式正義優先，頗為嚇人。似乎當時來自歐洲的英國人、法國人最遵守程式正義優先的法學原則。實際上，這些貌似遵守程式正義優先的法學原則的殖民主義侵略者，來到中國從來沒有遵守過程式正義優先的法學原則。
以馬賴案子為例，馬賴違法傳教在先，而且在傳教地區作惡多端，地方官員未能把違法的馬賴解送領事而加以處死，違法在後。按照程式正義優先的法學原則，為什麼不是馬賴或者法國首先理虧呢？
又以大沽之戰為例。當法國人知道清政府已經在大沽口設防，仍然決定與英國公使乘炮艦從大沽口溯白河到天津。英國公使普魯斯給英國政府報告說：“我們不得不在天津給予中國政府另一次教訓…… 我一定要使清朝皇帝及其大臣相信：一旦我提出要求，就定要把它索取到手，如不順從我的要求，我已準備憑藉武力威脅來索取。”(19)普魯斯聲稱“定行接仗，不走北塘”，堅持經大沽口溯白河進北京。(20)英法聯軍在充分準備下（僅英國艦隊就有戰艦、巡洋艦、炮艇共十余艘，士兵2000人），1859年6 月25日下午向大沽炮臺突然發動進攻。大沽守軍進行了堅決回擊，激戰一晝夜，擊沉擊毀英法兵船十多隻，斃傷英國士兵464人，法軍14人，英國艦隊司令也受了重傷，不得不狼狽撤走。英法軍艦首先向大沽炮臺開炮，大沽守軍回擊，完全是正義的。不容置疑，大沽事件的責任完全在侵略者一方。一貫同情被侵略國家的無產階級革命領袖馬克思在1859年9月13日評論道：“即使中國人應該讓英國和平的公使前往北京，那末中國人抵抗英國人的武裝遠征隊，毫無疑義地也是有道理的。中國人這種行動，並沒有破環條約，而只是挫敗了英國人的入侵。”(21)
實際上，清政府已經同意在北京換約，並且安排了大臣到北塘迎接英法公使，安排了沿途招待照料，在北京城內安排了公使住處。清政府從安全出發，指定了公使進京的路線，規定可帶隨從，不准帶武器。這些安排完全合乎當時國際關係的準則。歐洲人制定的國際法沒有規定可以攜帶武器到他國首都去交換條約批准書。這些安排完全符合所謂程式正義的要求。當大沽的消息傳到倫敦，英國資產階級的報紙反誣中國破壞條約，要求英國政府對中國實行“報復”。英國《每日電訊》甚至稱：大不列顛應攻打中國沿海各地並佔領北京；英國人應該成為中國的主人。馬克思當時在評論大沽事件時寫道：“難道法國公使留住倫敦的權利就能賦予法國公使以率領法國遠征隊強行侵入泰晤士河的權利嗎？”“既然天津條約中並無條文賦予英國人和法國人以派遣艦隊駛入白河的權利，那麼非常明顯，破壞條約的不是中國人而是英國人，而且，英國人預先就決意要在規定的交換批准書日期以前向中國尋釁了。”“白河衝突並非偶然發生的，相反地，是由額爾金勳爵預先準備好的。”(22)馬克思是研究了英國公使和記者從中國發回的報導寫下這些評論的。
帝國主義在侵略中國的過程中不遵守程式正義優先的法學原則，還可以舉出很多例子。
中美《五口貿易章程：海關稅則》（因在澳門望廈村簽訂，又名《望廈條約》），是中美之間締結的一項商約。它的第34款規定：“合約已經議定，兩國各宜遵守，不得輕有更改；至各口情形不一，所有貿易及海面各款恐不無稍有變通之處，應俟十二年後，兩國派員公平酌辦。又和約既經批准後，兩國官民人等均應恪遵，至合眾國中各國均不得遣員到來，另有異議。”(23)這裏非常明確地規定了《望廈條約》“不得輕有更改”，中美兩國“均應恪遵”，美利堅聯邦各州（“至合眾國中各國”）不得派人前來對此另有異議。在什麼情形下可以在12年後“稍有變通”呢？條件只是因為“至各口情形不一”（“現文”引用時恰恰把這幾個字刪掉），涉及到貿易及海面各款時，可以稍加修訂。這實際上指的只是細小的修訂。美國以及各國清楚這一點。中方也清楚這一點。1855年5月，美、英、法三國公使先後照會兩廣總督葉名琛，要求在北京修訂《望廈條約》，為此清政府指示說：“各夷議定條約，雖有12年後公平酌辦之說，原恐日久情形不一，不過稍為變通，其大段斷無更改”(24)，清政府的認識是合理合法的。按照所謂“程式正義優先的法學原理”，英、法、美各國都沒有提出大段修改條約的權利；即使稍加修訂，也需要通過外交途徑，與清政府商議，“公平酌辦”。如果清政府不同意修訂，只好等待。以武力逼迫簽訂的條約是無效的。馬克思曾經援引前任香港首席檢察官致倫敦《晨星報》的聲明，那份聲明說：“無論這個條約是怎樣的，但既然英國政府及其官吏採取了強力行動，它早已失去了效力，因而大不列顛王國至少已沒有權力享受這個條約所賦予它的優先權利和特權。”(25)這就是程式正義優先。
但是，如前所述，英、法、美、俄各國哪一國遵守了這個原則？
唯物史觀不能動搖
研究和解讀歷史，是非常嚴肅的事情。把研究和解讀所得用通俗的文字介紹給廣大讀者，更應該對社會、對讀者抱著非常負責的態度。歷史過程、歷史事實是怎麼樣就怎麼樣，並不能由人作任意的解釋，這才是歷史唯物主義的態度。同時，歷史進程充滿矛盾的運動，複雜的事件是有各種各樣具體的事件組成的，我們在分析、研究歷史事件時不能把握盡可能多的史料，不能把事物提到一定的歷史範圍內，不能抓住歷史過程的本質方面，不能對歷史現象做出階級地、辯證地分析，我們就不能從紛紜的歷史現象中理出頭緒，把握歷史過程的基本規律。如果不尊重歷史事實，對歷史事實、歷史過程作任意的解釋，那就是歷史唯心主義。
流行一種說法：一切歷史都是當代史。或者一切歷史都是思想史，或者人人都是他自己的歷史學家。如果說一切歷史都是當代有思想的人寫出的，上述說法有一定的意義。但我認為，當代人研究、撰寫歷史，還是要以唯物史觀為指導，用歷史主義的方法，觀察歷史現象，認清歷史發展本質，指明歷史發展的方向。如果寫成人人心中的歷史，則言人人殊，失去歷史的本來面目，如果拿這種歷史去教育青年，就會貽誤青年。
歷史不是可以任意打扮的姑娘。《現》文的不正確，在於完全拋棄了唯物史觀，得出許多錯誤的觀點。試舉幾例：
“如果照雙方的協議辦理，導致火燒圓明園的英法聯軍再一次入侵是有可能避免的”。這是想當然。列強侵略中國，什麼時候都沒有與中國“協議”過。歷次不平等條約的簽訂，條約文本或者是侵略者提供的，或者是侵略者強加的，中國談判代表哪里有資格置喙？
“如果不打，不是對中國更有利嗎”。汪精衛在抗戰初期組織低調俱樂部，講的也是類似這樣的話。汪精衛之不齒於歷史，已經難以改寫了。我們只能這樣回答：中國人民對外來侵略如果不抵抗，不打，中國早就成為一個完全的殖民地了。中國還有今天嗎？
“面對咄咄逼人的強敵，作為弱勢的大清帝國一方，明智的選擇是嚴格執行現有條約，避免與之正面衝突”。當代人俯視歷史，可以看出資本主義列強是強勢一方，封建的中國是弱勢一方。但是，在鴉片戰爭的年代，有哪一個中國人認識到中國是弱勢一方呢。即使認識到是弱勢的一方，難道弱勢的一方面臨外敵侵略的時候，就不應該反抗嗎？清政府被嚴格限制在不平等條約體系內，什麼時候都是嚴格遵守條約的，不遵守、不滿足原有條約特權的，一向就是外國侵略者。
“經過長期、複雜、反復的博奕過程，在國際關係中可以逐步建立比較合乎多數人和多數國家長遠利益的‘正義’秩序”。這句模棱兩可的話，放在晚清，放在近代中國，完全是無的放矢。國家不獨立，人民不掌握政權，沒有強大的國力，靠清政府去博奕是不可能的。就是在今天，中國綜合國力相對比較強大的情況下，我們可以在國際上“博奕”了，可以爭取建立相對平等、互惠的國際秩序了，但是建立合乎多數國家長遠利益的“正義”秩序是可能的嗎？
“後發展國家和地區（殖民地、半殖民地）改變不發達狀況，改變被動局面的惟一道路，是向西方列強學習，實現社會生活的全面現代化”。近代中國的歷史道路不是這樣的。殖民地、半殖民地國家和地區，不改變殖民地、半殖民地狀況，只是向西方列強學習，可以實現社會生活的全面現代化嗎？在我們這個地球上，還找不到這樣的先例。孫中山建立中國同盟會，一心想振興中華，向英國、美國、法國學習，建立起像美、法那樣的共和制度，卻完全得不到當時美歐等西方國家的支持。可是當政權轉移到袁世凱手裏，就得到西方列強支持。孫中山經過幾許磨難，終於明白這一點：西方國家是不支援在中國建立像他們那樣的資本主義強國的。所以孫中山重新組建中國國民黨，重新解釋三民主義，決心聯俄、聯共、扶助農工，決心走非資本主義道路，並高舉反對帝國主義的旗幟。
五四運動以後，中國人一波一波地發起反對帝國主義、反對封建專制的運動，組織共產黨，學習馬克思主義理論，抵抗帝國主義的侵略，掌握屬於人民的武裝，才能夠有今天中國的結果。中國今天向全面小康社會的高速發展，中華民族今天能夠躋身於世界民族之林，不是靠學習西方列強得來的。西方人的歷史發展道路給了中國人以啟迪，在比較中，中國人選擇了馬克思主義，選擇了社會主義道路。堅定地反帝反封建，擺脫了殖民地半殖民地的狀態，實現了國家的獨立、民族的解放，我們才真正走上了現代化的道路。
《現》文所敍述的歷史，不是建立在研究大量、扎實歷史資料的基礎上，而是按照自己的好惡，隨意拈出幾條史料，隨心所欲地作出歷史評論，這樣的歷史評論，脫離了史料基礎，只是個人感想，它是無源之水、無本之木，乍看嚇人，卻是沒有根基的，沒有說服力的，經不起史料鑒證的。懂得歷史，才能更好地建設今天。把鴉片戰爭以來真實的歷史告訴我們的下一代，讓他們明白真正的現代化道路在哪里，我們在中華民族偉大復興的征程中會行進得更加堅實。
(1) 施達格 George Nye Steiger：《中國與西方：義和拳運動的起源和發展》，第162頁，1927年英文版，轉引自牟安世著：《義和團抵抗列強瓜分史》，第286～287頁，經濟管理出版社，1997年。
(2) 廷傑、廷雍等：《致裕祿電》，1900年6月2日，見《義和團運動史料叢編》第二輯，第148頁。
(3) 佐原篤介：《拳亂紀聞》，載《義和團》第一冊，第168頁。
(4) 引自施達格書，見牟安世著：《義和團抵抗列強瓜分史》，第338頁。
(5) 見《義和團檔案史料》上冊，第144～145頁。
(6) 馬爾頓Martens：《星軺指掌Laguide diplomatique》第2卷，第16頁，1876年同文館版。
(7) 我從前寫過兩篇文章，專門闡述如何看待義和團的排外主義及其歷史地位，闡述義和團以及辛醜議和中的國際法問題，請讀者參考：《應當如何看待義和團的排外主義》、《試論辛醜議和中有關國際法的幾個問題》，載張海鵬著：《追求集—近代中國歷史進程的探索》，社會科學文獻出版社，1998年。
(8) 呂浦、張振昆鳥等編譯：《“黃禍論”歷史資料選集》，第152～153頁，中國社會科學出版社，1979年版。
(9) 《義和團有功於中國說》，載張、王忍之編《辛亥革命前十年間時論選集》，第一卷，上冊，第62頁，三聯書店，1960年版。
(10) 《三民主義•民權主義》第五講，《孫中山選集》下卷，第724頁。
(11) 列寧：《中國的戰爭》，《列寧選集》第一卷，第214頁，人民出版社，1960年版。
(12) 中國社會科學院近代史研究所《近代史資料》編輯組編：《義和團史料》，上冊，第27頁，中國社會科學出版社，1982年版。
(13) 參見J．Y．Wong，Deadly Dreams：Opium，Imperialism，and the‘Arrow’War（1856－60）in China，Cambridge University Press，1998。
(14) 參看茅海建：《近代的尺度———兩次鴉片戰爭軍事與外交》，第114頁。
(15) 參考丁名楠、余繩武等著：《帝國主義侵華史》第一卷，第118頁，人民出版社，1961年第一版。
(16) W．C．Costin：Great Britain and China 1833－1860，p．195。
(17) 馬士：《中華帝國對外關係史》第一卷，英文本，第687頁。
(18) H．Cordier：L’Expedition de Chine de 1857～1858，Paris，1905．第51～52頁。轉引自中國近代史資料叢刊《第二次鴉片戰爭》，第六冊，第54頁。
(19) Bruce to Malmesburg， June 1859．見Correspondence with Mr．Bruce， Her Majiesty’s Envoy Extraordinary and Minister Plenipotentiary in China，第9～10頁。轉引自丁名楠、余繩武等著：《帝國主義侵華史》第一卷，第148頁。
(20) 參考中國社會科學院近代史研究所：《中國近代史稿》第一卷，第197頁，人民出版社，1978年版。
(21) 馬克思：《新的對華戰爭》，《馬克思恩格斯選集》第二卷，第43頁，人民出版社，1972年版。
(22) 馬克思：《新的對華戰爭》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，第43、46頁。
(23) 見王鐵崖編：《中外舊約章彙編》第一編，第56頁，三聯書店，1957年第一版。
(24) 《咸豐朝籌辦夷務始末》，第13卷，第14頁。
(25) 轉引自馬克思：《新的對華戰爭》，《馬克思恩格斯選集》第二卷，第4頁。