2009年12月31日
主持： 蕭若元,吳均迎,靳民知
2009年12月31日星期四
2009年12月24日星期四
2009年12月19日星期六
2009.12.18 Part2[地球暖化爭議,哥本哈根氣候會議,習(副)總拜見天皇]
地球暖化爭議,哥本哈根氣候會議,習(副)總拜見天皇
2009年12月18日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
Urban heat island effect 熱島效應
http://en.wikipedia.org/wiki/Urban_heat_island_effect
2009年12月18日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
Urban heat island effect 熱島效應
http://en.wikipedia.org/wiki/Urban_heat_island_effect
2009.12.18 Part1[議事程序抗爭,小試牛刀,人民力量壯大,膠鐵天仙局處]
[議事程序抗爭,小試牛刀,人民力量壯大,膠鐵天仙局處
2009年12月18日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年12月18日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年12月17日星期四
2009.12.17 Part2[微調語文教學,論二世祖的種種,李氏皇朝之李澤鉅的反叛,富可敵國李嘉誠]
微調語文教學,論二世祖的種種,李氏皇朝之李澤鉅的反叛,富可敵國李嘉誠
2009年12月17日
主持： 蕭若元,吳均迎,靳民知
2009年12月17日
主持： 蕭若元,吳均迎,靳民知
2009年12月12日星期六
2009.12.11 Part1[傳奇的東亞運動會,甘乃威vs王麗珠Round 3]
傳奇的東亞運動會,甘乃威vs王麗珠Round 3
2009年12月11日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年12月11日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年12月11日星期五
2009.12.10 Part2[功能組別之惡,宏觀經濟的流行謬誤,佛道,丹藥,美酒雜談,富可敵國李嘉誠]
功能組別之惡,宏觀經濟的流行謬誤,佛道,丹藥,美酒雜談,富可敵國李嘉誠
2009年12月10日
主持： 蕭若元,吳均迎,靳民知
2009年12月10日
主持： 蕭若元,吳均迎,靳民知
2009年12月4日星期五
2009.12.04 Part3[北韓貨幣危機,索馬里的海盜經濟「奇蹟」,瑞士的反伊斯蘭公投]
北韓貨幣危機,索馬里的海盜經濟「奇蹟」,瑞士的反伊斯蘭公投
2009年12月04日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年12月04日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009.12.04 Part2[陷家剷中的陷家剷張文光,拋頭顱洒熱血職不可辭,得罪蘋果無好下場,高耀潔不得不出走]
陷家剷中的陷家剷張文光,拋頭顱洒熱血職不可辭,得罪蘋果無好下場,高耀潔不得不出走
2009年12月04日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
浩浩民主潮 遙遙普選夢
http://news.mingpao.com/20091130/gda1.htm
【明報專訊】特區政府政改諮詢剛開始，民主派的抗爭策略出現重大分歧。社民連和公民黨極力主張5區總辭，公開催迫民主黨加入總辭行列。民主黨為5區總辭開了8次黨內會議，也曾認真思考民主運動的戰略和策略。黨內的分歧和觀點被傳媒廣泛報道，當前主流的傾向仍是反對5區總辭。民主黨稍後召開黨員大會，就5區總辭作民主表決。
大會還未召開，壓力排山倒海，社會議論紛紛，媒體熱烈報道，將民主黨置於政治的風眼中，大是大非，何去何從，民主黨已無可迴避，必須向公眾作全面和清晰的論述。
第一個問題是：民主運動是持久抗爭還是背水之戰？
香港的民主運動始於1985年的代議政制。當年的港英政府知悉中國收回香港主權後，才開始建立植根香港的民主政制，由區議會開啟代議政制的先河。初期民主派對參選是患得患失，親中左派更欲靜觀其變。然而，代議政制鼓動了民眾的政治覺醒和熱情，掀起了持續四分一世紀的民主運動。
1980年代的民主運動有兩個戰場：一個是爭取八八直選，一個是爭取民主基本法。當年的中英政府，既壓制了八八直選的要求，只容許91年立法局部分直選；港英更引入功能組別的怪胎，為香港的民主政制種下禍根。八九民運後，中國全力壓抑香港民主，視其為民主抗共的陰謀；末代港督彭定康引入新九組，更遭遇九七落車的命運，由中國控制的臨時立法會取代。
儘管香港的民主運動先天不足，只能在中英政治夾縫中艱難地成長，至今仍未能實現民主普選的夢想，但它所喚起的民眾力量，卻保衞着香港自由法治的核心價值，不倒退，不消失，讓香港避免澳門化和新加坡化。這是民主派努力的成果，也是無數港人奮鬥的足印。今天，有人隨便輕視請願示威和遊行絕食的功用，隨便否定港人真誠的奮鬥，說香港25年民主運動毫無寸進，忘記當年民眾一步一腳印的艱辛，連用大聲公都可以被捕，連20人遊行也可能犯法，連遊行唱歌也是噪音，這些早已被遺忘的民主歷程，不想回憶，未敢忘記，但不應隨便輕蔑和否定。
25年的民主運動歷盡風波，每一個時刻都有其要緊之處，民主派不斷從成敗中汲取教訓，當中最重要的是：面對中央和建制極其強大的力量，民主運動必然是全方位和立體的持久戰，而不是玉石俱焚的冒險主義。所謂全方位，包括溝通對話、諮詢談判、民間組織、議會抗爭、社會運動、公民抗命；所謂立體戰，包括不同階層民生和社會的訴求和行動，也包括民主運動不同的戰略和策略，讓民眾從參與、組織、抗爭和挫敗中確立爭取民主的信念，積累和壯大香港民主運動的力量。
這當中有很多默默無聞，風裏雨裏一路走來的港人；當中也有很多默默耕耘，可歌可泣篳路藍縷的故事，他們是民主運動持久戰的中堅力量，薪火相傳，點點滴滴，推動香港的民主和進步。
第二個問題是：民主運動是多元抗爭還是唯我獨尊？
1980年代開始的民主運動，一個最重要的反思是：如何促進團結和避免分裂。過去，民主運動面對中英政府強大的力量，深感自己的弱勢與無力，常強調觀點和行動一致，以最大的團結爭取民主。長江後浪推前浪，一代新人換舊人，回歸後公民社會的發展，新舊政黨和民間團體的湧現，導致民主運動的多元抗爭和百花齊放，和而不同，殊途同歸，體現民主新一代推陳出新的生命力。
就以社民連和公民黨的5區總辭全民公投為例，我們沒有懷疑其政治真誠，也承認這是一個具有創意，但極有爭論的反抗運動。23個民主派議員的立場，由支持、反對、觀望到保留，反映爭取普選的不同策略。既然是策略分歧，社民連和公民黨可以支持，民主黨可以反對，獨立民主派可以觀望和保留，這正是民主運動的多元抗爭。
歷史的錯誤讓我們謙虛，不同的策略都應該尊重，為什麼民主黨有不同意見未能參與，或未開黨大會決定是否參與，或各人真誠坦率地公開觀點，便被視為破壞民主派團結的罪人，連主席何俊仁都被擺上枱？為什麼民主黨誠實指出總辭的風險，反要為從未支持過的5區總辭負失敗之責，而明知風險卻仍然上馬的社民連卻毋須負責？
其實，5區總辭只是策略，民主普選才是目的，為什麼民主黨不能堅持自己的策略，以維護23票否決權為首要任務，再全力發動群眾抗爭，要求對話，爭取普選？民主黨的策略未必對，正如社民連和公民黨的策略未必錯，對錯可以辯論，實踐檢驗真理，但在此之前，民主派之間應否有起碼的尊重，爭取普選是否容得下不同的策略，民主運動的多元抗爭是否勝於唯我獨尊？
第三個問題是：5區總辭是務實抗爭還是冒進主義？
5區總辭的目標是全民公投，藉着全港5個選區各1人辭職，做成一次全港性的投票機會，社民連和公民黨的主觀願望，是賦予選民一個特定的議題，假設選民為此而投票，借選舉作全民公投。
但這樣真能做到全民公投嗎？首先，全民公投是主題先行。當前，社民連的立場是2012雙普選；公民黨的立場只求2017和2020的普選路線圖，兩黨若不放棄其政治立場，選民投什麼票？兩黨最新的主題是：選民對2012政改方案支持與否作公投。但民主派是否須依靠全民公投的結果，才能決定自己投票的立場？冒着失去否決權的風險，這樣的公投是否值得？
其次，公投要有勝敗，何者為勝，何者為敗？公民黨說贏1票已算贏，社民連說贏3席已算贏，標準過低，難以服眾。以民主派六成票的基本盤，不全贏5席已是輸掉公投。但眾敵環伺，虎視眈眈，敗將翻叮，捲土重來，全勝談何容易？當前，民主派23票否決權已是弱勢，還辭去5席公投，冒險是否值得？
這正是社民連和公民黨要求民主黨參與的原因，也同時說明5區總辭全民公投的異化。若5區總辭是為了全民公投，有5人辭職，有統一主題，公投已可進行。若害怕公投沒有民主黨參與而輸掉議席，所謂公投，究竟是投主題，還是投人和投黨呢？
過去的經驗顯示，投票的理由從來複雜，投人投黨較多，投單一議題較少。近年，選民更自行配票，分給支持的陣營，發揮比例代表制最佳效益。因此，將投票行為簡化為全民公投，或將投票人數幻化為另類上街，皆名實不符，自我感覺良好而已。
真正的上街，如1989年的百萬人遊行，2003年反23條的黑衣遊行，當中的悲情和憤怒，意志和力量，團結和希望，是港人寫入史冊的經典，與投票結果不可比較。何况選舉當中，選民不一定投民主派，投民主派也不一定視為公投。
翻開一部歷史，群眾運動的形式很多，但遊行體現集體意志，仍然是極有力的行動。真正的難處在於，群眾是否有足夠的憤怒上街，這是10年難遇的歷史契機，影響時代，改寫歷史。我尊重社民連和公民黨5區總辭的選擇，但卻不宜將投票視為另類上街。
當公投主題和勝敗仍具爭議，當5區總辭變為辭職補選，當辭職補選變為選人選黨，結果與公投已不能畫上等號。若這些重大的疑慮未清，若民主黨稍有遲疑，便鼓動群眾迫民主黨上馬，置既有的否決權於風險中，傷害了民主派的團結，撕裂了民主派支持者，究竟是務實抗爭還是冒進主義？
第四個問題是：5區總辭成功，能促使中央落實普選嗎？
5區總辭是動員民眾的策略之一，風險大，效益小。5區總辭的力量，遠弱於03年的23條遊行，更弱於89年的民運遊行，這兩個遊行導致中央改變香港的政策。但我們仍渴望最好的結局，就是5人全勝重返議會，維持原有23個民主派的局面。不過，立法會的強弱的對比仍在，民主派5區總辭後回歸原點，仍然需要議會外的其他抗爭，仍然需要以否決權體現民意，仍然需要爭取與中央的對話，解決歷史爭議，實現真正普選。
因此，否決權要不動如山，但民主運動必不可少。民主派既要團結現有的23票，免被撬走；更要組織多元的民主運動，擴大力量。而更重要的是目標，爭取 2012雙普選，固然理直氣壯，但機會並不大；若2012未能普選，民主派也應提出：2017的特首提名，不能高於2007的規定；2020必須徹底廢除任何形式的功能組別。
民主派的目標是終極普選，民主運動的精神既是持久戰，就只能把握可乘之機，積小勝為大勝，等待有利時機，爭取更大成果。過去的經驗說明，運動沒有預設的時間表和路線圖，只要行動按形勢不斷升溫，議會製造議題不斷抗爭，帶動傳媒關注，就能觸動人心，逐步走向運動的高潮。
即使過去88直選和23條立法，都要經歷民眾冷漠到熱烈的過程。88直選激化了社會鬥爭，產生回歸10年的政改時間表和路線圖；23條立法後期，社會聚焦於葉劉淑儀的失誤和董建華的無能，成功發動50萬人上街，導致23條的夭折和董建華的下台。
民主運動顯示人心，但實現普選的辦法，最終仍是香港各政治力量，尤其是中央和民主派的對話妥協，才能解決雙方的疑慮和分歧，才能尋求一個港人接受的普選路線圖和終極方案。當中特首確實擔當極重要的橋樑角色，不容卸責。而朝野上下都要總結05年政改失敗的教訓，推動對話，增加互信，藉修訂基本法而達至雙贏。
當然，很多港人會質疑對話的可能和成效，但對話也應當是民主運動的一部分，任何一線的機會，都不要主動關門，迫使運動走向對抗的不歸路。
第五個問題是：5區總辭內訌，是否轉移了爭取普選的方向？
政改諮詢文件剛發表，5區總辭便立即綑綁，民主派的內訌取代了政改的爭論，爭論的焦點在於：
2012雙普選被人大否決，應否聚焦爭取2017和2020普選路線圖？
普選路線圖可否簡化，聚焦中央確認2017和2020是普選的法定年期；2017特首的提名門檻不高於2007的規定；2020取消所有形式的功能組別？
2012的翻叮政改方案，無論選舉委員會還是功能組別，是否仍有民主化的過渡空間？是否可以邁向真普選？
爭論以廢除功能組別最為惹火：無論中央和特區的官員，都不斷合理化一個將持續35年的政治特權，讓20萬特權階級一人兩票，比其餘300萬選民多了一票。
爭論更以譚惠珠的言論最惹火，說普選定義由中央決定，聯合國公約的定義不適用於香港。若在過去的年代，譚惠珠的歪論早引起政治風波，但5區總辭救了譚惠珠，港人也錯過廢除功能組別的戰機。
5區總辭無論得失成敗，無論民主黨是否拒絕參與，請仍然緊記民主運動的方向，是爭取政制終極雙普選，而不是爭論5區總辭的對錯。民主派千萬不要將策略當目標，將樹木當森林，放過了特首曾蔭權的翻叮，放過功能組別的廢除，放過唐英年的假諮詢。
當中，曾蔭權有極重要的憲制責任，他有責任向中央反映港人真普選的立場，他有責任爭取民主派與中央官員對話，他有責任促使中央交出普選路線圖。若他的翻叮方案再被立法會否決，他絕對有足夠理由政治腳痛。因為，政改是他7年特首最重要的工作，怎能不做好這份工？
但曾蔭權的責任，政改方案的缺陷，民主普選的前路，全被5區總辭的綑綁內訌激化和異化，民主派有責任撥亂反正，聚焦爭民主，實現真普選，不要一哄而起，忘記歷史任務。
第六個問題是：一黨專政的中國，為什麼要給香港民主？
港人為民主已奮鬥了25年，港英的13年落空了，回歸的12年也落空了，對中央承諾的2017和2020年普選，港人仍有着深深的疑慮。
疑慮是歷史的積累：毛澤東時代的極左政策，鄧小平時代的八九鎮壓，香港九七回歸的民主停滯，23條立法的強橫嚴苛，引起港人更根本的疑慮：一黨專政的中國，為什麼要給香港民主？
民主潮流，浩浩蕩蕩，這是人類文明的大潮。香港如是，中國如是，順之者昌，逆之者亡，殷鑑不遠，能不深思？
張文光 民主黨立法會議員
誰能打破「靠估政治學」的泥沼漩渦？／文﹕馬家輝
——回應張文光的民主潮與普選路
http://news.mingpao.com/20091201/msa.htm
【明報專訊】“所有政治行動選擇——無論是對話抑或對抗、關門還是開門——皆須依靠足夠的「良好信息」始能取捨，否則只能打混仗，把抉擇路徑全盤交付到權力位階（誰擁有較大的決策權）、發言噪音（誰的嗓門最大和言談最吸引）、勇氣膽量（誰比較願意不惜一切、勇往無前）……”
「對話」肯定是張文光和民主黨當下最關心的焦點，細讀其文，「對話」二字無處不在、反覆現身，他一再呼籲泛民同志與中央官員「破冰對話」、「溝通對話」、「爭取對話」、「要求對話」、「對話妥協」、「推動對話」、明白「對話也應當是民主運動的一部分」……儘管他也強調「民主運動必然是全方位和立體的持久戰，而不是玉石俱焚的冒險主義，所謂全方位，包括溝通對話、諮詢談判、民間組織、議會抗爭、社會運動、公民抗命；所謂立體戰，包括不同階層民生和社會的訴求和行動，也包括民主運動不同的戰略和策略，讓民眾從參與、組織、抗爭和挫敗中確立爭取民主的信念，積累和壯大香港民主運動的力量」，但通篇文章最念茲在茲的終究是對話的效益和出路。張文光及其民主黨同志立場鮮明地相信﹕對話仍然是可能的，相反，總辭只會「迫使運動走向對抗的不歸路」，代表了泛民陣營從此替對話平台「主動關門」。
張文光的提醒與警告當然出於善意，但未必能夠服眾，因為其所不斷強調、唯恐別人沒聽懂的對話對話對話正是民主黨和其他泛民山頭之間的最大分歧，可是在當下階段，誰都沒有或不願提供足夠的「良好信息」（good information）去說服對方，彼此只能靠估，結果便誰都沒法說服誰。
政府應提供良好信息
導引政治行動選擇
所有政治行動選擇——無論是對話抑或對抗、關門還是開門——皆須依靠足夠的「良好信息」始能取捨，否則只能打混仗，把抉擇路徑全盤交付到權力位階（誰擁有較大的決策權）、發言噪音（誰的嗓門最大和言談最吸引）、勇氣膽量（誰比較願意不惜一切、勇往無前）、運氣玄奇（一命二運三風水、因緣際會、天時巧合）等等其他因素之上。值得注意的是，good information並不必然等於real information，已有太多的政治學文獻和實徵研究指出，在不同國族社會的民主化過程裏，決策者往往被各種莫名其妙的假信息誤導而作出各式「理性抉擇」，而結果是，推翻了專制，達成了民主。
換個角度看，假如決策者希望社會大眾或山頭同志支持其選擇，有必要也有責任透過理論分析、實證舉例、內幕消息之類途徑向大家提供「良好信息」，否則便只能流於主觀願望，再開十次會員大會、再開百次飯盒會議、再開千次研討集思亦無濟於事，極難在理性基礎上達成主流意見。泛民陣營對於5區總辭的所謂分裂或撕裂，關鍵正在於此，由於欠缺關於與中央展開對話的「良好信息」作為游說後盾，齊齊靠估，便注定在「靠估政治學」的漩渦裏糾纏互鬥，以致愈來愈有可能集體沉淪。
最關鍵的問題﹕
有沒有可能開展對話？
與中央展開對話的「良好信息」，其實指向三個層次的提問﹕
一是有沒有開展對話的可能性？
二是對話的空間有多大？
三是對話共識能否被有效落實？
三個問號反自獨立卻又互相扣緊，但當然又以第一個最為關鍵，沒法啟動對話便談不上空間大小，更談不上達成和落實共識，因此，欲解開5區總辭之結，必須先在這層次上交鋒對決，而在交鋒的過程裏，由於各方皆欠缺「良好信息」，主張總辭的山頭即稍佔便宜。
為什麼？看看下圖便可明白。（見附表）
http://news.mingpao.com/20091201/msa_image1.htm?Mode=1
C？哪個陣營替C辯護？抱歉，至今似乎尚未見到。乍看之下，當張文光和他的民主黨選擇A，或許同時意味了C，但又誰都未曾或不敢站出來對此挺胸示意，因此不算。建制派當然也不會對C提出任何鼓吹或暗示，說穿了，私利之所在，他們唯恐泛民不總辭呢，若有需要，他們還會阻止C之出現呢。
這正是5區總辭爭議的最大可悲。若要搞清楚泛民該否總辭、市民是否應該支持泛民總辭，真正需要澄清的是C的真實性何在，但這偏偏是個特大號的空白，無人能夠向市民提供關乎此點的「良好信息」，正因有了C的空白，這場爛仗便打個不休，誰都沒法戮破爭議的泥沼漩渦。當民主黨和建制派聯手提出D的威脅，「社公聯盟」的對抗法寶是A的誘因和B的威脅，以二對一，聲勢立見。
(未完. 下續)
_
王麗珠聲明
我是王麗珠，是立法會議員甘乃威的前助理，也是甘乃威解僱女助理事件中的受害者。
由十月初事件見報至今，我和家人好友承受了沉重壓力，壓力之大，令我有時徹夜難眠，有時食不下咽，在這樣的心理及生理狀況下，我無法回應傳媒及政界朋友的查詢。然而，在家人、好友的支持及精神的引領下，我慢慢走出窘，意志也逐漸恢復過來。
此時此刻，我正式藉此陳情書講述事件經過，希望以自己的親身敘述，讓事件能水落石出，讓紛擾的猜測及評論告一段落，也希望自己能盡快重投正常生活。同時，希望喚醒社會各界關炢註女性在辦公室不時遇見的困難處境，為一眾含屈啞忍的職業婦女打氣。
由始至終我只做了一件事，就是拒絕一個有妻女、一個在建制有位置的政客、我的上司——甘乃威。
2009年6月15日，甘乃威突然要求我單獨和他外出面談，在中環一間高級餐廳，甘乃威向我表白，指對我有好感。當時我很錯愕，即時拒絕了他，並多次表明辭職。甘乃威表明不希望我辭職，卻要求我回家再三考慮大家的關係。
我對愛有一份堅持和執著——我相信兩情相悅的愛情，一生一世的婚姻。我一直視甘乃威為上司，從沒有喜歡過甘乃威，加上他有家室，我是不會接受他的。
然而，我需要工作，所以在甘乃威多次勸阻下，我留守工作崗位。甘乃威示愛被我拒絕後，仍多番要求我跟他單獨見面，為了避免甘乃威再有遐想，我一一拒絕非必要及和工作有直接關係的邀約。
雖然在私人感情上我與甘乃威保持距離，但在工作上我依然克盡己任。然而，甘乃威不 斷以工作需要為理由，要求我單獨和他外出工作或面談，作為盡責的僱員，我是無法拒絕僱主有關工作的要求，因此在必要時我會安排辦事處的暑期工同行，以確保 公事圓滿辦妥，同時也避免和甘乃威有獨處的機會。
2009年9月23日， 甘乃威在辦公室邀請秘書和我外出午膳，秘書表示已約了朋友，我則沒有回應，甘乃威離開辦公室後致電給我，再一次邀請我單獨與他外出午膳，我拒絕後，他再追 問翌日可否應約，我亦表明不可以。甘乃威下午返回辦公室，要求我單獨到另一房間談公事，我認為談公事可以在辦公室談，並拒絕把門關上。
2009年9月24日，甘乃威和同事們在辦公室召開職員會議，當時我為趕撰新聞稿，唯有一邊寫稿一邊開會。但甘乃威不滿意，隨即要求其他同事離開辦公室，改到另一個地方繼續開會，而我一寫好新聞稿便加入會議。翌日，甘乃威表示和我無法合作，即時辭退我。當晚，我的前僱主譚香文陪我約見民主党副主席劉慧卿，向她訴說事件始末，希望劉慧卿能為我討回公道。席間，譚香文為我爭取，建議民主党為我尋找新職位或以金錢作為不合理解僱的賠償。在第二天，劉慧卿致電給我，指可安排我在民主党工作，但我當時只答謝，沒有答應，亦沒有提出任何要求。
2009年9月30日，民主黨主席何俊仁及副主席劉慧卿和我見面，我要求民主党嚴肅處理事件，包括：
一）甘乃威以個人名義發道歉信，詳細解釋辭退我的原因，特別要交代他曾經向我表白，並承認辭退本人是不合理的，誠懇道歉。
二）甘乃威立法會議員辦事處發在職證明，澄清本人的工作表現沒有問題。
三）向民主党全體立法會議員通報，甘乃威曾經向我表白，辭退本人的原因和我的工作表現沒有絲毫關係，還我公道。何俊仁答應上述要求，並附加下列兩項行動：
一）民主黨全體立法會議員譴責甘乃威；
二）向在民主党辦事處的員工通報本人被解僱，非因工作表現問題。
與會的劉慧卿再提出我可繼續留在民主党工作的建議，我表明不願意在民主党工作，只同意接受被不合理解僱的額外賠償。在會面中，何俊仁、劉慧卿和我，並沒有訂明任何保密協議。何俊仁、劉慧卿指出，明白我仍然有權利以其他途徑處理事件，包括向傳媒披露實情。
到十月初，傳媒相繼報道此事，並愈演愈烈，壓力之大超乎我的想像和估計。我無党無 派，也沒有政治機心，卻無辜被捲入公眾輿論中，成為被談論及被追訪的人物。最近，我的代表律師已替我致函民主党和立法會，指本人因壓力問題無法協助調查。 這份陳情書，不單是向公眾及各方作個交代，也希望為這事件畫上句號。
本人希望今次事件在本陳情書發出後告一段落，懇請各界尊重我的感受，不要再向我追根究底，讓我有多一點自由空間，重新上路。
在主耶穌基督的恩典下，我願意以寬恕的心了結這事。以寬恕彌補傷痕，以寬恕化解紛爭，放下包袱，釋放心靈。最後，我謹此感謝所有陪伴我走過這段艱難日子的家人、朋友、弟兄姊妹和香港市民，並感謝立法會在今次事件對本人的關心。
王麗珠（由張世文 蔡敏律師事務所（Cheung & Choy）代表）
2009年12月3日
2009年12月04日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
浩浩民主潮 遙遙普選夢
http://news.mingpao.com/20091130/gda1.htm
【明報專訊】特區政府政改諮詢剛開始，民主派的抗爭策略出現重大分歧。社民連和公民黨極力主張5區總辭，公開催迫民主黨加入總辭行列。民主黨為5區總辭開了8次黨內會議，也曾認真思考民主運動的戰略和策略。黨內的分歧和觀點被傳媒廣泛報道，當前主流的傾向仍是反對5區總辭。民主黨稍後召開黨員大會，就5區總辭作民主表決。
大會還未召開，壓力排山倒海，社會議論紛紛，媒體熱烈報道，將民主黨置於政治的風眼中，大是大非，何去何從，民主黨已無可迴避，必須向公眾作全面和清晰的論述。
第一個問題是：民主運動是持久抗爭還是背水之戰？
香港的民主運動始於1985年的代議政制。當年的港英政府知悉中國收回香港主權後，才開始建立植根香港的民主政制，由區議會開啟代議政制的先河。初期民主派對參選是患得患失，親中左派更欲靜觀其變。然而，代議政制鼓動了民眾的政治覺醒和熱情，掀起了持續四分一世紀的民主運動。
1980年代的民主運動有兩個戰場：一個是爭取八八直選，一個是爭取民主基本法。當年的中英政府，既壓制了八八直選的要求，只容許91年立法局部分直選；港英更引入功能組別的怪胎，為香港的民主政制種下禍根。八九民運後，中國全力壓抑香港民主，視其為民主抗共的陰謀；末代港督彭定康引入新九組，更遭遇九七落車的命運，由中國控制的臨時立法會取代。
儘管香港的民主運動先天不足，只能在中英政治夾縫中艱難地成長，至今仍未能實現民主普選的夢想，但它所喚起的民眾力量，卻保衞着香港自由法治的核心價值，不倒退，不消失，讓香港避免澳門化和新加坡化。這是民主派努力的成果，也是無數港人奮鬥的足印。今天，有人隨便輕視請願示威和遊行絕食的功用，隨便否定港人真誠的奮鬥，說香港25年民主運動毫無寸進，忘記當年民眾一步一腳印的艱辛，連用大聲公都可以被捕，連20人遊行也可能犯法，連遊行唱歌也是噪音，這些早已被遺忘的民主歷程，不想回憶，未敢忘記，但不應隨便輕蔑和否定。
25年的民主運動歷盡風波，每一個時刻都有其要緊之處，民主派不斷從成敗中汲取教訓，當中最重要的是：面對中央和建制極其強大的力量，民主運動必然是全方位和立體的持久戰，而不是玉石俱焚的冒險主義。所謂全方位，包括溝通對話、諮詢談判、民間組織、議會抗爭、社會運動、公民抗命；所謂立體戰，包括不同階層民生和社會的訴求和行動，也包括民主運動不同的戰略和策略，讓民眾從參與、組織、抗爭和挫敗中確立爭取民主的信念，積累和壯大香港民主運動的力量。
這當中有很多默默無聞，風裏雨裏一路走來的港人；當中也有很多默默耕耘，可歌可泣篳路藍縷的故事，他們是民主運動持久戰的中堅力量，薪火相傳，點點滴滴，推動香港的民主和進步。
第二個問題是：民主運動是多元抗爭還是唯我獨尊？
1980年代開始的民主運動，一個最重要的反思是：如何促進團結和避免分裂。過去，民主運動面對中英政府強大的力量，深感自己的弱勢與無力，常強調觀點和行動一致，以最大的團結爭取民主。長江後浪推前浪，一代新人換舊人，回歸後公民社會的發展，新舊政黨和民間團體的湧現，導致民主運動的多元抗爭和百花齊放，和而不同，殊途同歸，體現民主新一代推陳出新的生命力。
就以社民連和公民黨的5區總辭全民公投為例，我們沒有懷疑其政治真誠，也承認這是一個具有創意，但極有爭論的反抗運動。23個民主派議員的立場，由支持、反對、觀望到保留，反映爭取普選的不同策略。既然是策略分歧，社民連和公民黨可以支持，民主黨可以反對，獨立民主派可以觀望和保留，這正是民主運動的多元抗爭。
歷史的錯誤讓我們謙虛，不同的策略都應該尊重，為什麼民主黨有不同意見未能參與，或未開黨大會決定是否參與，或各人真誠坦率地公開觀點，便被視為破壞民主派團結的罪人，連主席何俊仁都被擺上枱？為什麼民主黨誠實指出總辭的風險，反要為從未支持過的5區總辭負失敗之責，而明知風險卻仍然上馬的社民連卻毋須負責？
其實，5區總辭只是策略，民主普選才是目的，為什麼民主黨不能堅持自己的策略，以維護23票否決權為首要任務，再全力發動群眾抗爭，要求對話，爭取普選？民主黨的策略未必對，正如社民連和公民黨的策略未必錯，對錯可以辯論，實踐檢驗真理，但在此之前，民主派之間應否有起碼的尊重，爭取普選是否容得下不同的策略，民主運動的多元抗爭是否勝於唯我獨尊？
第三個問題是：5區總辭是務實抗爭還是冒進主義？
5區總辭的目標是全民公投，藉着全港5個選區各1人辭職，做成一次全港性的投票機會，社民連和公民黨的主觀願望，是賦予選民一個特定的議題，假設選民為此而投票，借選舉作全民公投。
但這樣真能做到全民公投嗎？首先，全民公投是主題先行。當前，社民連的立場是2012雙普選；公民黨的立場只求2017和2020的普選路線圖，兩黨若不放棄其政治立場，選民投什麼票？兩黨最新的主題是：選民對2012政改方案支持與否作公投。但民主派是否須依靠全民公投的結果，才能決定自己投票的立場？冒着失去否決權的風險，這樣的公投是否值得？
其次，公投要有勝敗，何者為勝，何者為敗？公民黨說贏1票已算贏，社民連說贏3席已算贏，標準過低，難以服眾。以民主派六成票的基本盤，不全贏5席已是輸掉公投。但眾敵環伺，虎視眈眈，敗將翻叮，捲土重來，全勝談何容易？當前，民主派23票否決權已是弱勢，還辭去5席公投，冒險是否值得？
這正是社民連和公民黨要求民主黨參與的原因，也同時說明5區總辭全民公投的異化。若5區總辭是為了全民公投，有5人辭職，有統一主題，公投已可進行。若害怕公投沒有民主黨參與而輸掉議席，所謂公投，究竟是投主題，還是投人和投黨呢？
過去的經驗顯示，投票的理由從來複雜，投人投黨較多，投單一議題較少。近年，選民更自行配票，分給支持的陣營，發揮比例代表制最佳效益。因此，將投票行為簡化為全民公投，或將投票人數幻化為另類上街，皆名實不符，自我感覺良好而已。
真正的上街，如1989年的百萬人遊行，2003年反23條的黑衣遊行，當中的悲情和憤怒，意志和力量，團結和希望，是港人寫入史冊的經典，與投票結果不可比較。何况選舉當中，選民不一定投民主派，投民主派也不一定視為公投。
翻開一部歷史，群眾運動的形式很多，但遊行體現集體意志，仍然是極有力的行動。真正的難處在於，群眾是否有足夠的憤怒上街，這是10年難遇的歷史契機，影響時代，改寫歷史。我尊重社民連和公民黨5區總辭的選擇，但卻不宜將投票視為另類上街。
當公投主題和勝敗仍具爭議，當5區總辭變為辭職補選，當辭職補選變為選人選黨，結果與公投已不能畫上等號。若這些重大的疑慮未清，若民主黨稍有遲疑，便鼓動群眾迫民主黨上馬，置既有的否決權於風險中，傷害了民主派的團結，撕裂了民主派支持者，究竟是務實抗爭還是冒進主義？
第四個問題是：5區總辭成功，能促使中央落實普選嗎？
5區總辭是動員民眾的策略之一，風險大，效益小。5區總辭的力量，遠弱於03年的23條遊行，更弱於89年的民運遊行，這兩個遊行導致中央改變香港的政策。但我們仍渴望最好的結局，就是5人全勝重返議會，維持原有23個民主派的局面。不過，立法會的強弱的對比仍在，民主派5區總辭後回歸原點，仍然需要議會外的其他抗爭，仍然需要以否決權體現民意，仍然需要爭取與中央的對話，解決歷史爭議，實現真正普選。
因此，否決權要不動如山，但民主運動必不可少。民主派既要團結現有的23票，免被撬走；更要組織多元的民主運動，擴大力量。而更重要的是目標，爭取 2012雙普選，固然理直氣壯，但機會並不大；若2012未能普選，民主派也應提出：2017的特首提名，不能高於2007的規定；2020必須徹底廢除任何形式的功能組別。
民主派的目標是終極普選，民主運動的精神既是持久戰，就只能把握可乘之機，積小勝為大勝，等待有利時機，爭取更大成果。過去的經驗說明，運動沒有預設的時間表和路線圖，只要行動按形勢不斷升溫，議會製造議題不斷抗爭，帶動傳媒關注，就能觸動人心，逐步走向運動的高潮。
即使過去88直選和23條立法，都要經歷民眾冷漠到熱烈的過程。88直選激化了社會鬥爭，產生回歸10年的政改時間表和路線圖；23條立法後期，社會聚焦於葉劉淑儀的失誤和董建華的無能，成功發動50萬人上街，導致23條的夭折和董建華的下台。
民主運動顯示人心，但實現普選的辦法，最終仍是香港各政治力量，尤其是中央和民主派的對話妥協，才能解決雙方的疑慮和分歧，才能尋求一個港人接受的普選路線圖和終極方案。當中特首確實擔當極重要的橋樑角色，不容卸責。而朝野上下都要總結05年政改失敗的教訓，推動對話，增加互信，藉修訂基本法而達至雙贏。
當然，很多港人會質疑對話的可能和成效，但對話也應當是民主運動的一部分，任何一線的機會，都不要主動關門，迫使運動走向對抗的不歸路。
第五個問題是：5區總辭內訌，是否轉移了爭取普選的方向？
政改諮詢文件剛發表，5區總辭便立即綑綁，民主派的內訌取代了政改的爭論，爭論的焦點在於：
2012雙普選被人大否決，應否聚焦爭取2017和2020普選路線圖？
普選路線圖可否簡化，聚焦中央確認2017和2020是普選的法定年期；2017特首的提名門檻不高於2007的規定；2020取消所有形式的功能組別？
2012的翻叮政改方案，無論選舉委員會還是功能組別，是否仍有民主化的過渡空間？是否可以邁向真普選？
爭論以廢除功能組別最為惹火：無論中央和特區的官員，都不斷合理化一個將持續35年的政治特權，讓20萬特權階級一人兩票，比其餘300萬選民多了一票。
爭論更以譚惠珠的言論最惹火，說普選定義由中央決定，聯合國公約的定義不適用於香港。若在過去的年代，譚惠珠的歪論早引起政治風波，但5區總辭救了譚惠珠，港人也錯過廢除功能組別的戰機。
5區總辭無論得失成敗，無論民主黨是否拒絕參與，請仍然緊記民主運動的方向，是爭取政制終極雙普選，而不是爭論5區總辭的對錯。民主派千萬不要將策略當目標，將樹木當森林，放過了特首曾蔭權的翻叮，放過功能組別的廢除，放過唐英年的假諮詢。
當中，曾蔭權有極重要的憲制責任，他有責任向中央反映港人真普選的立場，他有責任爭取民主派與中央官員對話，他有責任促使中央交出普選路線圖。若他的翻叮方案再被立法會否決，他絕對有足夠理由政治腳痛。因為，政改是他7年特首最重要的工作，怎能不做好這份工？
但曾蔭權的責任，政改方案的缺陷，民主普選的前路，全被5區總辭的綑綁內訌激化和異化，民主派有責任撥亂反正，聚焦爭民主，實現真普選，不要一哄而起，忘記歷史任務。
第六個問題是：一黨專政的中國，為什麼要給香港民主？
港人為民主已奮鬥了25年，港英的13年落空了，回歸的12年也落空了，對中央承諾的2017和2020年普選，港人仍有着深深的疑慮。
疑慮是歷史的積累：毛澤東時代的極左政策，鄧小平時代的八九鎮壓，香港九七回歸的民主停滯，23條立法的強橫嚴苛，引起港人更根本的疑慮：一黨專政的中國，為什麼要給香港民主？
今天的中國，大國崛起之心，民族圖強之志，是建國60年來最實在的。為實現這強國大業，常壓抑着地區的矛盾和人民的願望，以維護中國大局的穩定和經濟的發展。香港的民主也要服從中國的大局：中國能否掌握香港的管治？香港會否衝擊一國的穩定？即使從特區的角度：民主是否影響香港的行政主導？普選會否觸動香港的既得利益？
中央從來沒有認真正視：民主普選既是香港的人權，長期壓抑民主導致社會最持久的內耗，成為香港不穩定的重要原因。矛盾不斷發生，社會不斷撕裂，特權繼續存在，貧富繼續懸殊，憤怒繼續蔓延，激進政治抬頭，社會如壓力煲，這是社會極嚴重的管治警號，如臨深淵，如履薄冰。2005年民主派否決政改，2007年中央回應了民意，提出2017和2020的普選時間表，但港人很快便質疑：特首的提名門檻可作政治篩選，功能組別會以普選的名義長存。若港人的疑慮屬實，則普選已經變質，時間表意義大失，港人的沮喪和憤怒可想而知。港人有理由反抗，反抗這鳥籠民主。
石在，火不會滅。中央不給港人民主，就將香港的內部衝突，轉化為中港的矛盾，港人的憤怒開始聚焦中央，傷害了中央和香港的和諧關係，傷害了中國經濟發展的大局，傷害了中國的統一大業，傷害了香港經濟發展的方向，傷害了香港各階層的團結，這樣的鳥籠民主怎能持久？這樣的社會怎會長治久安？因此，為了國家的利益，也要給香港民主。中央應相信港人，落實民主，重建中港的互信和對話，解決普選的疑慮和分歧。港人不想重蹈2005否決政改的覆轍，港人更不想持續25年的中港紛爭。中央能否以大國的氣度和胸襟，開啟大門，破冰對話，完成香港普選的終極方案，解決四分一世紀的民主內耗，讓香港成為中國民主政治的特區？
這是香港民主進程的重大突破，也是贏得港人歸心的戰略決策，更是中國經濟崛起的民主實驗。民主潮流，浩浩蕩蕩，這是人類文明的大潮。香港如是，中國如是，順之者昌，逆之者亡，殷鑑不遠，能不深思？
張文光 民主黨立法會議員
誰能打破「靠估政治學」的泥沼漩渦？／文﹕馬家輝
——回應張文光的民主潮與普選路
http://news.mingpao.com/20091201/msa.htm
【明報專訊】“所有政治行動選擇——無論是對話抑或對抗、關門還是開門——皆須依靠足夠的「良好信息」始能取捨，否則只能打混仗，把抉擇路徑全盤交付到權力位階（誰擁有較大的決策權）、發言噪音（誰的嗓門最大和言談最吸引）、勇氣膽量（誰比較願意不惜一切、勇往無前）……”
張文光是民主黨當權派第一健筆，昨天洋洋灑灑在《明報》發表5061字長文，回顧民主潮，展望普選路，針對所謂「5區總辭」提出了深刻的思考與看法，而如果有人擔心過度耗力閱讀而導致視網膜剝落，我做做好心，在這裏把張先生的文章做個扼要總結，簡化成兩句口號﹕未到最後關頭，決不反枱；同志仍須努力，對話有機。
未到最後關頭，決不反枱
同志仍須努力，對話有機
「對話」肯定是張文光和民主黨當下最關心的焦點，細讀其文，「對話」二字無處不在、反覆現身，他一再呼籲泛民同志與中央官員「破冰對話」、「溝通對話」、「爭取對話」、「要求對話」、「對話妥協」、「推動對話」、明白「對話也應當是民主運動的一部分」……儘管他也強調「民主運動必然是全方位和立體的持久戰，而不是玉石俱焚的冒險主義，所謂全方位，包括溝通對話、諮詢談判、民間組織、議會抗爭、社會運動、公民抗命；所謂立體戰，包括不同階層民生和社會的訴求和行動，也包括民主運動不同的戰略和策略，讓民眾從參與、組織、抗爭和挫敗中確立爭取民主的信念，積累和壯大香港民主運動的力量」，但通篇文章最念茲在茲的終究是對話的效益和出路。張文光及其民主黨同志立場鮮明地相信﹕對話仍然是可能的，相反，總辭只會「迫使運動走向對抗的不歸路」，代表了泛民陣營從此替對話平台「主動關門」。
張文光的提醒與警告當然出於善意，但未必能夠服眾，因為其所不斷強調、唯恐別人沒聽懂的對話對話對話正是民主黨和其他泛民山頭之間的最大分歧，可是在當下階段，誰都沒有或不願提供足夠的「良好信息」（good information）去說服對方，彼此只能靠估，結果便誰都沒法說服誰。
政府應提供良好信息
導引政治行動選擇
所有政治行動選擇——無論是對話抑或對抗、關門還是開門——皆須依靠足夠的「良好信息」始能取捨，否則只能打混仗，把抉擇路徑全盤交付到權力位階（誰擁有較大的決策權）、發言噪音（誰的嗓門最大和言談最吸引）、勇氣膽量（誰比較願意不惜一切、勇往無前）、運氣玄奇（一命二運三風水、因緣際會、天時巧合）等等其他因素之上。值得注意的是，good information並不必然等於real information，已有太多的政治學文獻和實徵研究指出，在不同國族社會的民主化過程裏，決策者往往被各種莫名其妙的假信息誤導而作出各式「理性抉擇」，而結果是，推翻了專制，達成了民主。
換個角度看，假如決策者希望社會大眾或山頭同志支持其選擇，有必要也有責任透過理論分析、實證舉例、內幕消息之類途徑向大家提供「良好信息」，否則便只能流於主觀願望，再開十次會員大會、再開百次飯盒會議、再開千次研討集思亦無濟於事，極難在理性基礎上達成主流意見。泛民陣營對於5區總辭的所謂分裂或撕裂，關鍵正在於此，由於欠缺關於與中央展開對話的「良好信息」作為游說後盾，齊齊靠估，便注定在「靠估政治學」的漩渦裏糾纏互鬥，以致愈來愈有可能集體沉淪。
最關鍵的問題﹕
有沒有可能開展對話？
與中央展開對話的「良好信息」，其實指向三個層次的提問﹕
一是有沒有開展對話的可能性？
二是對話的空間有多大？
三是對話共識能否被有效落實？
三個問號反自獨立卻又互相扣緊，但當然又以第一個最為關鍵，沒法啟動對話便談不上空間大小，更談不上達成和落實共識，因此，欲解開5區總辭之結，必須先在這層次上交鋒對決，而在交鋒的過程裏，由於各方皆欠缺「良好信息」，主張總辭的山頭即稍佔便宜。
為什麼？看看下圖便可明白。（見附表）
http://news.mingpao.com/20091201/msa_image1.htm?Mode=1
對於5區總辭，張文光及其民主黨同志的最大恐懼在於，一旦行動，等於反枱，泛民與中央便難對話，亦即促成了D的結果，而這邏輯，弔詭地，剛好跟建制陣營完全一致，兩方人馬可能從來做夢也沒想過會有這麼「意見和諧」的一天。
然而在社民連和公民黨的邏輯推演裏，情况則剛相反。一方面，「社公聯盟」判定若不總辭，泛民與中央必無對話餘地，反而成功落實總辭並取得顯著勝利，大可挾民意以自重，迫使中央正視現實，拓闊香港的普選空間；「社公聯盟」預言了A和B。C？哪個陣營替C辯護？抱歉，至今似乎尚未見到。乍看之下，當張文光和他的民主黨選擇A，或許同時意味了C，但又誰都未曾或不敢站出來對此挺胸示意，因此不算。建制派當然也不會對C提出任何鼓吹或暗示，說穿了，私利之所在，他們唯恐泛民不總辭呢，若有需要，他們還會阻止C之出現呢。
這正是5區總辭爭議的最大可悲。若要搞清楚泛民該否總辭、市民是否應該支持泛民總辭，真正需要澄清的是C的真實性何在，但這偏偏是個特大號的空白，無人能夠向市民提供關乎此點的「良好信息」，正因有了C的空白，這場爛仗便打個不休，誰都沒法戮破爭議的泥沼漩渦。當民主黨和建制派聯手提出D的威脅，「社公聯盟」的對抗法寶是A的誘因和B的威脅，以二對一，聲勢立見。
(未完. 下續)
_
王麗珠聲明
我是王麗珠，是立法會議員甘乃威的前助理，也是甘乃威解僱女助理事件中的受害者。
由十月初事件見報至今，我和家人好友承受了沉重壓力，壓力之大，令我有時徹夜難眠，有時食不下咽，在這樣的心理及生理狀況下，我無法回應傳媒及政界朋友的查詢。然而，在家人、好友的支持及精神的引領下，我慢慢走出窘，意志也逐漸恢復過來。
此時此刻，我正式藉此陳情書講述事件經過，希望以自己的親身敘述，讓事件能水落石出，讓紛擾的猜測及評論告一段落，也希望自己能盡快重投正常生活。同時，希望喚醒社會各界關炢註女性在辦公室不時遇見的困難處境，為一眾含屈啞忍的職業婦女打氣。
由始至終我只做了一件事，就是拒絕一個有妻女、一個在建制有位置的政客、我的上司——甘乃威。
2009年6月15日，甘乃威突然要求我單獨和他外出面談，在中環一間高級餐廳，甘乃威向我表白，指對我有好感。當時我很錯愕，即時拒絕了他，並多次表明辭職。甘乃威表明不希望我辭職，卻要求我回家再三考慮大家的關係。
我對愛有一份堅持和執著——我相信兩情相悅的愛情，一生一世的婚姻。我一直視甘乃威為上司，從沒有喜歡過甘乃威，加上他有家室，我是不會接受他的。
然而，我需要工作，所以在甘乃威多次勸阻下，我留守工作崗位。甘乃威示愛被我拒絕後，仍多番要求我跟他單獨見面，為了避免甘乃威再有遐想，我一一拒絕非必要及和工作有直接關係的邀約。
雖然在私人感情上我與甘乃威保持距離，但在工作上我依然克盡己任。然而，甘乃威不 斷以工作需要為理由，要求我單獨和他外出工作或面談，作為盡責的僱員，我是無法拒絕僱主有關工作的要求，因此在必要時我會安排辦事處的暑期工同行，以確保 公事圓滿辦妥，同時也避免和甘乃威有獨處的機會。
2009年9月23日， 甘乃威在辦公室邀請秘書和我外出午膳，秘書表示已約了朋友，我則沒有回應，甘乃威離開辦公室後致電給我，再一次邀請我單獨與他外出午膳，我拒絕後，他再追 問翌日可否應約，我亦表明不可以。甘乃威下午返回辦公室，要求我單獨到另一房間談公事，我認為談公事可以在辦公室談，並拒絕把門關上。
2009年9月24日，甘乃威和同事們在辦公室召開職員會議，當時我為趕撰新聞稿，唯有一邊寫稿一邊開會。但甘乃威不滿意，隨即要求其他同事離開辦公室，改到另一個地方繼續開會，而我一寫好新聞稿便加入會議。翌日，甘乃威表示和我無法合作，即時辭退我。當晚，我的前僱主譚香文陪我約見民主党副主席劉慧卿，向她訴說事件始末，希望劉慧卿能為我討回公道。席間，譚香文為我爭取，建議民主党為我尋找新職位或以金錢作為不合理解僱的賠償。在第二天，劉慧卿致電給我，指可安排我在民主党工作，但我當時只答謝，沒有答應，亦沒有提出任何要求。
2009年9月30日，民主黨主席何俊仁及副主席劉慧卿和我見面，我要求民主党嚴肅處理事件，包括：
一）甘乃威以個人名義發道歉信，詳細解釋辭退我的原因，特別要交代他曾經向我表白，並承認辭退本人是不合理的，誠懇道歉。
二）甘乃威立法會議員辦事處發在職證明，澄清本人的工作表現沒有問題。
三）向民主党全體立法會議員通報，甘乃威曾經向我表白，辭退本人的原因和我的工作表現沒有絲毫關係，還我公道。何俊仁答應上述要求，並附加下列兩項行動：
一）民主黨全體立法會議員譴責甘乃威；
二）向在民主党辦事處的員工通報本人被解僱，非因工作表現問題。
與會的劉慧卿再提出我可繼續留在民主党工作的建議，我表明不願意在民主党工作，只同意接受被不合理解僱的額外賠償。在會面中，何俊仁、劉慧卿和我，並沒有訂明任何保密協議。何俊仁、劉慧卿指出，明白我仍然有權利以其他途徑處理事件，包括向傳媒披露實情。
到十月初，傳媒相繼報道此事，並愈演愈烈，壓力之大超乎我的想像和估計。我無党無 派，也沒有政治機心，卻無辜被捲入公眾輿論中，成為被談論及被追訪的人物。最近，我的代表律師已替我致函民主党和立法會，指本人因壓力問題無法協助調查。 這份陳情書，不單是向公眾及各方作個交代，也希望為這事件畫上句號。
本人希望今次事件在本陳情書發出後告一段落，懇請各界尊重我的感受，不要再向我追根究底，讓我有多一點自由空間，重新上路。
在主耶穌基督的恩典下，我願意以寬恕的心了結這事。以寬恕彌補傷痕，以寬恕化解紛爭，放下包袱，釋放心靈。最後，我謹此感謝所有陪伴我走過這段艱難日子的家人、朋友、弟兄姊妹和香港市民，並感謝立法會在今次事件對本人的關心。
王麗珠（由張世文 蔡敏律師事務所（Cheung & Choy）代表）
2009年12月3日
2009.12.04 Part1[敬佩的陶傑,評理大2012政改方案研討會,泛民為何分裂]
敬佩的陶傑,評理大2012政改方案研討會,泛民為何分裂
2009年12月04日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
理大2012政改方案研討會
http://www.youtube.com/watch?v=EqEsKa5zj5U&feature=related
http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple_sub/art_main.php?&iss_id=20091203&sec_id=12187389&art_id=13482929&cat_id=3530509&coln_id=3530511
碧血黃花--陶傑
黃花崗七十二烈士，死得寃不寃枉？是很有趣的問題。
清末民初的中國，有許多善良的人。善良是可敬的品格，有理想和正義感。但善良人最大的弱點是天真，對人性太樂觀，不了解人世的陰暗。善良人容易受騙，「這腔熱血，只賣與識貨的」，不錯，但表面上識貨的那個，如果只是一個過橋抽板的政治買家，踏着你的血跡，他要做皇帝呢？
林覺民《與妻訣別書》，展示了舊時中國人的善良和正義感，很可惜，訣別書浪漫澎湃，缺乏現實的評估。不錯，辛亥革命由於有日本人在東瀛幕後策動，西鄉隆盛和黑龍會，日本的武士精神感召了中國的革命黨人，像孫中山、秋瑾、蔣介石，都是很優秀的人物，但日本的理想，隔海移植到不一樣的土壤，基因大異，能種出什麼碧血黃花？
黃花崗精神的缺陷，在於太單純。刺攝政王的汪精衞，偶像是戊戌維新的譚嗣同：「中國革命，未嘗有不流血者，若有，請自嗣同始。」
但六君子之中，還有兩個：康有為和梁啟超，比譚嗣同冷靜三分，因為康有為遊歷過美國，梁啟超視察過歐洲，康梁都是讀過洋書的人，乘馬車在紐約和巴黎走一圈，看見西洋國民的質素，心中就有了數。
康有為回國，目睹遍地的農民，他想通了，這個國家，且慢，還是需要皇帝。梁啟超精讀法國大革命史，更明白所謂流血，在不同的民族基因之間，會有什麼結果。英美、法國、普魯士、日本，梁啟超和康有為的視野畢竟比從沒出過國的譚嗣同廣闊。譚嗣同要赴死，康梁反而 cool下來，想一想，才不幹，於是一個託庇於英國領事的炮艦，一個東渡扶桑，活到後來，日子不錯，得以善終。歷史證明，他們的抉擇正確。
如果譚嗣同活到今日，就知道自己的天真了，他不知道有韋小寶，這個人，這種哲學：有的時世，絕無為他拋頭顱犧牲的價值。革命家的純情，在於他們只熱衷於戀愛，從沒想到過婚姻──世上有那麼多人離婚，皆因為了解而分手。
http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple_sub/art_main.php?iss_id=20091204&sec_id=12187389&art_id=13486563
天工開物--陶傑
最近的本地新聞，點擊率最高的詞彙，就是「內訌」。
研究中國人的民族性，可以有幾千字社會學的論文，但感謝上蒼，化繁為簡，總有辦法的，三千年文化加九百六十萬平方公里的內容，蕪雜紛陳，打蛇三寸，像炮製雞精一樣，可以濃縮為兩個字：內訌。
不論什麼政黨，哪個社團，只要由中國人組成，必定出現內訌。洪楊之亂、國民黨的寧漢分裂、共產黨的井岡山火併和毛林相爭，外人不必擔心，不論打出什麼理想旗幟，宗旨口號，集團只要由中國人組成，不論籍貫，必定以內訌收場。
不止是流氓會內訌，所謂知識份子──如果這個國家從來有過的話──也一樣。趙高和李斯，本來都是秦始皇的高級智囊，有思想的人，也內訌了。龐涓和孫臏，都是鬼谷子的學生，一樣是謀略之士，也互相砍殺。曾國藩和左宗棠，滿腹經綸的高人，一樣不和。李鴻章和翁同龢，一個丞相，一個帝師，也互相踐踏。
說到這裏，中國人「臭蟲論」的憤青痕癢症又發作了，即刻哇叫：美國人也不一樣內訌嗎？中國有臭蟲，外國也有。不錯，因為民主黨人，歐巴馬和希拉莉也一度「內訌」，但人家是黨內提名爭選總統，有一套光明正大的規則，其內訌由選民投票何時結束。這不叫內訌，而是競爭。
競爭完畢，歐巴馬委任希拉莉當國務卿，兩姐弟手牽手訪問遠東。希拉莉爬上飛機扶梯，小黑子溫馨地攙扶着家姐，三分演戲，七分是男子和伴侶的風度。
這種場面，在美國時時見到，三千年來，中國人做不到。這就是生物基因之謎。
所謂小農 DNA之說，初初有的人聽見就青筋暴現，最近，看見香港特區的事實，許多人接受了民族基因的科學。對於這一點，身為一個「中國人的觀察家」（ As a Chinese watcher），我很欣慰。
2009年12月04日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
理大2012政改方案研討會
http://www.youtube.com/watch?v=EqEsKa5zj5U&feature=related
http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple_sub/art_main.php?&iss_id=20091203&sec_id=12187389&art_id=13482929&cat_id=3530509&coln_id=3530511
碧血黃花--陶傑
黃花崗七十二烈士，死得寃不寃枉？是很有趣的問題。
清末民初的中國，有許多善良的人。善良是可敬的品格，有理想和正義感。但善良人最大的弱點是天真，對人性太樂觀，不了解人世的陰暗。善良人容易受騙，「這腔熱血，只賣與識貨的」，不錯，但表面上識貨的那個，如果只是一個過橋抽板的政治買家，踏着你的血跡，他要做皇帝呢？
林覺民《與妻訣別書》，展示了舊時中國人的善良和正義感，很可惜，訣別書浪漫澎湃，缺乏現實的評估。不錯，辛亥革命由於有日本人在東瀛幕後策動，西鄉隆盛和黑龍會，日本的武士精神感召了中國的革命黨人，像孫中山、秋瑾、蔣介石，都是很優秀的人物，但日本的理想，隔海移植到不一樣的土壤，基因大異，能種出什麼碧血黃花？
黃花崗精神的缺陷，在於太單純。刺攝政王的汪精衞，偶像是戊戌維新的譚嗣同：「中國革命，未嘗有不流血者，若有，請自嗣同始。」
但六君子之中，還有兩個：康有為和梁啟超，比譚嗣同冷靜三分，因為康有為遊歷過美國，梁啟超視察過歐洲，康梁都是讀過洋書的人，乘馬車在紐約和巴黎走一圈，看見西洋國民的質素，心中就有了數。
康有為回國，目睹遍地的農民，他想通了，這個國家，且慢，還是需要皇帝。梁啟超精讀法國大革命史，更明白所謂流血，在不同的民族基因之間，會有什麼結果。英美、法國、普魯士、日本，梁啟超和康有為的視野畢竟比從沒出過國的譚嗣同廣闊。譚嗣同要赴死，康梁反而 cool下來，想一想，才不幹，於是一個託庇於英國領事的炮艦，一個東渡扶桑，活到後來，日子不錯，得以善終。歷史證明，他們的抉擇正確。
如果譚嗣同活到今日，就知道自己的天真了，他不知道有韋小寶，這個人，這種哲學：有的時世，絕無為他拋頭顱犧牲的價值。革命家的純情，在於他們只熱衷於戀愛，從沒想到過婚姻──世上有那麼多人離婚，皆因為了解而分手。
黃花崗七十二烈士，為一個虛幻的童話而捐軀，他們永生在亢奮的剎那高潮裏，旁人覺得他們寃？他們不知多 high。人固有一死，死於幻覺的高潮，跟馬上風一樣，也是一種福氣。
http://hk.apple.nextmedia.com/template/apple_sub/art_main.php?iss_id=20091204&sec_id=12187389&art_id=13486563
天工開物--陶傑
最近的本地新聞，點擊率最高的詞彙，就是「內訌」。
研究中國人的民族性，可以有幾千字社會學的論文，但感謝上蒼，化繁為簡，總有辦法的，三千年文化加九百六十萬平方公里的內容，蕪雜紛陳，打蛇三寸，像炮製雞精一樣，可以濃縮為兩個字：內訌。
不論什麼政黨，哪個社團，只要由中國人組成，必定出現內訌。洪楊之亂、國民黨的寧漢分裂、共產黨的井岡山火併和毛林相爭，外人不必擔心，不論打出什麼理想旗幟，宗旨口號，集團只要由中國人組成，不論籍貫，必定以內訌收場。
不止是流氓會內訌，所謂知識份子──如果這個國家從來有過的話──也一樣。趙高和李斯，本來都是秦始皇的高級智囊，有思想的人，也內訌了。龐涓和孫臏，都是鬼谷子的學生，一樣是謀略之士，也互相砍殺。曾國藩和左宗棠，滿腹經綸的高人，一樣不和。李鴻章和翁同龢，一個丞相，一個帝師，也互相踐踏。
說到這裏，中國人「臭蟲論」的憤青痕癢症又發作了，即刻哇叫：美國人也不一樣內訌嗎？中國有臭蟲，外國也有。不錯，因為民主黨人，歐巴馬和希拉莉也一度「內訌」，但人家是黨內提名爭選總統，有一套光明正大的規則，其內訌由選民投票何時結束。這不叫內訌，而是競爭。
競爭完畢，歐巴馬委任希拉莉當國務卿，兩姐弟手牽手訪問遠東。希拉莉爬上飛機扶梯，小黑子溫馨地攙扶着家姐，三分演戲，七分是男子和伴侶的風度。
這種場面，在美國時時見到，三千年來，中國人做不到。這就是生物基因之謎。
所謂小農 DNA之說，初初有的人聽見就青筋暴現，最近，看見香港特區的事實，許多人接受了民族基因的科學。對於這一點，身為一個「中國人的觀察家」（ As a Chinese watcher），我很欣慰。
我相信達爾文的進化論，也相信上天造物，兩者並無衝突。生物品種不同，因為上帝在牠們的品性中植入了基因。 DNA，是地球今古的大謎團之一：同樣是畜牲，熊貓繁殖得少，性格祥和，但有一種叫旅鼠（ Lemming）的動物，繁衍有力，卻有一種慣性，會盲目追隨一隻領導鼠，當這隻頭頭爬進河裏，成千上萬的老鼠，不問情由也跟着踏水溺死？
這是上天偉大之處，要平衡物種和數量的生態。看看自在的熊貓，再看看慣性集體自殺的旅鼠，令人仰首上蒼，笑而稱妙：天工造物，多麼公正而神奇，哈利路亞、哈利路亞……
2009年11月27日星期五
2009.11.27 Part3[女警臥底,性交轉運法,殺雞警司做雞竇睇場,澳門政府的一榻糊塗,大明皇朝1566的指桑罵槐]
女警臥底,性交轉運法,殺雞警司做雞竇睇場,澳門政府的一榻糊塗,大明皇朝1566的指桑罵槐
2009年11月27日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie
2009年11月27日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie
2009.11.27 Part2[五區總辭公民黨的策略,劉慧卿的語無論次,張文光的愚公移山,民主黨會做咩]
五區總辭公民黨的策略,劉慧卿的語無論次,張文光的愚公移山,民主黨會做咩
2009年11月27日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie
2009年11月27日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie
2009.11.27 Part1[杜拜,追擊長毛,中央怕的是公投不是政改,懷疑司徒華是共產黨,民主黨坐待共產黨滅亡]
杜拜,追擊長毛,中央怕的是公投不是政改,懷疑司徒華是共產黨,民主黨坐待共產黨滅亡
2009年11月27日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie
2009年11月27日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie
2009年11月26日星期四
2009.11.26 Part2[司徒華的盤算,馬丁如何接招?,張文光的「不爭朝夕」,民主黨的最後命運]
司徒華的盤算,馬丁如何接招?,張文光的「不爭朝夕」,民主黨的最後命運
2009年11月26日
主持： 蕭若元,吳均迎,靳民知,Eddie,一樹
2009年11月26日
主持： 蕭若元,吳均迎,靳民知,Eddie,一樹
2009年11月20日星期五
2009.11.20 Part3[高鐵的騙局,人民法院IPO,非法上訪14條]
高鐵的騙局,人民法院IPO,非法上訪14條
2009年11月20日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
14種「非正常上訪行為」
●到北京中南海、天安門、新華門、外國駐華使(領)館等政治敏感地區和省、市、區黨政機關等非《信訪條例》規定的信訪場所信訪的行為。
●未經批准在市委、市民中心等國家機關辦公場所及其周邊地區、市民廣場等重要場所或會展中心等重大活動期間的主要場所，非法聚集、滯留、圍堵出入口、遊行、示威或者其他擾亂公共秩序的行為。
●信訪時採取呼喊口號、打橫幅、穿狀衣、出示狀紙、散發上訪材料、靜坐等方式擾亂公共秩序的行為。
●滯留、佔據信訪接待場所，或者將老人、病人、殘疾人、嬰幼兒及生活不能自理的人棄留在信訪接待場所的行為。
●以信訪為名，阻撓干擾企事業單位生產、工作、教學、科研等正常活動的行為。
●信訪時出現攔截、強登機動車輛，影響交通工具正常行駛或者堵塞道路、阻斷交通等破壞交通秩序的行為。
●信訪時採取自傷、自殘、自殺、跳樓，或採取傳播艾滋病等傳染性疾病、擺放屍體、骨灰盒等容易造成公眾心理恐慌的手段相要挾的行為。
●信訪時非法攜帶槍支、彈藥、管製器具和爆炸物品、劇毒物品、易燃易爆物品、放射性物品、傳染性物品等危險物品的行為。
●信訪時糾纏、侮辱、圍攻、毆打國家機關工作人員，或者揚言實施殺人、綁架、放火、爆炸、投放危險物品等恐嚇威脅國家機關工作人員及其家屬人身安全，或者非法限制他人人身自由、傷害他人的行為。
●信訪時無理取鬧、擾亂工作秩序，拒絕、阻礙國家機關工作人員依法執行職務或者強行衝闖公安機關設置的警戒帶、警戒區的行為。
●煽動、串聯、脅迫、以財物誘使、教唆、幕後操縱他人上訪的行為。
●信訪時捏造、歪曲事實，誣告、陷害他人的行為。
●信訪時故意損壞公私財物的行為。
●擾亂公共秩序，妨害國家和公共安全的其他行為。
2009年11月20日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
14種「非正常上訪行為」
●到北京中南海、天安門、新華門、外國駐華使(領)館等政治敏感地區和省、市、區黨政機關等非《信訪條例》規定的信訪場所信訪的行為。
●未經批准在市委、市民中心等國家機關辦公場所及其周邊地區、市民廣場等重要場所或會展中心等重大活動期間的主要場所，非法聚集、滯留、圍堵出入口、遊行、示威或者其他擾亂公共秩序的行為。
●信訪時採取呼喊口號、打橫幅、穿狀衣、出示狀紙、散發上訪材料、靜坐等方式擾亂公共秩序的行為。
●滯留、佔據信訪接待場所，或者將老人、病人、殘疾人、嬰幼兒及生活不能自理的人棄留在信訪接待場所的行為。
●以信訪為名，阻撓干擾企事業單位生產、工作、教學、科研等正常活動的行為。
●信訪時出現攔截、強登機動車輛，影響交通工具正常行駛或者堵塞道路、阻斷交通等破壞交通秩序的行為。
●信訪時採取自傷、自殘、自殺、跳樓，或採取傳播艾滋病等傳染性疾病、擺放屍體、骨灰盒等容易造成公眾心理恐慌的手段相要挾的行為。
●信訪時非法攜帶槍支、彈藥、管製器具和爆炸物品、劇毒物品、易燃易爆物品、放射性物品、傳染性物品等危險物品的行為。
●信訪時糾纏、侮辱、圍攻、毆打國家機關工作人員，或者揚言實施殺人、綁架、放火、爆炸、投放危險物品等恐嚇威脅國家機關工作人員及其家屬人身安全，或者非法限制他人人身自由、傷害他人的行為。
●信訪時無理取鬧、擾亂工作秩序，拒絕、阻礙國家機關工作人員依法執行職務或者強行衝闖公安機關設置的警戒帶、警戒區的行為。
●煽動、串聯、脅迫、以財物誘使、教唆、幕後操縱他人上訪的行為。
●信訪時捏造、歪曲事實，誣告、陷害他人的行為。
●信訪時故意損壞公私財物的行為。
●擾亂公共秩序，妨害國家和公共安全的其他行為。
2009.11.20 Part1[唐唐心情愉快,政改,五區總辭的Nash equilibrium]
唐唐心情愉快,政改,五區總辭的Nash equilibrium
2009年11月20日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年11月20日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009.11.19 Part1[讀《大江大海1949》,李敖的為人,網友Jeremywife的決擇,知識份子的通病,再比較股樓,明年不會有通脹]
讀《大江大海1949》,李敖的為人,網友Jeremywife的決擇,知識份子的通病,再比較股樓,明年不會有通脹
2009年11月19日
主持： 蕭若元,吳均迎,靳民知
2009年11月19日
主持： 蕭若元,吳均迎,靳民知
2009年11月14日星期六
2009.11.13 Part2[煲呔為何鬧傳媒,富豪二代的政治笑話,政改方案,當人白痴的張文光]
煲呔為何鬧傳媒,富豪二代的政治笑話,政改方案,當人白痴的張文光
2009年11月13日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年11月13日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009.11.13 Part1[馬時亨的終南之道,一鳴驚人的倪震,四類走狗,三類狗屁,政府破局乎?]
馬時亨的終南之道,一鳴驚人的倪震,四類走狗,三類狗屁,政府破局乎?
2009年11月13日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年11月13日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年11月13日星期五
2009.11.12 Part2[逆向衝擊港元,港股,中下價樓仍可買,富可敵國李嘉誠]
逆向衝擊港元,港股,中下價樓仍可買,富可敵國李嘉誠
2009年11月12日
主持： 蕭若元,吳均迎,靳民知,Eddie,一樹
2009年11月12日
主持： 蕭若元,吳均迎,靳民知,Eddie,一樹
2009.11.12 Part1[金銀不保值,物價,貨幣理論,內地置業的利弊,明刀明槍的太子股]
金銀不保值,物價,貨幣理論,內地置業的利弊,明刀明槍的太子股
2009年11月12日
主持： 蕭若元,吳均迎,靳民知,Eddie,一樹
2009年11月12日
主持： 蕭若元,吳均迎,靳民知,Eddie,一樹
2009年11月6日星期五
2009.11.06 Part3[迪士尼,泛民起野就贊成,反智的立法會,破記錄的高鐵,行政會議鬼打鬼,煲呔插唐唐]
迪士尼,泛民起野就贊成,反智的立法會,破記錄的高鐵,行政會議鬼打鬼,煲呔插唐唐
2009年11月06日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年11月06日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009.11.06 Part2[錢學森畝產萬斤特異功能,社會科學根本唔洗讀,現代哲學只剩認知論]
錢學森畝產萬斤特異功能,社會科學根本唔洗讀,現代哲學只剩認知論
2009年11月06日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年11月06日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年11月5日星期四
2009年10月31日星期六
2009.10.30 Part3[宏觀經濟,印銀紙救市,政府無意中推高租金,貧富問題,負入息稅]
宏觀經濟,印銀紙救市,政府無意中推高租金,貧富問題,負入息稅
2009年10月30日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年10月30日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009.10.30 Part1[阿曾京官腔還擊傳媒，溫總cut loss?,上海「約魚執法」事件]
阿曾京官腔還擊傳媒，溫總cut loss?,上海「約魚執法」事件
2009年10月30日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年10月30日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年10月23日星期五
2009.10.23 Part3[水浸香港,經濟問題,大陸政治問題,比人屌的副局長,紀律部隊加人工,公務員無人可制]
水浸香港,經濟問題,大陸政治問題,比人屌的副局長,紀律部隊加人工,公務員無人可制
2009年10月23日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年10月23日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年10月16日星期五
2009.10.16 Part2[特首SELL慳電胆事件,六大冚家產業,香港地產變型中]
特首SELL慳電胆事件,六大冚家產業,香港地產變型中
2009年10月16日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年10月16日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009.10.16 Part1[言論自由,驅逐長毛保安員受傷,Phone-in]
言論自由,驅逐長毛保安員受傷,Phone-in
2009年10月16日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年10月16日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年10月10日星期六
2009.10.09 Part2[互聯網的寬頻革命,甘乃威事件,肥佬黎手握泛民龍頭棍]
互聯網的寬頻革命,甘乃威事件,肥佬黎手握泛民龍頭棍
2009年10月09日
主持： 蕭若元,靳民知,Eddie,一樹
2009年10月09日
主持： 蕭若元,靳民知,Eddie,一樹
2009年10月3日星期六
2009.10.02 Part3[Danny Summer事件的回應,邊緣回望-愛國]
Danny Summer事件的回應,邊緣回望-愛國
2009年10月02日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
"Patriotism is the last refuge of a scoundrel."
薩繆爾‧約翰遜（Samuel Johnson 1708-1784)
2009年10月02日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
"Patriotism is the last refuge of a scoundrel."
薩繆爾‧約翰遜（Samuel Johnson 1708-1784)
2009.10.02 Part1[蕭生巧遇天仙局,＋一中聯辨鎮壓,十一國慶的觀察]
蕭生巧遇天仙局, ＋一中聯辨鎮壓,十一國慶的觀察
2009年10月02日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
白居易《放言（其三）》
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
倘使當初身便死，一生真偽復誰知？
2009年10月02日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
白居易《放言（其三）》
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
倘使當初身便死，一生真偽復誰知？
2009.10.02 Part2[十一國慶的觀察,湯家驊的決擇,批評蔡子強９月３Ｏ日明報文章,抗爭的意義]
十一國慶的觀察,湯家驊的決擇,批評蔡子強９月３Ｏ日明報文章,抗爭的意義
2009年10月02日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
明報 2009年10月1日
蔡子強﹕政治作為一種志業
——重溫韋伯以及反思總辭
【明報專訊】最近，重讀社會學殿堂級宗師韋伯（Max Weber）所著的鴻文Politics as a Vocation（政治作為一種志業），重溫一下作者所述，政治家由業餘性質轉變為全職和志業式，當中的歷史背景，以及心態上應有之改變，頓覺百般滋味在心頭。
義工式參政vs.全職從政
香港人有一種很奇怪的偏見，就是從政（這裏主要指參選）最好都是兼職性質，自己原先有著一份薪高糧準的好工，最好更是專業人士，從政只是工餘、「做義工」、「捱義氣」性質，那樣才夠「馨香」和「矜貴」。相反，全情投入，並以此為志業的，卻很易被人看不起，認為只是「靠政治搵飯食」、「撈政治油水」。
香港人至為矛盾的地方是，從一個抽象的層面，他們又會埋怨從政者投入不夠，會要求他們當個全職議員，令公帑付得物有所值。
對於某些尊貴議員來說，正正是因為從政，在他們心目中只屬義工性質，原本以為難得紆尊降貴，應受輿論簇擁，但當發現諸事不順，批評接踵而至時，便很易氣上心頭，萌生「最多唔做」的念頭。
如果你年輕時滿懷理想，立志建設香港，全職、全身投身從政，為政治理想打拼，從基層例如區議員，從低做起，點滴積累，對不起，你是不會被很多港人所看得起的。我想大家最好記得，港人至今仍然情有獨鍾，餘情未了的末代港督彭定康，他大學畢業便當保守黨黨工，再晉身國會，由始一條心的發展自己的政治事業。他的政治造詣，一身亮麗的政治技巧，就是如此經年累月，一點一滴的積累回來的。
一磚一瓦得來不易
念書時，我曾參與學生運動，畢業後最終沒有從政，而選擇以公共知識分子的崗位，繼續我的參與，這麼多年來沒有間斷。但對於那些畢業後花了二三十年時間，在第一線經營民主運動的朋友，我是心存敬意的。本土民運的組織基礎，就是由他們一點一滴，打了一場又一場的選戰，成立了一個又一個議員辦事處，充權了一群又一群的街坊，築起了一個又一個據點……所艱辛建立起來。而正正也是這些組織基礎，為20年來的六四燭光晚會、七一50萬人上街，以及無數次為民主為民生的帶領群眾上街，提供了客觀物質和組織基礎。
真正一手一腳建立這些基礎的民主派朋友，會知道一切得來不易，實在應該萬分珍惜。但今天，他們因此對總辭和保留有所保留，卻被攻擊為戀棧權位，而那些倡議者、泛民新貴認為自己才是勇敢，才是真正的民主派。我想我們是應該把鹵莽和勇敢兩個概念分開的。
民主路上的毅行者
為什麼二三十年來把政治作為一種志業的人，例如何俊仁（雖然他也是一個律師，但大家都知道，他以義務性質接了很多人權官司，我由衷地相信他是真的把民主運動當作自己畢生志業的），提醒大家要珍惜一切得來不易，反而要被指摘，反而要被粗口羞辱﹖
過去20年來，香港民主運動途上，出現過不少把話說得慷慨激昂的人，民主理念有幾徹底說得有幾徹底，但恍如燒完一次煙花後，這些人到今天便芳蹤杳然。民主運動是要走一條細水長流，可持續之道路的。我相信何俊仁等人，都是這條道路上的毅行者。
向陳日君樞機進一言
最近陳日君樞機開腔，認為政府一旦未能提出為市民所接受的方案，23 名泛民便應立即總辭，並說沒有理由做下去云云。但總辭之後，泛民應不應該完全放棄議會路線，以後連區議會也不選﹖樞機卻沒有說明，只說：「唔理啦，辭職先啦。看看會發生什麼事，（泛民）應該負這個責任。」
雖然我不是一個教徒，但卻一向都很尊敬陳日君樞機，敬重他敢於為弱勢社群（例如無證兒童）發聲，體現基督那種最無私的愛，連所有人都避之則吉的痲瘋病人也願意觸碰。但正正因為有期望，才會有失望（我是不會為某些政客失望和難過，只會憤怒）。我衷心希望這不是樞機一時意氣之下說的晦氣說話。
樞機是一位宗教領袖，擁有非凡的影響力，所以更應小心自己一言一行的影響，如果因為他輕率、沒有深思熟慮的一句話，而把民主運動逼上一條不歸路，讓整個民主派以及民眾來承擔沉重代價，那將是一件十分悲哀的事。
韋伯：慎防「沒有結果的亢奮」
韋伯在〈政治作為一種志業〉一文中提到，「志業政治家」要有三種人格上的條件，就是：熱情、責任感和判斷力：
所謂熱情，就是「一種『切事的』熱情，一種對一件『踏實的理想』的熱情獻身……（而非是）「沒有結果的亢奮」……稱為『革命』的狂歡會中，一種不會有任何結果的『以理知上的有意思為尚的浪漫主義』」；
「只有熱情是不夠的。政治家不在於熱情本身，而是要在用熱情來追求一項『踏實的理想』之同時，以對這個目標的責任為自己行為的最終指標。」
所謂判斷力，就是「心沉氣靜去如實面對現實的能力；換句話說，也就是一種對人和事的『距離』」。
韋伯也提到虛榮心是政治家的死敵。如果容我下一個註腳的話，就是那種但求政治正確，搶佔道德高地的虛榮心。韋伯還說，「在囂張但完全空虛的作態後面，隱藏的是內在的軟弱和無力」。
有關5區總辭和以補選作公投、又或者甚至23泛民立法會議總辭，我的朋友如馬嶽、呂大樂和葉建民，已經分別在報章撰文多番探討過，也幸好在狂飆中，仍然有著他們這樣清醒的腦袋，為輿論帶來一些暮鼓晨鐘。
請以文明來說服我
◆總辭和公投會否淪為一種「沒有結果的亢奮」、「浪漫主義」式的熱情﹖
◆如果那是一種「踏實的理想」的話，它們會如何令我們走向雙普選更近，當中的具體路徑、步驟如何﹖與中央、特區政府產生怎樣的互動和博弈﹖
◆現在的民意、民情如何﹖總辭和公投是讓我們和群眾走得更近，還是走得更遠﹖
◆總辭和公投對泛民的地區組織、財政、團結等，會造成怎樣的影響﹖會否是一條不歸路﹖
◆總辭後如果中央、特區政府不為所動的話，下一步可以如何走﹖
政治家有責任把這些細節說清楚，仔細而非口號式（諸如什麼光明與黑暗的最後決戰）的說清楚，心沉氣靜的說清楚。
我想我們都不一定教條式的反對總辭、公投等，我們所反對的，只是韋伯所提的那種「沒有結果的亢奮和浪漫主義」，又或者「燒煙花式」但求一次過璀璨的狂歡會，以及不談方案，只談「身後事」的捨本逐末。
請以文明，而非謾罵和粗口來說服我。
#韋伯的〈政治作為一種志業〉原文是德文，筆者這裏參考的，是收錄在台灣學者錢永祥所編譯，《韋伯選集第一卷：學術與政治》一書當中的版本。
2009年10月02日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
明報 2009年10月1日
蔡子強﹕政治作為一種志業
——重溫韋伯以及反思總辭
【明報專訊】最近，重讀社會學殿堂級宗師韋伯（Max Weber）所著的鴻文Politics as a Vocation（政治作為一種志業），重溫一下作者所述，政治家由業餘性質轉變為全職和志業式，當中的歷史背景，以及心態上應有之改變，頓覺百般滋味在心頭。
義工式參政vs.全職從政
香港人有一種很奇怪的偏見，就是從政（這裏主要指參選）最好都是兼職性質，自己原先有著一份薪高糧準的好工，最好更是專業人士，從政只是工餘、「做義工」、「捱義氣」性質，那樣才夠「馨香」和「矜貴」。相反，全情投入，並以此為志業的，卻很易被人看不起，認為只是「靠政治搵飯食」、「撈政治油水」。
香港人至為矛盾的地方是，從一個抽象的層面，他們又會埋怨從政者投入不夠，會要求他們當個全職議員，令公帑付得物有所值。
對於某些尊貴議員來說，正正是因為從政，在他們心目中只屬義工性質，原本以為難得紆尊降貴，應受輿論簇擁，但當發現諸事不順，批評接踵而至時，便很易氣上心頭，萌生「最多唔做」的念頭。
如果你年輕時滿懷理想，立志建設香港，全職、全身投身從政，為政治理想打拼，從基層例如區議員，從低做起，點滴積累，對不起，你是不會被很多港人所看得起的。我想大家最好記得，港人至今仍然情有獨鍾，餘情未了的末代港督彭定康，他大學畢業便當保守黨黨工，再晉身國會，由始一條心的發展自己的政治事業。他的政治造詣，一身亮麗的政治技巧，就是如此經年累月，一點一滴的積累回來的。
一磚一瓦得來不易
念書時，我曾參與學生運動，畢業後最終沒有從政，而選擇以公共知識分子的崗位，繼續我的參與，這麼多年來沒有間斷。但對於那些畢業後花了二三十年時間，在第一線經營民主運動的朋友，我是心存敬意的。本土民運的組織基礎，就是由他們一點一滴，打了一場又一場的選戰，成立了一個又一個議員辦事處，充權了一群又一群的街坊，築起了一個又一個據點……所艱辛建立起來。而正正也是這些組織基礎，為20年來的六四燭光晚會、七一50萬人上街，以及無數次為民主為民生的帶領群眾上街，提供了客觀物質和組織基礎。
真正一手一腳建立這些基礎的民主派朋友，會知道一切得來不易，實在應該萬分珍惜。但今天，他們因此對總辭和保留有所保留，卻被攻擊為戀棧權位，而那些倡議者、泛民新貴認為自己才是勇敢，才是真正的民主派。我想我們是應該把鹵莽和勇敢兩個概念分開的。
民主路上的毅行者
為什麼二三十年來把政治作為一種志業的人，例如何俊仁（雖然他也是一個律師，但大家都知道，他以義務性質接了很多人權官司，我由衷地相信他是真的把民主運動當作自己畢生志業的），提醒大家要珍惜一切得來不易，反而要被指摘，反而要被粗口羞辱﹖
過去20年來，香港民主運動途上，出現過不少把話說得慷慨激昂的人，民主理念有幾徹底說得有幾徹底，但恍如燒完一次煙花後，這些人到今天便芳蹤杳然。民主運動是要走一條細水長流，可持續之道路的。我相信何俊仁等人，都是這條道路上的毅行者。
向陳日君樞機進一言
最近陳日君樞機開腔，認為政府一旦未能提出為市民所接受的方案，23 名泛民便應立即總辭，並說沒有理由做下去云云。但總辭之後，泛民應不應該完全放棄議會路線，以後連區議會也不選﹖樞機卻沒有說明，只說：「唔理啦，辭職先啦。看看會發生什麼事，（泛民）應該負這個責任。」
雖然我不是一個教徒，但卻一向都很尊敬陳日君樞機，敬重他敢於為弱勢社群（例如無證兒童）發聲，體現基督那種最無私的愛，連所有人都避之則吉的痲瘋病人也願意觸碰。但正正因為有期望，才會有失望（我是不會為某些政客失望和難過，只會憤怒）。我衷心希望這不是樞機一時意氣之下說的晦氣說話。
樞機是一位宗教領袖，擁有非凡的影響力，所以更應小心自己一言一行的影響，如果因為他輕率、沒有深思熟慮的一句話，而把民主運動逼上一條不歸路，讓整個民主派以及民眾來承擔沉重代價，那將是一件十分悲哀的事。
韋伯：慎防「沒有結果的亢奮」
韋伯在〈政治作為一種志業〉一文中提到，「志業政治家」要有三種人格上的條件，就是：熱情、責任感和判斷力：
所謂熱情，就是「一種『切事的』熱情，一種對一件『踏實的理想』的熱情獻身……（而非是）「沒有結果的亢奮」……稱為『革命』的狂歡會中，一種不會有任何結果的『以理知上的有意思為尚的浪漫主義』」；
「只有熱情是不夠的。政治家不在於熱情本身，而是要在用熱情來追求一項『踏實的理想』之同時，以對這個目標的責任為自己行為的最終指標。」
所謂判斷力，就是「心沉氣靜去如實面對現實的能力；換句話說，也就是一種對人和事的『距離』」。
韋伯也提到虛榮心是政治家的死敵。如果容我下一個註腳的話，就是那種但求政治正確，搶佔道德高地的虛榮心。韋伯還說，「在囂張但完全空虛的作態後面，隱藏的是內在的軟弱和無力」。
有關5區總辭和以補選作公投、又或者甚至23泛民立法會議總辭，我的朋友如馬嶽、呂大樂和葉建民，已經分別在報章撰文多番探討過，也幸好在狂飆中，仍然有著他們這樣清醒的腦袋，為輿論帶來一些暮鼓晨鐘。
請以文明來說服我
◆總辭和公投會否淪為一種「沒有結果的亢奮」、「浪漫主義」式的熱情﹖
◆如果那是一種「踏實的理想」的話，它們會如何令我們走向雙普選更近，當中的具體路徑、步驟如何﹖與中央、特區政府產生怎樣的互動和博弈﹖
◆現在的民意、民情如何﹖總辭和公投是讓我們和群眾走得更近，還是走得更遠﹖
◆總辭和公投對泛民的地區組織、財政、團結等，會造成怎樣的影響﹖會否是一條不歸路﹖
◆總辭後如果中央、特區政府不為所動的話，下一步可以如何走﹖
政治家有責任把這些細節說清楚，仔細而非口號式（諸如什麼光明與黑暗的最後決戰）的說清楚，心沉氣靜的說清楚。
我想我們都不一定教條式的反對總辭、公投等，我們所反對的，只是韋伯所提的那種「沒有結果的亢奮和浪漫主義」，又或者「燒煙花式」但求一次過璀璨的狂歡會，以及不談方案，只談「身後事」的捨本逐末。
請以文明，而非謾罵和粗口來說服我。
#韋伯的〈政治作為一種志業〉原文是德文，筆者這裏參考的，是收錄在台灣學者錢永祥所編譯，《韋伯選集第一卷：學術與政治》一書當中的版本。
2009年9月27日星期日
2009.09.25 Part3[呂大樂文章有理之處,論公共廣播,工作演化心理學]
呂大樂文章有理之處,論公共廣播,工作演化心理學
2009年09月25日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
呂大樂﹕民主鬥爭運動 不是空談帶領群眾
【明報專訊】當泛民 4 位議員——李卓人、馮檢基、梁耀忠、張國柱——公開表示就政改之方案及策略的討論暫時「封口」，以免令公眾以為民主陣營之內存在嚴重分歧，破壞團結的時候，整個所謂民主鬥爭策略的討論亦同時宣布破產了。這個討論之所以陷於破產，是因為那4位議員在傳媒面前一臉無奈，表面上是泛民議員之間的問題，內裏卻反映出泛民與市民之間一個相當嚴重的矛盾：一眾民主派政黨、議員那種以為這是一次「閉門會議」，事情由他們私下解決的態度，市民感覺很不舒服。一直在旁邊觀察的市民大眾，並不覺得他們在過去這一個多月裏有任何參與的機會，更不覺泛民會有興趣參考他們的意見。種種所謂民主鬥爭策略的討論，在很多市民眼中只是一次 20 多位議員圍內的意見交換——一次沒有打算有群眾廣泛參與的所謂民主討論。
當然，我可以想像，一些泛民議員會回應：當初通過民主選舉選他們出來，就是一次授權的過程，早就對他們的路線予以肯定，沒有需要反覆諮詢。論程序，這未嘗不是一個可以接受的解釋。而對個別政黨而言（指社民連，其實也就只有這一家），因為從來旗幟鮮明，其主張與態度早已得其選民認同，可以說得過去。雖然我並不贊同社民連的主張，而且覺得它選擇站在最左的政治位置，其實是最容易的政治決定（因為這樣做，政治便可以簡化為道德的問題，着眼於眼前，沒有需要兼顧其他考慮），但必須承認，它的取態早已事先張揚，不存在忽然激進的情况。事實上，在很多地方的民主鬥爭的經驗之中，最左翼的政治主張最為顯著的功能，往往不在於領導民主運動，而是幫助拉闊政治光譜，掩護中間或中間偏左路線，促成妥協。不過，香港政治從來缺乏立體感，只停留在平面的維度和只有黑白雙色，會順應時勢而表態，不會有「退一步，進兩步」之類的策略思維。這是題外話。
社民連做法不適用其他泛民成員
問題是：社民連的做法並不適用於其他泛民成員。其他泛民成員當然有其民主訴求與主張，但要怎樣做才可以達成願望，則從來都不是清清楚楚的。泛民的主要成員之所以這樣，可以理解為給自己保留彈性，以便有策略性調整；但這也可以理解為對不確定的民意的反映。所謂不確定的民意，當然不是指香港市民對民主沒有強烈的要求，而是他們認為怎樣的路線圖與時間表才叫做可以接受（或說完全不可接受），則似乎仍有討論空間。
事實上，如果泛民的主要成員也覺得民眾的取向與選擇真的毫不含糊，那麼他們便沒有必要思前想後，久久未有決定。在過去個多月的時間裏，泛民的表現充分反映出他們也不敢肯定，以至說起話來，吞吞吐吐，一點兒也不會令人覺得立場鮮明。不過，他們猶豫未決，非以通過再認識民情民意來重新定位，而是先來泛民內部達至共識（雖然之前的合作從來都不是建立在彼此之間的政治共識之上），然後再作打算。而這樣的「閉門會議」、內部討論卻發展為泛民成員私下解決的問題，而不是一次跟市民大眾對話、共同探討的政治過程。
市民顧全大局才幫助民主派
當然，我也聽到民主領袖的意見，一切策略的討論與最終的部署，其實是要創造一次機會，說得好聽是喚醒市民爭取民主，講得直接一點是要進行政治動員。所以，就發展出一種說法：先加強泛民內部團結，然後一起帶領群眾爭取民主。這種說法多少透露了他們怎樣理解群眾與民主運動的關係，多少露出了精英心態。有一點或者是很多泛民政治人都忘記了的，是過去多年有很多次政治動員，其實都是市民大眾在緊急關頭走上街頭「拯救」了民主派，給他們挽回一點表面上的政治議價能力。我想指出的是，過去一些群眾動員之所以能夠表現出市民的力量，原因不在於泛民有感動群眾的動員能力，也不在於他們團結與否，而是市民就算對泛民的主張有所保留，最後還是因為不想給北京看扁，以為港人追求民主的熱情下降，而一而再的上街「撐場」。一直以來，都是市民大眾顧全大局，才幫助民主派，而不是沒有泛民搖旗吶喊，市民便不再珍惜民主。究竟市民對泛民的具體主張多強烈的認同，民主派應該經常檢討。
有一點可以肯定的是，很多參與民主遊行的市民，是要向北京表達意見，而並非覺得泛民的橫額能代表他們的要求。
其實泛民及其精神領袖應該可以放心，香港市民並非對民主沒有立場。他們一向不接受反自由民主的權威統治；香港記者在烏魯木齊的遭遇，有力的提醒了他們自由民主之可貴。在爭取民主這課題，他們不需要泛民來搞補課，而是要探求出路。
發展民主鬥爭運動，需要認識群眾，走進群眾，而不是空談帶領群眾。
2009年09月25日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
呂大樂﹕民主鬥爭運動 不是空談帶領群眾
【明報專訊】當泛民 4 位議員——李卓人、馮檢基、梁耀忠、張國柱——公開表示就政改之方案及策略的討論暫時「封口」，以免令公眾以為民主陣營之內存在嚴重分歧，破壞團結的時候，整個所謂民主鬥爭策略的討論亦同時宣布破產了。這個討論之所以陷於破產，是因為那4位議員在傳媒面前一臉無奈，表面上是泛民議員之間的問題，內裏卻反映出泛民與市民之間一個相當嚴重的矛盾：一眾民主派政黨、議員那種以為這是一次「閉門會議」，事情由他們私下解決的態度，市民感覺很不舒服。一直在旁邊觀察的市民大眾，並不覺得他們在過去這一個多月裏有任何參與的機會，更不覺泛民會有興趣參考他們的意見。種種所謂民主鬥爭策略的討論，在很多市民眼中只是一次 20 多位議員圍內的意見交換——一次沒有打算有群眾廣泛參與的所謂民主討論。
當然，我可以想像，一些泛民議員會回應：當初通過民主選舉選他們出來，就是一次授權的過程，早就對他們的路線予以肯定，沒有需要反覆諮詢。論程序，這未嘗不是一個可以接受的解釋。而對個別政黨而言（指社民連，其實也就只有這一家），因為從來旗幟鮮明，其主張與態度早已得其選民認同，可以說得過去。雖然我並不贊同社民連的主張，而且覺得它選擇站在最左的政治位置，其實是最容易的政治決定（因為這樣做，政治便可以簡化為道德的問題，着眼於眼前，沒有需要兼顧其他考慮），但必須承認，它的取態早已事先張揚，不存在忽然激進的情况。事實上，在很多地方的民主鬥爭的經驗之中，最左翼的政治主張最為顯著的功能，往往不在於領導民主運動，而是幫助拉闊政治光譜，掩護中間或中間偏左路線，促成妥協。不過，香港政治從來缺乏立體感，只停留在平面的維度和只有黑白雙色，會順應時勢而表態，不會有「退一步，進兩步」之類的策略思維。這是題外話。
社民連做法不適用其他泛民成員
問題是：社民連的做法並不適用於其他泛民成員。其他泛民成員當然有其民主訴求與主張，但要怎樣做才可以達成願望，則從來都不是清清楚楚的。泛民的主要成員之所以這樣，可以理解為給自己保留彈性，以便有策略性調整；但這也可以理解為對不確定的民意的反映。所謂不確定的民意，當然不是指香港市民對民主沒有強烈的要求，而是他們認為怎樣的路線圖與時間表才叫做可以接受（或說完全不可接受），則似乎仍有討論空間。
事實上，如果泛民的主要成員也覺得民眾的取向與選擇真的毫不含糊，那麼他們便沒有必要思前想後，久久未有決定。在過去個多月的時間裏，泛民的表現充分反映出他們也不敢肯定，以至說起話來，吞吞吐吐，一點兒也不會令人覺得立場鮮明。不過，他們猶豫未決，非以通過再認識民情民意來重新定位，而是先來泛民內部達至共識（雖然之前的合作從來都不是建立在彼此之間的政治共識之上），然後再作打算。而這樣的「閉門會議」、內部討論卻發展為泛民成員私下解決的問題，而不是一次跟市民大眾對話、共同探討的政治過程。
市民顧全大局才幫助民主派
當然，我也聽到民主領袖的意見，一切策略的討論與最終的部署，其實是要創造一次機會，說得好聽是喚醒市民爭取民主，講得直接一點是要進行政治動員。所以，就發展出一種說法：先加強泛民內部團結，然後一起帶領群眾爭取民主。這種說法多少透露了他們怎樣理解群眾與民主運動的關係，多少露出了精英心態。有一點或者是很多泛民政治人都忘記了的，是過去多年有很多次政治動員，其實都是市民大眾在緊急關頭走上街頭「拯救」了民主派，給他們挽回一點表面上的政治議價能力。我想指出的是，過去一些群眾動員之所以能夠表現出市民的力量，原因不在於泛民有感動群眾的動員能力，也不在於他們團結與否，而是市民就算對泛民的主張有所保留，最後還是因為不想給北京看扁，以為港人追求民主的熱情下降，而一而再的上街「撐場」。一直以來，都是市民大眾顧全大局，才幫助民主派，而不是沒有泛民搖旗吶喊，市民便不再珍惜民主。究竟市民對泛民的具體主張多強烈的認同，民主派應該經常檢討。
有一點可以肯定的是，很多參與民主遊行的市民，是要向北京表達意見，而並非覺得泛民的橫額能代表他們的要求。
其實泛民及其精神領袖應該可以放心，香港市民並非對民主沒有立場。他們一向不接受反自由民主的權威統治；香港記者在烏魯木齊的遭遇，有力的提醒了他們自由民主之可貴。在爭取民主這課題，他們不需要泛民來搞補課，而是要探求出路。
發展民主鬥爭運動，需要認識群眾，走進群眾，而不是空談帶領群眾。
2009.09.25 Part2[蕭生的工程秘技,新世界敗訴,調查委員會的殺傷力,五區公投進展]
蕭生的工程秘技,新世界敗訴,調查委員會的殺傷力,五區公投進展
2009年09月25日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年09月25日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009.09.25 Part1[神經緊張的「十‧一」,中國刺客之沒落,專政之優劣]
神經緊張的「十‧一」,中國刺客之沒落,專政之優劣
2009年09月25日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年09月25日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年9月24日星期四
2009年9月19日星期六
2009.09.18 Part3[吳敦義密會梁振英,九西China Town,邊緣回望-半途而廢]
吳敦義密會梁振英,九西China Town,邊緣回望-半途而廢
2009年09月18日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
《詩經．小雅．伐木》：
「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。」
《詩經·大雅·蕩》：
「蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。」
章學誠
http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E7%AB%A0%E5%AD%B8%E8%AA%A0
方誌學
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E6%96%B9%E5%BF%97%E5%AD%A6
2009年09月18日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
《詩經．小雅．伐木》：
「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。」
《詩經·大雅·蕩》：
「蕩蕩上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。」
章學誠
http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E7%AB%A0%E5%AD%B8%E8%AA%A0
方誌學
http://zh.wikipedia.org/zh-hk/%E6%96%B9%E5%BF%97%E5%AD%A6
2009年9月17日星期四
2009年9月13日星期日
2009.09.11 Part3[打記者引出中南海之亂,新疆死結-中華民族的迷思]
打記者引出中南海之亂,新疆死結-中華民族的迷思
2009年09月11日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹.Swana
2009年09月11日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹.Swana
2009.09.11 Part1[長毛怒罵假先知,進退兩難的民主黨,阿扁首判]
長毛怒罵假先知,進退兩難的民主黨,阿扁首判
2009年09月11日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹.Swana
2009年09月11日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹.Swana
2009年9月11日星期五
2009年9月5日星期六
2009.09.04 Part3[李氏世家興衰史、日本自民黨之沒落、回顧五區總辭街頭論壇]
李氏世家興衰史、日本自民黨之沒落、回顧五區總辭街頭論壇
2009年09月04日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年09月04日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年9月3日星期四
2009年8月28日星期五
2009.08.28 Part3[泛民主派的厚顏無恥,經濟,尾搖頭的中國體系,太子黨接收政權,重回封建時代]
泛民主派的厚顏無恥,經濟,尾搖頭的中國體系,太子黨接收政權,重回封建時代
2009年08月28日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年08月28日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009.08.28 Part2[五區總辭,乜咁橋貓比老鼠屌,李鵬飛扯皮條,梁震英係共產黨]
五區總辭,乜咁橋貓比老鼠屌,李鵬飛扯皮條,梁震英係共產黨
2009年08月28日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年08月28日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年8月27日星期四
2009年8月23日星期日
2009.08.21 Part3[大陸的制度腐敗,胡太子醜聞,邊緣回望-恩將仇報]
大陸的制度腐敗,胡太子醜聞,邊緣回望-恩將仇報
2009年08月21日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹 ,Alice
2009年08月21日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹 ,Alice
2009年8月15日星期六
2009.08.14 Part3[正生疑點,續批驗毒計時炸彈,邊緣回望-恩人]
正生疑點,續批驗毒計時炸彈,邊緣回望-恩人
2009年08月14日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
嘉賓： QQ
2009年08月14日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
嘉賓： QQ
2009年8月8日星期六
2009年8月1日星期六
2009.07.31 Part3[有線進軍免費電視?股市,中國泡沫,Game Theory與新自由主義]
有線進軍免費電視?股市,中國泡沫,Game Theory與新自由主義
2009年07月31日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年07月31日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年7月25日星期六
2009.07.24 Part2[CCTVB的反競爭行為,港式封建社會,蕭生看世代論]
CCTVB的反競爭行為,港式封建社會,蕭生看世代論
2009年07月24日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年07月24日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年7月23日星期四
2009年7月18日星期六
2009.07.17 Part3[預告週日城市論壇,港股反彈,A股狂飆,變靚D計劃,邊緣回望-樹敵]
預告週日城市論壇,港股反彈,A股狂飆,變靚D計劃,邊緣回望-樹敵
2009年07月17日
主持： 蕭若元,,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年07月17日
主持： 蕭若元,,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009.07.17 Part2[鄭家純JR立法會,施法制度的代價,紹興人,徽洲人,福建話派]
鄭家純JR立法會,施法制度的代價,紹興人,徽洲人,福建話派
2009年07月17日
主持： 蕭若元,,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年07月17日
主持： 蕭若元,,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009.07.17 Part1[陳德霖上位,印尼恐襲,對付CCTVB,給李嘉誠的信]
陳德霖上位,印尼恐襲,對付CCTVB,給李嘉誠的信
2009年07月17日
主持： 蕭若元,,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年07月17日
主持： 蕭若元,,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年7月11日星期六
2009年7月4日星期六
2009.07.03 Part3[無法大跌的香港股市,論內地宏觀經濟,邊緣回望-人生不幸事]
無法大跌的香港股市,論內地宏觀經濟,邊緣回望-人生不幸事
2009年07月03日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年07月03日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009.07.03 Part2[刺馬案判決,雷曼最新發展,大陸奇書,可笑的大陸學界,陳振聰夫妻不夾口供,起名的藝術]
刺馬案判決,雷曼最新發展,大陸奇書,可笑的大陸學界,陳振聰夫妻不夾口供,起名的藝術
2009年07月03日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009年07月03日
主持： 蕭若元,長毛,靳民知,Eddie,一樹
2009.07.01 Part3[政府總部形勢,令人不安的陳振聰案官司,富可敵國李嘉誠(二)-為何李嘉誠不得港人心]
政府總部形勢,令人不安的陳振聰案官司,富可敵國李嘉誠(二)-為何李嘉誠不得港人心
2009年07月01日
主持： 蕭若元,季詩傑,靳民知,Eddie,一樹
2009年07月01日
主持： 蕭若元,季詩傑,靳民知,Eddie,一樹
2009.07.01 Part2[徒勞無工的綠壩,論大陸的法治及貪污,官僚主義,Simon再報導]
徒勞無工的綠壩,論大陸的法治及貪污,官僚主義,Simon再報導
2009年07月01日
主持： 蕭若元,季詩傑,靳民知,Eddie,一樹
2009年07月01日
主持： 蕭若元,季詩傑,靳民知,Eddie,一樹
2009年6月28日星期日
2009.06.26 Part3[自信心,狗的物種學,霸王狂熱,邊緣回望-世代論]
自信心,狗的物種學,霸王狂熱,邊緣回望-世代論
2009年06月26日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,Eddie,一樹
2009年06月26日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,Eddie,一樹
2009.06.26 Part2[天圖佈局,七一直播報告,警方遊行收兵,瘦皮猴與黑手黨]
天圖佈局,七一直播報告,警方遊行收兵,瘦皮猴與黑手黨
2009年06月26日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,Eddie,一樹
2009年06月26日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,Eddie,一樹
2009年6月25日星期四
2009.06.24 Part2[七一上街,不准鬥up-03年加國反廿三條,伊朗]
七一上街,不准鬥up-03年加國反廿三條,伊朗
2009年06月24日
主持：蕭若元, 李家豪, 季詩傑, Simon, 靳民知
2009年06月24日
主持：蕭若元, 李家豪, 季詩傑, Simon, 靳民知
2009年6月21日星期日
2009.06.19 Part2[二十一世紀新女姓，長毛報告最新選情,H1N1大龍鳳]
二十一世紀新女姓，長毛報告最新選情,H1N1大龍鳳
2009年06月19日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,Eddie,一樹
2009年06月19日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,Eddie,一樹
2009.06.19 Part1[直播七一遊行進展,伊朗大選的阿爺政治,笑話三則]
直播七一遊行進展,伊朗大選的阿爺政治,笑話三則
2009年06月19日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,Eddie,一樹
2009年06月19日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,Eddie,一樹
2009年6月18日星期四
2009.06.17 Part3[自殺,七一上街,鄧玉嬌案,史記故事-遊俠列傳 (二)]
自殺,七一上街,鄧玉嬌案,史記故事-遊俠列傳 (二)
2009年06月17日
主持：蕭若元, 李家豪, 季詩傑, Simon, 靳民知
2009年06月17日
主持：蕭若元, 李家豪, 季詩傑, Simon, 靳民知
2009.06.17 Part2[香港再出發,不准鬥up-天體沙灘,許中衡貪污案]
香港再出發,不准鬥up-天體沙灘,許中衡貪污案
2009年06月17日
主持：蕭若元, 李家豪, 季詩傑, Simon, 靳民知
2009年06月17日
主持：蕭若元, 李家豪, 季詩傑, Simon, 靳民知
2009.06.17 Part1[阿季最新選情,蕭生回應文匯報之批評,鍾嘉敏迴避論壇,中小學停課但可以去卡拉OK,正生書院事件]
阿季最新選情,蕭生回應文匯報之批評,鍾嘉敏迴避論壇,中小學停課但可以去卡拉OK,正生書院事件
2009年06月17日
主持：蕭若元, 李家豪, 季詩傑, Simon, 靳民知
2009年06月17日
主持：蕭若元, 李家豪, 季詩傑, Simon, 靳民知
2009年6月13日星期六
2009.06.12 Part3[CCTVB之亂,長毛之「專訪」,邊緣回望-失敗]
CCTVB之亂,長毛之「專訪」,邊緣回望-失敗
2009年06月12日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,Eddie
2009年06月12日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,Eddie
2009.06.12 Part2[長毛談季詩傑選情,七一之夢,Impossible Dream,人網之前路]
長毛談季詩傑選情,七一之夢,Impossible Dream,人網之前路
2009年06月12日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,Eddie
2009年06月12日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,Eddie
2009年6月11日星期四
2009.06.10 Part3[旺角再受鏹水襲擊,李嘉誠傳,姓氏考究,史記故事-遊俠列傳 (一)]
旺角再受鏹水襲擊,李嘉誠傳,姓氏考究,史記故事-遊俠列傳 (一)
2009年06月10日
主持：蕭若元,李家豪,季詩傑,Simon,Eddie
2009年06月10日
主持：蕭若元,李家豪,季詩傑,Simon,Eddie
2009.06.10 Part2[人肉搜索機啟動,阿季的政治心路歷程,李家豪:不准鬥噏-北極企鵝多?!]
人肉搜索機啟動,阿季的政治心路歷程,李家豪:不准鬥噏-北極企鵝多?!
2009年06月10日
主持：蕭若元,李家豪,季詩傑,Simon,Eddie
2009年06月10日
主持：蕭若元,李家豪,季詩傑,Simon,Eddie
2009.06.10 Part1[網台需要百花齊放,七一遊行人網安排,阿季最新選情]
網台需要百花齊放,七一遊行人網安排,阿季最新選情
2009年06月10日
主持：蕭若元,李家豪,季詩傑,Simon,Eddie
2009年06月10日
主持：蕭若元,李家豪,季詩傑,Simon,Eddie
2009年6月6日星期六
2009.06.05 Part3[大市分析-九八年的相反,邊緣回望-劉美君傳奇]
大市分析-九八年的相反,邊緣回望-劉美君傳奇
2009年06月05日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009年06月05日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009.06.05 Part2[李長治姓名學,另眼看青少年問題]
李長治姓名學,另眼看青少年問題
2009年06月05日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
陳政事疏 (又名《治安策》) 漢·賈誼
臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之於前，因陳治安之策，試詳擇焉！
夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，民保首領，匈敘賓服，四荒鄉風，百姓素樸，獄訟衰息。大數既得，則天下順治，海內之氣，清和鹹理，生為明帝，沒為明神，名譽之美，垂於無窮。《禮》祖有功而宗有德，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢亡極。建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立經陳紀，輕重同得，後可以為萬世法程，雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，致此非難也。其具可素陳於前，願幸無忽。臣謹稽之天地，驗之往古，按之當今之務，日夜念此至孰也，雖使禹舜復生，為陛下計，亡以易此。
夫樹國固必相疑之勢，下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。今或親弟謀為東帝，親兄之子西鄉而擊，今吳又見告矣。天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚如是，況莫大諸侯，權力且十此者乎！
然而天下少安，何也？大國之王幼弱未壯，漢之所置傅、相方握其事。數年之後，諸侯之王大抵皆冠，血氣方剛，漢之傅、相稱病而賜罷，彼自丞尉以上遍置私人，如此，有異淮南、濟北之為邪！此時而欲為治安，雖堯、舜不治。
黃帝曰：「日中必熭,操刀必割。」今令此道順而全安，甚易，不肯早為，已乃墮骨肉之屬而抗剄之，豈有異秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之時，因天之助，尚憚以危為安，以亂為治；假設陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？臣又以和陛下有所必不能矣。假令天下如曩時，淮陰侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韓信王韓，張敖王趙，貫高為相，盧綰王燕，陳豨在代，令此六七公者皆亡恙，當是時而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛
下之不能也。天下淆亂，高皇帝與諸公並起，非有仄室之勢以豫席之也。諸公幸者乃為中涓，其次僅得舍人，材之不逮至遠也。高皇旁以明聖威武即天子位，割膏腴之地以王諸公，多者百餘城，少者乃三四十縣，德至渥也。然其後十年之間，反者九起。陛下之與諸公，非親角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一歲為安，故臣知陛下之不能也。然尚有可諉者，曰：疏。臣請試言其親者。假令悼惠王王齊，元王王楚，中子王趙，幽王王淮陽，共王王梁，靈王王燕，厲王王淮南，六七貴人皆亡恙，當是時陛下即位，能為治乎？臣又知陛下之不能也。若此諸王，雖名為臣，實皆有布衣昆弟之心，慮亡不帝制而天子自為者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黃屋，漢法令非行也。雖行不軌如厲王者，令之不肯聽，召之安可致乎！幸而來至，法安可得加！動一親戚，天下圜視而起。陛下之臣雖有悍如馮敬者，適啟其口，匕首已陷其胸矣。陛下雖賢，誰與領此？故疏者必危，親者必亂，已然之效也。其異
姓負強而動者，漢已幸勝之矣，又不易其所以然。同姓襲是跡而動，既有徵矣，其勢盡又復然。殃禍之變，未知所移，明帝處之尚不能以安，後世將如之何！
屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊剝割皆眾理解也。至於髖髀之所，非斤則斧。夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權勢法制，人主之斤斧也。今諸侯王皆眾髖髀也，釋斤斧之用，而欲嬰以芒刃，臣以為不缺則折。胡不用之淮南、濟北？勢不可也。
臣竊跡前事，大抵強者先反；淮陰王楚最強，則最先反；韓信依胡，則又反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精，則又反；彭越用梁，則又反；黥布用淮南，則又反；盧綰最弱，最後反。長沙乃在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠。非獨性移人也，亦形勢然也。曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖已殘亡，可也；令信、越之倫列為徹侯而居，雖至今存，可也。然則天下之大計可知已。欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子之勿菹醢，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。令海內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從；諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子。雖在細民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齊、趙、楚各為若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫，畢以次各受祖之分地，地盡而止，及燕、梁它國皆然。其分地眾而子孫少者，建以為國，空而置之，須其子孫生者，舉使君之。諸侯之地其削頗入漢者，為徙其侯國。及封其子孫也，所以數償之，一寸之地，一人之眾，天子亡所利焉，誠以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制一定，宗室子孫莫慮不王；下無倍畔之心，上無誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，貫高、利幾之謀不生，柴奇、開章之計不萌，細民鄉善，大臣致順，故天下咸知陛下之義。臥赤子天下之上而安；植遺腹，朝委裘，而天下不亂。當時大治，後世誦聖。一動而五業附，暖下誰憚而久不為此？
天下之勢方病大。一脛之大幾如要，一指之大幾如股；平居不可屈信，一二指搐，身慮亡聊。失今不治，必為錮疾。後雖有扁鵲，不能為已。病非徒 也，又苦戾。元王之子，帝之從弟也，今之王者，從弟之子也；惠王之子，親兄子也，今之王者，兄子之子也。親者或亡分地，以安天下；疏者或制大權，以逼天子。臣故曰：非徒病 也，又苦 戾。可痛哭者，此病是也！
天下之勢方倒縣。凡天子者，天下之首，何也？上也。蠻夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚姆侵掠，至不敬也，為天下患，至亡已也，而漢歲金絮采繒以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，倒縣如此，莫之能解，猶為國有人乎？非亶倒縣而已，又類辟，且病痱。夫辟者一面病，痱者一方痛。今西邊北邊之郡，雖有長爵不輕得復，五尺以上不輕得息，斥候望烽燧不得臥，將吏被介冑而睡，臣故曰一方病矣。醫能治之，而上不使，可為流涕者此也。
陛下何忍以帝皇之號為戎人諸侯，勢既卑辱，而禍不息，長此安窮！進謀者率以為是，固不可解也，亡具甚矣。臣竊料匈奴之眾不過漢一大縣，以天下之大困於一縣之眾，甚為執事者羞之。陛下何不試以臣為屬國之官以主匈奴？行臣之計，請必系單于之頸而制其命，伏中行說而笞其背，舉匈奴之眾唯上之令。今不獵猛敵而獵田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩細娛而不圖大患，非所以為安也。德可遠施，威可遠加，而直數百里外威令不信，可為流涕者此也。
今民賣僮者，為之繡衣絲履偏諸緣，內之閒中，是古天子後服，所以廟而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。白縠之表，薄紈之裡，以偏諸，美者黼繡，是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者以被牆。古者以奉一帝一後而節適，今庶人屋壁得為帝服，倡優下賤得為後飾，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之身自衣皂綈，而富民牆屋被文繡；天子之後以緣其領，庶人孽妾緣其履：此臣所謂舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饑，不可得也。饑寒切於民之肌膚，欲其亡為奸邪，不可得也。國已屈矣，盜賊直須時耳，然而獻計者曰「毋動」，為大耳。夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，進計者猶曰「毋為」，可為長太息者此也。
商君遺禮義，棄仁恩，並心於進取。行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鉏，慮有德色；母取箕帚，立而誶語。抱哺其於，與公並倨；婦姑不相說，則反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然並心而赴時猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信並兼之法，遂進取之業，天下大敗，眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣，是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風余俗，猶尚未改。今世以侈靡相競，而上亡制度，棄禮誼，捐廉恥日甚，可謂月異而歲不同矣。逐利不耳，慮非顧行也，今其甚者殺父兄矣。盜者剟寢戶之簾，搴兩廟之器，白晝大都之中剽吏而奪之金。矯偽者出幾十萬石粟，賦六百餘萬錢，乘傳而行郡國，此其亡行義之尤至者也。而大臣特以簿書不報，期會之間，以為大故。至於俗流失，世壞敗，因恬而不知怪，慮不動於耳目，以為是適然耳。夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能為也。俗吏之所務，在於刀筆筐篋，而不知大體。陛下又不自憂，竊為陛下惜之。
夫立君臣，等上下，使父子有禮，六親有紀，此非天之所為，人之所設也。夫人之所設，不為不立，不植則僵，不修則壞。《管子》曰：「禮義廉恥，是謂四維；四維不張，國乃滅亡。」使管子愚人也則可，管子而少知治體，則是豈可不為寒心哉！秦滅四維而不張，故君臣乖亂，六親殃戮，奸人並起，萬民離叛，凡十三歲，而社稷為虛。今四維猶未備也，故奸人幾幸，而眾心疑惑。豈如今定經制，令君君臣臣，上下有差，父子六親各得其宜，奸人亡所幾幸，而群臣眾信，是不疑惑！此業一定，世世常安，而後有所持循矣。若夫經制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風波，船必覆矣。可為長太息者此也。
夏為天子，十有餘世，而殷受之。殷為天子，二十餘世，而周受之。周為天子，三十餘世，而秦受之。秦為天子，二世而亡。人性不甚相遠也，何三代之君有道之長，而秦無道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉以禮，使士負之，有司齊肅端冕，見之南郊，見於天也。過闕則下，過廟則趨，孝子之道也。故自為赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。保，保其身體；傅，傳之德義；師，道之教訓：此三公之職也。於是為置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少師，是與太子宴者也。故乃孩子提有識，三公、三少固明孝仁禮義以道習之，逐去邪人，不使見惡行。於是皆選天下之端士孝悌博聞有道術者以衛翼之，使與太子居處出入。故太子乃生而見正事，聞正言，行正道，左右前後皆正人也。夫習與正人居之，不能毋正，猶生長於齊不能不齊言也；習與不正人居之，不能毋不正，猶生長於楚之地不能不楚言也。故擇其所耆，必先受業，乃得嘗之；擇其所樂，必先有習，乃得為之。孔子曰：「少成若天性，習貫如自然。」及太子少長，知妃色，則入於學。學者，所學之官也。《學禮》曰：「帝入東學，上親而貴仁，則親疏有序而恩相及矣；帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差而民不誣矣；帝入西學，上賢而貴德，則聖智在位而功不遺矣；帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等而下不矣；帝入太學，承師問道，退習而考於太傅，太傅罰其不則而匡其不及，則德智長而治道得矣。此五學者既成於上，則百姓黎民化輯於下矣。」及太於既冠成人，免於保傅之嚴，則有記過之史，徹膳之宰，進善之旌，誹謗之木，敢諫之鼓。瞽史誦詩，工誦箴諫，大夫進謀，士傳民語。習與智長，故切而不愧；化與心成，故中道若性。三代之禮：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入學，坐國老，執醬而親饋之，所以明有孝也；行以鸞和，步中《採齊》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其於禽獸，見其生不食其死，聞其聲不食其肉，故遠庖廚，所以長恩，且明有仁也。
夫三代之所以長久者，以其輔翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非貴辭讓也，所上者告訐也；固非貴禮義也，所上者刑罰也。使趙高傅胡亥而教之獄，所習者非斬劓人，則夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然。豈惟胡亥之性惡哉？彼其所以道之者非其理故也。
鄙諺日：「不習為吏，視已成事。」又曰：「前車覆，後車誡。」夫三代之所以長久者，其已事可知也；然而不能從者，是不法聖智也。秦世之所以亟絕者，其轍跡可見也；然而不避，是後車又將覆也。夫存亡之變，治亂之機，其要在是矣。天下之命，縣於太子；太子之善，在於早諭教與選左右。夫心未濫而先諭教，則化易成也；開於道術智誼之指，則教之力也。若其服習積貫，則左右而已。夫胡、粵之人，生而同聲，耆欲不異，及其長而成俗，累數譯而不能相通，行者有雖死而不相為者，則教習然也。臣故曰選左右早諭教最急。夫教得而左右正，則太子正矣，太子正而天下定矣。《書》曰：「一人有慶，兆民賴之。」此時務也。
凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁於將然之前，而法者禁於己然之後，是故法之所用易見，而禮之所為生難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執此之政，堅如金石，行此之令，信如四時，據此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉？然而曰禮雲禮雲者，貴絕惡於未萌，而起教於微眇，使民日遷善遠罪而不自知也。孔於曰：「聽訟，吾猶人也，必也使毋訟乎！」為人主計者，莫如先審取捨，取捨之極定於內，而安危之萌應於外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，不可不察也。人主之所積，在其取捨，以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，札義積而民和親。故世主欲民之善同，而所以使民善者或異。或道之以德教，或毆之以法令。道之以德教者，德教洽而民氣樂；毆之以法令者，法令極而民風哀。哀樂之感，禍福之應也。秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯武同，然而湯武廣大其德行，六七百歲而弗失，秦王治天下，十餘歲則大敗。此亡它故矣，湯武之定取捨審而秦王之定取捨不審矣。夫天下，大器也。今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危。天下之情與器亡以異，在天子之所置之。湯武置天下於仁義禮樂，而德澤洽，禽獸草木廣裕，德被蠻貊四夷，累子孫數十世，此天下所共聞也。秦王置天下於法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈於世，下憎惡之如仇，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也。是非其明效大驗邪！人之言曰：「聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。」今或言禮誼之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也？
人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地。故陛九級上，廉遠地，則堂高；陛亡級，廉近地，則堂卑。高者難攀，卑者易陵，理勢然也。故古者聖王制為等列，內有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然後有官師小吏，延及庶人，等級分明，而天子加焉，故其尊不可及也。里諺曰：「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！廉恥節禮以治君子，故有賜死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及太夫，以其離主上不遠也，禮不敢齒君之路馬，蹴其芻者有罰；見君之幾杖則起，遭君之乘車則下，入正門則趨；君之寵臣雖或有過，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。此所以為主上豫遠不敬也，所以體貌大臣而厲其節也。今自王侯三公之貴，皆天子之所改容而禮之也，古天子之所謂伯父、伯舅也，而令與眾庶同黥劓 刖笞棄市之法，然則堂不亡陛乎？被戮辱者不泰迫乎？廉恥不行，大臣無乃握重權，大官而有徒隸亡恥之心乎？夫望夷之事，二世見當以重法者，投鼠而不忌器之習也。
臣聞之，履雖鮮不加於枕，冠雖敝不以苴履。夫嘗已在貴寵之位，天子改容而體貌之矣，吏民嘗俯伏以敬畏之矣，今而有過，帝令廢之可也，退之可也，賜之死可也，滅之可也；若夫束縛之，系紲之，輸之司寇，編之徒官，司寇小吏詈罵而榜笞之，殆非所以令眾庶見也。夫卑賤者習知尊貴者之一旦，吾亦乃可以加此也，非所以習天下也，非尊尊貴貴之化也。夫天子之所嘗敬，眾庶之所嘗寵，死而死耳，賤人安宜得如此而頓辱之哉！
豫讓事中行之君，智伯伐而滅之，移事智伯。及趙滅智伯，豫讓釁面吞炭，必報襄子，五起而不中。人問豫子，豫子曰：「中行眾人畜我，我故眾人事之；智伯國士遇我，我故國士報之。」故此一豫讓也，反君事仇，行若狗彘，已而抗節致忠，行出乎列士，人主使然也。故主上遇其大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也；如遇官徒，彼將官徒自為也。頑頓亡恥，詬亡節，廉恥不立，且不自好，苟若而可，故見利則逝，見便則奪。主上有敗，則因而挺之矣；主上有患，則吾苟免而已，立而觀之耳；有便吾身者，則欺賣而利之耳。人主將何便於此？群下至眾，而主上至少也，所托財器職業者粹於群下也。俱亡恥，俱苟妄，則主上最病。故古者禮不及庶人，刑不至大夫，所以厲寵臣之節也。古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰「簠簋不飾」；坐污穢淫亂男女亡別者，不曰污穢，曰「帷薄不修」，坐罷軟不勝任者，不謂罷軟，曰「下官不職」。故貴大臣定有其罪矣，猶未斥然正以呼之也，尚遷就而為之諱也。故其在大譴大何之域者，聞譴何則白冠纓，盤水加劍，造請室而請罪耳，上不執縛係引而行也。其有中罪者，聞命而自弛，上不使人頸而加也。其有大罪者，聞命則北面再拜，跌而自裁，上不使捽抑而刑之也，曰：「子大夫自有過耳！吾遇子有禮矣。」遇之有禮，故群臣自喜；嬰以廉恥，故人矜節行。上設廉禮義以遇其臣，而臣不以節行報其上者，則非人類也。故化成俗定，則為人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯義所在。上之化也，故父兄之臣誠死宗廟，法度之臣誠死社稷，輔翼之臣誠死君上，守圄扞敵之臣誠死城郭封疆。故曰聖人有金城者，比物此志也。彼且為我死，故吾得與之俱生；彼且為我亡，故吾得與之俱存；夫將為我危，故吾得與之皆安。顧行而忘利，守節而仗義，故可以托不御之權，可以寄六尺之孤。此厲廉恥行禮誼之所致也，主上何喪焉！此之不為，而顧彼之久行，故曰可為長太息者此也。
2009年06月05日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
陳政事疏 (又名《治安策》) 漢·賈誼
臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之於前，因陳治安之策，試詳擇焉！
夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，民保首領，匈敘賓服，四荒鄉風，百姓素樸，獄訟衰息。大數既得，則天下順治，海內之氣，清和鹹理，生為明帝，沒為明神，名譽之美，垂於無窮。《禮》祖有功而宗有德，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢亡極。建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立經陳紀，輕重同得，後可以為萬世法程，雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，致此非難也。其具可素陳於前，願幸無忽。臣謹稽之天地，驗之往古，按之當今之務，日夜念此至孰也，雖使禹舜復生，為陛下計，亡以易此。
夫樹國固必相疑之勢，下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。今或親弟謀為東帝，親兄之子西鄉而擊，今吳又見告矣。天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚如是，況莫大諸侯，權力且十此者乎！
然而天下少安，何也？大國之王幼弱未壯，漢之所置傅、相方握其事。數年之後，諸侯之王大抵皆冠，血氣方剛，漢之傅、相稱病而賜罷，彼自丞尉以上遍置私人，如此，有異淮南、濟北之為邪！此時而欲為治安，雖堯、舜不治。
黃帝曰：「日中必熭,操刀必割。」今令此道順而全安，甚易，不肯早為，已乃墮骨肉之屬而抗剄之，豈有異秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之時，因天之助，尚憚以危為安，以亂為治；假設陛下居齊桓之處，將不合諸侯而匡天下乎？臣又以和陛下有所必不能矣。假令天下如曩時，淮陰侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韓信王韓，張敖王趙，貫高為相，盧綰王燕，陳豨在代，令此六七公者皆亡恙，當是時而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛
下之不能也。天下淆亂，高皇帝與諸公並起，非有仄室之勢以豫席之也。諸公幸者乃為中涓，其次僅得舍人，材之不逮至遠也。高皇旁以明聖威武即天子位，割膏腴之地以王諸公，多者百餘城，少者乃三四十縣，德至渥也。然其後十年之間，反者九起。陛下之與諸公，非親角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一歲為安，故臣知陛下之不能也。然尚有可諉者，曰：疏。臣請試言其親者。假令悼惠王王齊，元王王楚，中子王趙，幽王王淮陽，共王王梁，靈王王燕，厲王王淮南，六七貴人皆亡恙，當是時陛下即位，能為治乎？臣又知陛下之不能也。若此諸王，雖名為臣，實皆有布衣昆弟之心，慮亡不帝制而天子自為者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黃屋，漢法令非行也。雖行不軌如厲王者，令之不肯聽，召之安可致乎！幸而來至，法安可得加！動一親戚，天下圜視而起。陛下之臣雖有悍如馮敬者，適啟其口，匕首已陷其胸矣。陛下雖賢，誰與領此？故疏者必危，親者必亂，已然之效也。其異
姓負強而動者，漢已幸勝之矣，又不易其所以然。同姓襲是跡而動，既有徵矣，其勢盡又復然。殃禍之變，未知所移，明帝處之尚不能以安，後世將如之何！
屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不頓者，所排擊剝割皆眾理解也。至於髖髀之所，非斤則斧。夫仁義恩厚，人主之芒刃也；權勢法制，人主之斤斧也。今諸侯王皆眾髖髀也，釋斤斧之用，而欲嬰以芒刃，臣以為不缺則折。胡不用之淮南、濟北？勢不可也。
臣竊跡前事，大抵強者先反；淮陰王楚最強，則最先反；韓信依胡，則又反；貫高因趙資，則又反；陳豨兵精，則又反；彭越用梁，則又反；黥布用淮南，則又反；盧綰最弱，最後反。長沙乃在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠。非獨性移人也，亦形勢然也。曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖已殘亡，可也；令信、越之倫列為徹侯而居，雖至今存，可也。然則天下之大計可知已。欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子之勿菹醢，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。令海內之勢，如身之使臂，臂之使指，莫不制從；諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子。雖在細民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齊、趙、楚各為若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫，畢以次各受祖之分地，地盡而止，及燕、梁它國皆然。其分地眾而子孫少者，建以為國，空而置之，須其子孫生者，舉使君之。諸侯之地其削頗入漢者，為徙其侯國。及封其子孫也，所以數償之，一寸之地，一人之眾，天子亡所利焉，誠以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制一定，宗室子孫莫慮不王；下無倍畔之心，上無誅伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，貫高、利幾之謀不生，柴奇、開章之計不萌，細民鄉善，大臣致順，故天下咸知陛下之義。臥赤子天下之上而安；植遺腹，朝委裘，而天下不亂。當時大治，後世誦聖。一動而五業附，暖下誰憚而久不為此？
天下之勢方病大。一脛之大幾如要，一指之大幾如股；平居不可屈信，一二指搐，身慮亡聊。失今不治，必為錮疾。後雖有扁鵲，不能為已。病非徒 也，又苦戾。元王之子，帝之從弟也，今之王者，從弟之子也；惠王之子，親兄子也，今之王者，兄子之子也。親者或亡分地，以安天下；疏者或制大權，以逼天子。臣故曰：非徒病 也，又苦 戾。可痛哭者，此病是也！
天下之勢方倒縣。凡天子者，天下之首，何也？上也。蠻夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚姆侵掠，至不敬也，為天下患，至亡已也，而漢歲金絮采繒以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。足反居上，首顧居下，倒縣如此，莫之能解，猶為國有人乎？非亶倒縣而已，又類辟，且病痱。夫辟者一面病，痱者一方痛。今西邊北邊之郡，雖有長爵不輕得復，五尺以上不輕得息，斥候望烽燧不得臥，將吏被介冑而睡，臣故曰一方病矣。醫能治之，而上不使，可為流涕者此也。
陛下何忍以帝皇之號為戎人諸侯，勢既卑辱，而禍不息，長此安窮！進謀者率以為是，固不可解也，亡具甚矣。臣竊料匈奴之眾不過漢一大縣，以天下之大困於一縣之眾，甚為執事者羞之。陛下何不試以臣為屬國之官以主匈奴？行臣之計，請必系單于之頸而制其命，伏中行說而笞其背，舉匈奴之眾唯上之令。今不獵猛敵而獵田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩細娛而不圖大患，非所以為安也。德可遠施，威可遠加，而直數百里外威令不信，可為流涕者此也。
今民賣僮者，為之繡衣絲履偏諸緣，內之閒中，是古天子後服，所以廟而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。白縠之表，薄紈之裡，以偏諸，美者黼繡，是古天子之服，今富人大賈嘉會召客者以被牆。古者以奉一帝一後而節適，今庶人屋壁得為帝服，倡優下賤得為後飾，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之身自衣皂綈，而富民牆屋被文繡；天子之後以緣其領，庶人孽妾緣其履：此臣所謂舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饑，不可得也。饑寒切於民之肌膚，欲其亡為奸邪，不可得也。國已屈矣，盜賊直須時耳，然而獻計者曰「毋動」，為大耳。夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，進計者猶曰「毋為」，可為長太息者此也。
商君遺禮義，棄仁恩，並心於進取。行之二歲，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鉏，慮有德色；母取箕帚，立而誶語。抱哺其於，與公並倨；婦姑不相說，則反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽獸者亡幾耳。然並心而赴時猶曰蹶六國，兼天下。功成求得矣，終不知反廉愧之節，仁義之厚。信並兼之法，遂進取之業，天下大敗，眾掩寡，智欺愚，勇威怯，壯陵衰，其亂至矣，是以大賢起之，威震海內，德從天下。曩之為秦者，今轉而為漢矣。然其遺風余俗，猶尚未改。今世以侈靡相競，而上亡制度，棄禮誼，捐廉恥日甚，可謂月異而歲不同矣。逐利不耳，慮非顧行也，今其甚者殺父兄矣。盜者剟寢戶之簾，搴兩廟之器，白晝大都之中剽吏而奪之金。矯偽者出幾十萬石粟，賦六百餘萬錢，乘傳而行郡國，此其亡行義之尤至者也。而大臣特以簿書不報，期會之間，以為大故。至於俗流失，世壞敗，因恬而不知怪，慮不動於耳目，以為是適然耳。夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能為也。俗吏之所務，在於刀筆筐篋，而不知大體。陛下又不自憂，竊為陛下惜之。
夫立君臣，等上下，使父子有禮，六親有紀，此非天之所為，人之所設也。夫人之所設，不為不立，不植則僵，不修則壞。《管子》曰：「禮義廉恥，是謂四維；四維不張，國乃滅亡。」使管子愚人也則可，管子而少知治體，則是豈可不為寒心哉！秦滅四維而不張，故君臣乖亂，六親殃戮，奸人並起，萬民離叛，凡十三歲，而社稷為虛。今四維猶未備也，故奸人幾幸，而眾心疑惑。豈如今定經制，令君君臣臣，上下有差，父子六親各得其宜，奸人亡所幾幸，而群臣眾信，是不疑惑！此業一定，世世常安，而後有所持循矣。若夫經制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風波，船必覆矣。可為長太息者此也。
夏為天子，十有餘世，而殷受之。殷為天子，二十餘世，而周受之。周為天子，三十餘世，而秦受之。秦為天子，二世而亡。人性不甚相遠也，何三代之君有道之長，而秦無道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉以禮，使士負之，有司齊肅端冕，見之南郊，見於天也。過闕則下，過廟則趨，孝子之道也。故自為赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公為太保，周公為太傅，太公為太師。保，保其身體；傅，傳之德義；師，道之教訓：此三公之職也。於是為置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少師，是與太子宴者也。故乃孩子提有識，三公、三少固明孝仁禮義以道習之，逐去邪人，不使見惡行。於是皆選天下之端士孝悌博聞有道術者以衛翼之，使與太子居處出入。故太子乃生而見正事，聞正言，行正道，左右前後皆正人也。夫習與正人居之，不能毋正，猶生長於齊不能不齊言也；習與不正人居之，不能毋不正，猶生長於楚之地不能不楚言也。故擇其所耆，必先受業，乃得嘗之；擇其所樂，必先有習，乃得為之。孔子曰：「少成若天性，習貫如自然。」及太子少長，知妃色，則入於學。學者，所學之官也。《學禮》曰：「帝入東學，上親而貴仁，則親疏有序而恩相及矣；帝入南學，上齒而貴信，則長幼有差而民不誣矣；帝入西學，上賢而貴德，則聖智在位而功不遺矣；帝入北學，上貴而尊爵，則貴賤有等而下不矣；帝入太學，承師問道，退習而考於太傅，太傅罰其不則而匡其不及，則德智長而治道得矣。此五學者既成於上，則百姓黎民化輯於下矣。」及太於既冠成人，免於保傅之嚴，則有記過之史，徹膳之宰，進善之旌，誹謗之木，敢諫之鼓。瞽史誦詩，工誦箴諫，大夫進謀，士傳民語。習與智長，故切而不愧；化與心成，故中道若性。三代之禮：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入學，坐國老，執醬而親饋之，所以明有孝也；行以鸞和，步中《採齊》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其於禽獸，見其生不食其死，聞其聲不食其肉，故遠庖廚，所以長恩，且明有仁也。
夫三代之所以長久者，以其輔翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非貴辭讓也，所上者告訐也；固非貴禮義也，所上者刑罰也。使趙高傅胡亥而教之獄，所習者非斬劓人，則夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然。豈惟胡亥之性惡哉？彼其所以道之者非其理故也。
鄙諺日：「不習為吏，視已成事。」又曰：「前車覆，後車誡。」夫三代之所以長久者，其已事可知也；然而不能從者，是不法聖智也。秦世之所以亟絕者，其轍跡可見也；然而不避，是後車又將覆也。夫存亡之變，治亂之機，其要在是矣。天下之命，縣於太子；太子之善，在於早諭教與選左右。夫心未濫而先諭教，則化易成也；開於道術智誼之指，則教之力也。若其服習積貫，則左右而已。夫胡、粵之人，生而同聲，耆欲不異，及其長而成俗，累數譯而不能相通，行者有雖死而不相為者，則教習然也。臣故曰選左右早諭教最急。夫教得而左右正，則太子正矣，太子正而天下定矣。《書》曰：「一人有慶，兆民賴之。」此時務也。
凡人之智，能見已然，不能見將然。夫禮者禁於將然之前，而法者禁於己然之後，是故法之所用易見，而禮之所為生難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執此之政，堅如金石，行此之令，信如四時，據此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉？然而曰禮雲禮雲者，貴絕惡於未萌，而起教於微眇，使民日遷善遠罪而不自知也。孔於曰：「聽訟，吾猶人也，必也使毋訟乎！」為人主計者，莫如先審取捨，取捨之極定於內，而安危之萌應於外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以積漸然，不可不察也。人主之所積，在其取捨，以禮義治之者，積禮義；以刑罰治之者，積刑罰。刑罰積而民怨背，札義積而民和親。故世主欲民之善同，而所以使民善者或異。或道之以德教，或毆之以法令。道之以德教者，德教洽而民氣樂；毆之以法令者，法令極而民風哀。哀樂之感，禍福之應也。秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯武同，然而湯武廣大其德行，六七百歲而弗失，秦王治天下，十餘歲則大敗。此亡它故矣，湯武之定取捨審而秦王之定取捨不審矣。夫天下，大器也。今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危。天下之情與器亡以異，在天子之所置之。湯武置天下於仁義禮樂，而德澤洽，禽獸草木廣裕，德被蠻貊四夷，累子孫數十世，此天下所共聞也。秦王置天下於法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈於世，下憎惡之如仇，禍幾及身，子孫誅絕，此天下之所共見也。是非其明效大驗邪！人之言曰：「聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。」今或言禮誼之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也？
人主之尊譬如堂，群臣如陛，眾庶如地。故陛九級上，廉遠地，則堂高；陛亡級，廉近地，則堂卑。高者難攀，卑者易陵，理勢然也。故古者聖王制為等列，內有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然後有官師小吏，延及庶人，等級分明，而天子加焉，故其尊不可及也。里諺曰：「欲投鼠而忌器。」此善諭也。鼠近於器，尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！廉恥節禮以治君子，故有賜死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及太夫，以其離主上不遠也，禮不敢齒君之路馬，蹴其芻者有罰；見君之幾杖則起，遭君之乘車則下，入正門則趨；君之寵臣雖或有過，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。此所以為主上豫遠不敬也，所以體貌大臣而厲其節也。今自王侯三公之貴，皆天子之所改容而禮之也，古天子之所謂伯父、伯舅也，而令與眾庶同黥劓 刖笞棄市之法，然則堂不亡陛乎？被戮辱者不泰迫乎？廉恥不行，大臣無乃握重權，大官而有徒隸亡恥之心乎？夫望夷之事，二世見當以重法者，投鼠而不忌器之習也。
臣聞之，履雖鮮不加於枕，冠雖敝不以苴履。夫嘗已在貴寵之位，天子改容而體貌之矣，吏民嘗俯伏以敬畏之矣，今而有過，帝令廢之可也，退之可也，賜之死可也，滅之可也；若夫束縛之，系紲之，輸之司寇，編之徒官，司寇小吏詈罵而榜笞之，殆非所以令眾庶見也。夫卑賤者習知尊貴者之一旦，吾亦乃可以加此也，非所以習天下也，非尊尊貴貴之化也。夫天子之所嘗敬，眾庶之所嘗寵，死而死耳，賤人安宜得如此而頓辱之哉！
豫讓事中行之君，智伯伐而滅之，移事智伯。及趙滅智伯，豫讓釁面吞炭，必報襄子，五起而不中。人問豫子，豫子曰：「中行眾人畜我，我故眾人事之；智伯國士遇我，我故國士報之。」故此一豫讓也，反君事仇，行若狗彘，已而抗節致忠，行出乎列士，人主使然也。故主上遇其大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也；如遇官徒，彼將官徒自為也。頑頓亡恥，詬亡節，廉恥不立，且不自好，苟若而可，故見利則逝，見便則奪。主上有敗，則因而挺之矣；主上有患，則吾苟免而已，立而觀之耳；有便吾身者，則欺賣而利之耳。人主將何便於此？群下至眾，而主上至少也，所托財器職業者粹於群下也。俱亡恥，俱苟妄，則主上最病。故古者禮不及庶人，刑不至大夫，所以厲寵臣之節也。古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰「簠簋不飾」；坐污穢淫亂男女亡別者，不曰污穢，曰「帷薄不修」，坐罷軟不勝任者，不謂罷軟，曰「下官不職」。故貴大臣定有其罪矣，猶未斥然正以呼之也，尚遷就而為之諱也。故其在大譴大何之域者，聞譴何則白冠纓，盤水加劍，造請室而請罪耳，上不執縛係引而行也。其有中罪者，聞命而自弛，上不使人頸而加也。其有大罪者，聞命則北面再拜，跌而自裁，上不使捽抑而刑之也，曰：「子大夫自有過耳！吾遇子有禮矣。」遇之有禮，故群臣自喜；嬰以廉恥，故人矜節行。上設廉禮義以遇其臣，而臣不以節行報其上者，則非人類也。故化成俗定，則為人臣者主耳忘身，國耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯義所在。上之化也，故父兄之臣誠死宗廟，法度之臣誠死社稷，輔翼之臣誠死君上，守圄扞敵之臣誠死城郭封疆。故曰聖人有金城者，比物此志也。彼且為我死，故吾得與之俱生；彼且為我亡，故吾得與之俱存；夫將為我危，故吾得與之皆安。顧行而忘利，守節而仗義，故可以托不御之權，可以寄六尺之孤。此厲廉恥行禮誼之所致也，主上何喪焉！此之不為，而顧彼之久行，故曰可為長太息者此也。
2009年6月4日星期四
2009.06.03 Part3[核聚變發電實驗,氣候變化,太陽能,「神」化的臻美校長,如何教好港人英語]
核聚變發電實驗,氣候變化,太陽能,「神」化的臻美校長,如何教好港人英語
2009年06月03日
主持：蕭若元,李家豪,靳民知,Simon,Eddie
2009年06月03日
主持：蕭若元,李家豪,靳民知,Simon,Eddie
2009.06.03 Part2[刺「馬」(下),打劫─夕陽工業,加國趣談,減肥大手術,自助餐─文明的指標]
刺「馬」(下),打劫─夕陽工業,加國趣談,減肥大手術,自助餐─文明的指標
2009年06月03日
主持：蕭若元,李家豪,靳民知,Simon,Eddie
2009年06月03日
主持：蕭若元,李家豪,靳民知,Simon,Eddie
2009.06.03 Part1[中國奇案之自首被逐,巴東烈女,中國古代至近代名烈女,香港奇案之刺「馬」(上) ]
中國奇案之自首被逐,巴東烈女,中國古代至近代名烈女,香港奇案之刺「馬」(上)
2009年06月03日
主持：蕭若元,李家豪,靳民知,Simon,Eddie
2009年06月03日
主持：蕭若元,李家豪,靳民知,Simon,Eddie
2009年5月30日星期六
2009.05.29 Part3[軟飯訓練班,華山派氣功,採陰補陽,高潮和潮吹,邊緣回望-結婚]
軟飯訓練班,華山派氣功,採陰補陽,高潮和潮吹,邊緣回望-結婚
2009年05月29日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009年05月29日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009.05.29 Part2[主流媒體唔打算直播六四二十週年,教育微調極之混亂,通識教育]
主流媒體唔打算直播六四二十週年,教育微調極之混亂,通識教育
2009年05月29日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009年05月29日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009年5月29日星期五
2009.05.27 Part2[原子彈和核彈,盧武鉉和陳水扁,韓國文化,財爺派糖定派骨]
原子彈和核彈,盧武鉉和陳水扁,韓國文化,財爺派糖定派骨
2009年05月27日
主持：蕭若元,靳民知,Simon,Eddie
2009年05月27日
主持：蕭若元,靳民知,Simon,Eddie
2009年5月24日星期日
2009.05.22 Part1[陳振聰是最成功的風水師,欽天監,白龍王,奧巴馬的魅力]
陳振聰是最成功的風水師,欽天監,白龍王,奧巴馬的魅力
2009年05月22日
主持： 蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009年05月22日
主持： 蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009年5月22日星期五
2009.05.20 Part3[恆指維持在17000水平,解說史記:李廣列傳(四)]
恆指維持在17000水平,解說史記:李廣列傳(四)
2009年05月20日
主持：蕭若元,靳民知,Simon,Eddie
2009年05月20日
主持：蕭若元,靳民知,Simon,Eddie
2009年5月19日星期二
2009.05.15 Part3[梁展文奇案,打針波的科技奇蹟,有味笑話兩則]
梁展文奇案,打針波的科技奇蹟,有味笑話兩則
2009年05月15日
主持： 蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009年05月15日
主持： 蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009.05.15 Part1[曾俊華如夢初醒,特首的性格缺憾,六四辯護事之歷史謬誤]
曾俊華如夢初醒,特首的性格缺憾,六四辯護事之歷史謬誤
2009年05月15日
主持： 蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009年05月15日
主持： 蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009.05.13 Part3[匯豐年尾A股上市,解說史記:李廣列傳(三)]
匯豐年尾A股上市,解說史記:李廣列傳(三)
2009年05月13日
主持： 蕭若元, 靳民知, 無妄, Simon, Eddie
2009年05月13日
主持： 蕭若元, 靳民知, 無妄, Simon, Eddie
2009年5月11日星期一
2009.05.08 Part3[封利景酒店七日逸事,保鮮紙當避孕套用,邊緣回望-結婚]
封利景酒店七日逸事,保鮮紙當避孕套用,邊緣回望-結婚
2009年05月08日
主持： 蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009年05月08日
主持： 蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009.05.08 Part2[政府救市是否有效,恆指,豬流感專殺熊,S&P預言]
政府救市是否有效,恆指,豬流感專殺熊,S&P預言
2009年05月08日
主持： 蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009年05月08日
主持： 蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009.05.08 Part1[食國內女仔軟飯, 心靈慰藉, 怎樣成為股評人]
食國內女仔軟飯, 心靈慰藉, 怎樣成為股評人
2009年05月08日
主持： 蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009年05月08日
主持： 蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
2009.05.06 Part2[恆指升上16800點, 人網最新節目, 蕭生回應足智多謀事件]
恆指升上16800點, 人網最新節目, 蕭生回應足智多謀事件
2009年05月06日
主持：蕭若元,靳民知,無妄,Simon
2009年05月06日
主持：蕭若元,靳民知,無妄,Simon
2009年5月2日星期六
2009.05.01 Part3[股市,美國經濟,通脹通縮滯脹,邊緣回望-聰明與智慧]
股市,美國經濟,通脹通縮滯脹,邊緣回望-聰明與智慧
2009年05月01日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、Eddie
2009年05月01日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、Eddie
2009.05.01 Part2[倉煙的好處,屎稅,公安的責任,51遊行,澳門奇聞,港澳的暴動]
倉煙的好處,屎稅,公安的責任,51遊行,澳門奇聞,港澳的暴動
2009年05月01日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、Eddie
2009年05月01日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、Eddie
2009.05.01 Part1[墨西哥流感,人口疾病食物,出生率與女性教育,收養非洲兒童,非洲裔中國總統]
墨西哥流感,人口疾病食物,出生率與女性教育,收養非洲兒童,非洲裔中國總統
2009年05月01日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、Eddie
2009年05月01日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、Eddie
2009年4月30日星期四
2009.04.29 Part3[美國銀行的壓力測試,解說史記-李廣列傳]
美國銀行的壓力測試,解說史記-李廣列傳
2009年04月29日
主持：蕭若元,靳民知,Simon
史記·李廣列傳
李將軍廣者，隴西成紀人也。其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也。故槐裡，徙成紀。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關，而廣以良家子從軍擊胡。用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。廣從弟李蔡亦為郎，皆為武騎常侍，秩八百石。嘗從行，有所衝陷折關及格猛獸，而文帝曰：「惜乎，子不遇時！如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉！」
及孝景初立，廣為隴西都尉，徙為騎郎將。吳、楚軍時，廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳、軍，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行。徙為上谷太守，匈奴日以合戰。典屬國公孫昆邪為上泣曰：「李廣才氣，天下無雙，自負其能，數與虜敵戰，恐亡之。」於是乃徙為上郡太守。後廣轉為邊郡太守，徙上郡。嘗為隴西、北地、雁門、代郡、雲中太守，皆以力戰為名。
匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。中貴人將騎數十縱，見匈奴三人，與戰。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：「 是必射鵰者也。」廣乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射鵰者也。已縛之上馬，望匈奴有數千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：「吾去大軍數十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我。」廣令諸騎曰：「前！」前未到匈奴陳二里所，止，令曰：「皆下馬解鞍！」其騎曰：「虜多且近，即有急，奈何？」廣曰：「彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意。」於是胡騎遂不敢擊。有白馬將出護其兵，李廣上馬與十餘騎奔射殺胡白馬將，而復還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡兵以為漢有伏軍於旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣之所之，故弗從。
居久之，孝景崩，武帝立，左右以廣為名將也，於是廣以上郡太守為未央衛尉，而程不識亦為長樂衛尉。程不識故與李廣俱以邊太守將軍屯，及出擊胡，而廣行無部伍行陣，就善水草屯，捨止，人人自便，不擊刀斗以自衛，莫府省約文書籍事，然亦遠斥候，未嘗遇害。程不識正部曲行伍營陳，擊刀鬥，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害。不識曰：「李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也；而其士卒亦佚樂，鹹樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我。」是時漢邊郡李廣、程不識皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。程不識孝景時以數直諫為太中大夫，為人廉，謹於文法。
2009年04月29日
主持：蕭若元,靳民知,Simon
史記·李廣列傳
李將軍廣者，隴西成紀人也。其先曰李信，秦時為將，逐得燕太子丹者也。故槐裡，徙成紀。廣家世世受射。孝文帝十四年，匈奴大入蕭關，而廣以良家子從軍擊胡。用善騎射，殺首虜多，為漢中郎。廣從弟李蔡亦為郎，皆為武騎常侍，秩八百石。嘗從行，有所衝陷折關及格猛獸，而文帝曰：「惜乎，子不遇時！如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉！」
及孝景初立，廣為隴西都尉，徙為騎郎將。吳、楚軍時，廣為驍騎都尉，從太尉亞夫擊吳、軍，取旗，顯功名昌邑下。以梁王授廣將軍印，還，賞不行。徙為上谷太守，匈奴日以合戰。典屬國公孫昆邪為上泣曰：「李廣才氣，天下無雙，自負其能，數與虜敵戰，恐亡之。」於是乃徙為上郡太守。後廣轉為邊郡太守，徙上郡。嘗為隴西、北地、雁門、代郡、雲中太守，皆以力戰為名。
匈奴大入上郡，天子使中貴人從廣勒習兵擊匈奴。中貴人將騎數十縱，見匈奴三人，與戰。三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。中貴人走廣。廣曰：「 是必射鵰者也。」廣乃遂從百騎往馳三人。三人亡馬步行，行數十里。廣令其騎張左右翼，而廣身自射彼三人者，殺其二人，生得一人，果匈奴射鵰者也。已縛之上馬，望匈奴有數千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：「吾去大軍數十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必不敢擊我。」廣令諸騎曰：「前！」前未到匈奴陳二里所，止，令曰：「皆下馬解鞍！」其騎曰：「虜多且近，即有急，奈何？」廣曰：「彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意。」於是胡騎遂不敢擊。有白馬將出護其兵，李廣上馬與十餘騎奔射殺胡白馬將，而復還至其騎中，解鞍，令士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時，胡兵以為漢有伏軍於旁欲夜取之，胡皆引兵而去。平旦，李廣乃歸其大軍。大軍不知廣之所之，故弗從。
居久之，孝景崩，武帝立，左右以廣為名將也，於是廣以上郡太守為未央衛尉，而程不識亦為長樂衛尉。程不識故與李廣俱以邊太守將軍屯，及出擊胡，而廣行無部伍行陣，就善水草屯，捨止，人人自便，不擊刀斗以自衛，莫府省約文書籍事，然亦遠斥候，未嘗遇害。程不識正部曲行伍營陳，擊刀鬥，士吏治軍簿至明，軍不得休息，然亦未嘗遇害。不識曰：「李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也；而其士卒亦佚樂，鹹樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我。」是時漢邊郡李廣、程不識皆為名將，然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。程不識孝景時以數直諫為太中大夫，為人廉，謹於文法。
2009年4月26日星期日
2009.04.24 Part3[大學峰煙四起,學生運動,紅樓夢成書的轉變,中國小說,邊緣回望-發脾氣]
大學峰煙四起,學生運動,紅樓夢成書的轉變,中國小說,邊緣回望-發脾氣
2009年04月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、Eddie
2009年04月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、Eddie
2009.04.24 Part2[阿叔逝世,老人照顧,金融海嘯的問題,解析金融海嘯的比喻,金融海嘯的成因]
阿叔逝世,老人照顧,金融海嘯的問題,解析金融海嘯的比喻,金融海嘯的成因
2009年04月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、Eddie
2009年04月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、Eddie
2009.04.24 Part1[財政預算又再通過,台灣預托証券,點對點操控香港,自以為重要的民主派]
財政預算又再通過,台灣預托証券,點對點操控香港,自以為重要的民主派
2009年04月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、Eddie
2009年04月24日
主持：蕭若元、梁錦祥、梁國雄(長毛)、Eddie
2009年4月22日星期三
2009.04.22 Part3[笑話三則,解說史記-剌客列傳-聶政,中國殺人王]
笑話三則,解說史記-剌客列傳-聶政,中國殺人王
2009年04月22日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
史記 卷八十六 刺客列傳 第二十六
曹沫 專諸 豫讓 聶政 荊軻
....
聶政
聶政者，軹深井裏人也。殺人避仇，與母、姊如齊，以屠為事。
久之，濮陽嚴仲子事韓哀侯，與韓相俠累有卻。嚴仲子恐誅，亡去，遊求人可以報俠累者。至齊，齊人或言聶政勇敢士也，避仇隱於屠者之間。嚴仲子至門請，數反，然後具酒自暢聶政母前。酒酣，嚴仲子奉黃金百溢，前為聶政母壽。聶政驚怪其厚，固謝嚴仲子。嚴仲子固進，而聶政謝曰：「臣幸有老母，家貧，客游以為狗屠，可以旦夕得甘毳以養親。親供養備，不敢當仲子之賜。」嚴仲子辟人，因為聶政言曰：「臣有仇，而行游諸侯眾矣；然至齊，竊聞足下義甚高，故進百金者，將用為大人粗糲之費，得以交足下之驩，豈敢以有求望邪！」聶政曰：「臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以養老母；老母在，政身未敢以許人也。」嚴仲子固讓，聶政竟不肯受也。然嚴仲子卒備賓主之禮而去。
久之，聶政母死。既已葬，除服，聶政曰：「嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而嚴仲子乃諸侯之卿相也，不遠千里，枉車騎而交臣。臣之所以待之，至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年終，政將為知己者用。」乃遂西至濮陽，見嚴仲子曰：「前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！」嚴仲子具告曰：「臣之仇韓相俠累，俠累又韓君之季父也，宗族盛多，居處兵衛甚設，臣欲使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請益其車騎壯士可為足下輔翼者。」聶政曰：「韓之與衛，相去中間不甚遠，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人，多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄是韓舉國而與仲子為讎，豈不殆哉！」遂謝車騎人徒，聶政乃辭獨行。
杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛侍者甚衛。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。
韓取聶政屍暴於市，購問莫知誰子。於是韓縣之，有能言殺相俠累者予千金。久之莫知也。
政姊榮聞人有刺殺韓相者，賊不得，國不知其名姓，暴其屍而縣之千金，乃於邑曰：「其是吾弟與？嗟乎，嚴仲子知吾弟！」立起，如韓，之市，而死者果政也，伏屍哭極哀，曰：「是軹深井裏所謂聶政者也。」市行者諸眾人皆曰：「此人暴虐吾國相，王縣購其名姓千金，夫人不聞與？何敢來識之也？」榮應之曰：「聞之。然政所以蒙污辱自棄於市販之間者，為老母幸無恙，妾未嫁也。親既以天年下世，妾已嫁夫，嚴仲子乃察舉吾弟困汙之中而交之，澤厚矣，可奈何！士固為知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從，妾其奈何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！」大驚韓市人。乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。
晉、楚、齊、衛聞之，皆曰：「非獨政能也，乃其姊亦烈女也。鄉使政誠知其姊無濡忍之志，不重暴骸之難，必絕險千里以列其名，姊弟俱僇於韓市者，亦未必敢以身許嚴仲子也。嚴仲子亦可謂知人能得士矣！」
其後二百二十餘年秦有荊軻之事。
民國刺客：王亞樵 - 炸死日本大將 刺蔣不成刺中汪精衛
沈醉曾經說:「這個人(指王亞樵)的行動的確使蔣介石感到害怕。那個時候連蔣介石、戴笠都怕的人，是值得寫入歷史的。」王亞樵是二、三十年代聞名上海灘的人物，因為他字九光，江湖上又稱「王九」、「九爺」。王亞樵一生的經歷十分「豐富多彩」:他參與上海灘幫派間的利益爭鬥，是個殺人不眨眼的魔頭；他聯絡革命志士，炸死日本大將白川義則，為抗日出力，是個愛國者；他多次冒險刺殺蔣介石，是連戴笠都害怕的反蔣頑固勢力……
炸死日本大將白川義則
1932年2月29日，日本陸軍大將白川義則奉命親臨上海吳淞口，在「出雲」艦上坐鎮指揮，對十九路軍發起了更加猛烈的攻擊。當時身為「上海抗日救國決死軍」幕後總指揮的王亞樵，得知這一情報後，立即挑選一批「水鬼」，身負炸藥，潛入江中，把炸藥包拴在「出雲」艦底部。只聽「轟隆」一聲巨響，軍艦顫動了幾下，卻並未受到致命打擊。白川義則嚇得慌忙離艦，把司令部遷至陸上。
4月下旬，中日雙方全線停火。日軍狂妄宣稱，將在日租界虹口公園舉行「淞滬戰爭勝利祝捷大會」。日寇侵略了中國，還要公然在中國國土上「祝捷」示威，王亞樵發誓一定要借此機會「幹掉」白川義則。
「祝捷大會」那天早晨，虹口公園周圍崗哨林立。朝鮮志士尹奉古、金天山(金九)等人裝扮成日本僑民，手提藏有定時炸彈的熱水瓶進入會場。9點整，日本大將白川義則、日本公使重光葵等十幾名日本軍政要人來到會場。不久，主席台邊一聲巨響，天搖地動，血肉橫飛……白川義則當場被炸死，重光葵被炸斷一條腿，有十幾個日本要人也是死的死、傷的傷。
虹口公園炸彈案發生後，震驚了日本軍部。但「祝捷大會」事先有「中國人不得參加」的禁令，所以儘管損失慘重，日本軍部「啞巴吃黃連」，不好對中國人採取什麼行動。
刺蔣不成再刺宋
1931年2月28日下午，蔣介石在南京黃埔路中央軍校扣押了立法院長胡漢民，引起兩廣地方實力派的不滿，不久兩廣通電討蔣，另組國民政府。王亞樵站在兩廣一邊，還派洪耀斗、余立奎為代表，參加廣東的「非常會議」。就在這時，廣東方面希望王亞樵利用京滬一帶勢力殺蔣鋤奸，以為報復。
1931年6月，蔣介石到廬山辦公，王亞樵認為機會來了，當即派出龔春蒲、肖佩偉、陳成等化裝遊客尾隨上山，住進廬山新旅社內，嚴密監視蔣介石的一舉一動。一天，蔣介石的座車急馳下山，陳成突然在路旁遇到，來不及報信聯絡，急忙掏出炸彈想扔進車中，正舉手之際，從車內射出子彈，擊中頭部，陳成應聲身亡。原來陳成的行動早已被衛士發現，搶先射擊。隨後蔣介石的座車飛也似地往山下奔去。
廬山遇刺這件事對蔣介石的觸動很大，他沒想到有人會有那麼大的膽子來行刺他。蔣介石立即指示戴笠盡快破案，並囑咐決不能聲張，封鎖消息。戴笠懷疑這件事是王亞樵所為，便故意在滬杭一線放出口風:「王亞樵如有謀害我領袖之舉動，我必殺他！」
1931年7月，王亞樵收到財政部長宋子文將近期抵滬的消息，王亞樵想，之前刺殺蔣介石的計劃失敗，對兩廣方面沒法交待，宋子文是蔣氏集團的核心人物之一，如果能刺宋也是對兩廣方面的補償。王亞樵決定待宋抵達上海時在北火車站行刺。
巧的是這一天宋子文和秘書唐腴臚穿的都是一身白嗶嘰西服，戴白色拿破侖式帽子，只是宋子文空著手，而唐腴臚卻夾著一個公文皮包。當他們在眾人的簇擁下走出站口時，王亞樵的手下劉剛突然向唐腴臚開槍，劉剛並不認識宋子文，他把穿白色西裝的唐腴臚誤認成宋子文。其他同夥見劉剛射擊，便也集中火力一齊向唐腴臚開槍。宋子文的衛士迅即反擊，並掩護宋子文躲避在一根柱子的後邊。站台上警笛鳴叫，軍警們向候車室內衝去。龔春蒲以為大功告成，便投出兩枚煙幕彈，趁亂逃跑。
當晚，王亞樵從晚報上看到一則消息:「歹徒今晨在北站行刺財長未遂，秘書唐腴臚當場斃命。」王亞樵感到不妙，便匆匆離開上海到香港去了。
想刺蔣卻刺中汪精衛
在香港，王亞樵並沒有放棄刺殺蔣介石的念頭，他經常與幫會重要成員商議如何行動。華克之建議王亞樵在南京辦一家通訊社，取得記者身份後，尋找機會接近蔣介石。於是王亞樵取得胡漢民的支持，在南京申請辦了一家名叫「晨光」的通訊社，由華克之任社長，張四明、賀坡光、孫鳳鳴三人做採訪記者。
1935年10月，國民黨即將召開六中全會，華克之知道消息後便積極準備行動。孫鳳鳴主動請纓表示願意深入虎穴，誓死鋤奸。隨後華克之通過關係，從國民黨中央黨部內部獲取一張入場證。當日，孫鳳鳴持入場證進入中央黨部。當國民黨的中央委員們站在會議廳門前列隊準備照相時，孫鳳鳴想趁機實施計劃，可是照相的人群裡惟獨不見蔣介石和汪精衛二人。原來汪精衛見蔣介石沒來，便上樓去請他，不曾想原本打算照相的蔣介石突然改變了主意，決定不參加照相了。汪精衛轉身下樓。汪精衛和委員們照完相，委員們便陸續向會議廳走去。孫鳳鳴見情勢緊迫，如果再不下手就沒有機會了，於是迅速從大衣內抽出手槍高喊「槍斃賣國賊」，同時對準汪精衛連開三槍，汪精衛應聲倒地。
蔣介石聞聲而來，見狀大驚，急忙上前扶起血泊之中的汪精衛。蔣介石十分惱火，限戴笠必須在三個月內破案！
隨著政府形勢的不斷變化，王亞樵產生了離開的想法。他把想法向老友李濟深吐露，並且提出想去延安投奔共產黨，請李濟深引薦，李濟深欣然提筆給周恩來寫了推薦函。當天夜裡，王亞樵還提筆給毛澤東、朱德寫了一封信，表示願率隨從投奔延安。
這一年的9月，王亞樵的手下余立奎的小老婆余婉君帶著孩子突然從香港來到梧州，她把一群特務引到了梧州。10月21日晚，余婉君以有要事相告為借口將王亞樵騙到自己的住處。王亞樵毫無戒備地去了，他一踏進房門，幾個彪形大漢便一擁而上，用亂刀將王捅倒，殺死王亞樵後，特務們又殘忍地將他的臉皮用刀劃開撕下來，帶回去向戴笠請功。
王亞樵這個曾經在上海灘叱吒風雲的傳奇人物，一個連蔣介石和戴笠都感到恐懼的暗殺魔王，最終也沒能擺脫被殺的命運。
2009年04月22日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
史記 卷八十六 刺客列傳 第二十六
曹沫 專諸 豫讓 聶政 荊軻
....
聶政
聶政者，軹深井裏人也。殺人避仇，與母、姊如齊，以屠為事。
久之，濮陽嚴仲子事韓哀侯，與韓相俠累有卻。嚴仲子恐誅，亡去，遊求人可以報俠累者。至齊，齊人或言聶政勇敢士也，避仇隱於屠者之間。嚴仲子至門請，數反，然後具酒自暢聶政母前。酒酣，嚴仲子奉黃金百溢，前為聶政母壽。聶政驚怪其厚，固謝嚴仲子。嚴仲子固進，而聶政謝曰：「臣幸有老母，家貧，客游以為狗屠，可以旦夕得甘毳以養親。親供養備，不敢當仲子之賜。」嚴仲子辟人，因為聶政言曰：「臣有仇，而行游諸侯眾矣；然至齊，竊聞足下義甚高，故進百金者，將用為大人粗糲之費，得以交足下之驩，豈敢以有求望邪！」聶政曰：「臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以養老母；老母在，政身未敢以許人也。」嚴仲子固讓，聶政竟不肯受也。然嚴仲子卒備賓主之禮而去。
久之，聶政母死。既已葬，除服，聶政曰：「嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而嚴仲子乃諸侯之卿相也，不遠千里，枉車騎而交臣。臣之所以待之，至淺鮮矣，未有大功可以稱者，而嚴仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人，而政獨安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年終，政將為知己者用。」乃遂西至濮陽，見嚴仲子曰：「前日所以不許仲子者，徒以親在；今不幸而母以天年終。仲子所欲報仇者為誰？請得從事焉！」嚴仲子具告曰：「臣之仇韓相俠累，俠累又韓君之季父也，宗族盛多，居處兵衛甚設，臣欲使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請益其車騎壯士可為足下輔翼者。」聶政曰：「韓之與衛，相去中間不甚遠，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人，多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄是韓舉國而與仲子為讎，豈不殆哉！」遂謝車騎人徒，聶政乃辭獨行。
杖劍至韓，韓相俠累方坐府上，持兵戟而衛侍者甚衛。聶政直入，上階刺殺俠累，左右大亂。聶政大呼，所擊殺者數十人，因自皮面決眼，自屠出腸，遂以死。
韓取聶政屍暴於市，購問莫知誰子。於是韓縣之，有能言殺相俠累者予千金。久之莫知也。
政姊榮聞人有刺殺韓相者，賊不得，國不知其名姓，暴其屍而縣之千金，乃於邑曰：「其是吾弟與？嗟乎，嚴仲子知吾弟！」立起，如韓，之市，而死者果政也，伏屍哭極哀，曰：「是軹深井裏所謂聶政者也。」市行者諸眾人皆曰：「此人暴虐吾國相，王縣購其名姓千金，夫人不聞與？何敢來識之也？」榮應之曰：「聞之。然政所以蒙污辱自棄於市販之間者，為老母幸無恙，妾未嫁也。親既以天年下世，妾已嫁夫，嚴仲子乃察舉吾弟困汙之中而交之，澤厚矣，可奈何！士固為知己者死，今乃以妾尚在之故，重自刑以絕從，妾其奈何畏歿身之誅，終滅賢弟之名！」大驚韓市人。乃大呼天者三，卒於邑悲哀而死政之旁。
晉、楚、齊、衛聞之，皆曰：「非獨政能也，乃其姊亦烈女也。鄉使政誠知其姊無濡忍之志，不重暴骸之難，必絕險千里以列其名，姊弟俱僇於韓市者，亦未必敢以身許嚴仲子也。嚴仲子亦可謂知人能得士矣！」
其後二百二十餘年秦有荊軻之事。
民國刺客：王亞樵 - 炸死日本大將 刺蔣不成刺中汪精衛
沈醉曾經說:「這個人(指王亞樵)的行動的確使蔣介石感到害怕。那個時候連蔣介石、戴笠都怕的人，是值得寫入歷史的。」王亞樵是二、三十年代聞名上海灘的人物，因為他字九光，江湖上又稱「王九」、「九爺」。王亞樵一生的經歷十分「豐富多彩」:他參與上海灘幫派間的利益爭鬥，是個殺人不眨眼的魔頭；他聯絡革命志士，炸死日本大將白川義則，為抗日出力，是個愛國者；他多次冒險刺殺蔣介石，是連戴笠都害怕的反蔣頑固勢力……
炸死日本大將白川義則
1932年2月29日，日本陸軍大將白川義則奉命親臨上海吳淞口，在「出雲」艦上坐鎮指揮，對十九路軍發起了更加猛烈的攻擊。當時身為「上海抗日救國決死軍」幕後總指揮的王亞樵，得知這一情報後，立即挑選一批「水鬼」，身負炸藥，潛入江中，把炸藥包拴在「出雲」艦底部。只聽「轟隆」一聲巨響，軍艦顫動了幾下，卻並未受到致命打擊。白川義則嚇得慌忙離艦，把司令部遷至陸上。
4月下旬，中日雙方全線停火。日軍狂妄宣稱，將在日租界虹口公園舉行「淞滬戰爭勝利祝捷大會」。日寇侵略了中國，還要公然在中國國土上「祝捷」示威，王亞樵發誓一定要借此機會「幹掉」白川義則。
「祝捷大會」那天早晨，虹口公園周圍崗哨林立。朝鮮志士尹奉古、金天山(金九)等人裝扮成日本僑民，手提藏有定時炸彈的熱水瓶進入會場。9點整，日本大將白川義則、日本公使重光葵等十幾名日本軍政要人來到會場。不久，主席台邊一聲巨響，天搖地動，血肉橫飛……白川義則當場被炸死，重光葵被炸斷一條腿，有十幾個日本要人也是死的死、傷的傷。
虹口公園炸彈案發生後，震驚了日本軍部。但「祝捷大會」事先有「中國人不得參加」的禁令，所以儘管損失慘重，日本軍部「啞巴吃黃連」，不好對中國人採取什麼行動。
刺蔣不成再刺宋
1931年2月28日下午，蔣介石在南京黃埔路中央軍校扣押了立法院長胡漢民，引起兩廣地方實力派的不滿，不久兩廣通電討蔣，另組國民政府。王亞樵站在兩廣一邊，還派洪耀斗、余立奎為代表，參加廣東的「非常會議」。就在這時，廣東方面希望王亞樵利用京滬一帶勢力殺蔣鋤奸，以為報復。
1931年6月，蔣介石到廬山辦公，王亞樵認為機會來了，當即派出龔春蒲、肖佩偉、陳成等化裝遊客尾隨上山，住進廬山新旅社內，嚴密監視蔣介石的一舉一動。一天，蔣介石的座車急馳下山，陳成突然在路旁遇到，來不及報信聯絡，急忙掏出炸彈想扔進車中，正舉手之際，從車內射出子彈，擊中頭部，陳成應聲身亡。原來陳成的行動早已被衛士發現，搶先射擊。隨後蔣介石的座車飛也似地往山下奔去。
廬山遇刺這件事對蔣介石的觸動很大，他沒想到有人會有那麼大的膽子來行刺他。蔣介石立即指示戴笠盡快破案，並囑咐決不能聲張，封鎖消息。戴笠懷疑這件事是王亞樵所為，便故意在滬杭一線放出口風:「王亞樵如有謀害我領袖之舉動，我必殺他！」
1931年7月，王亞樵收到財政部長宋子文將近期抵滬的消息，王亞樵想，之前刺殺蔣介石的計劃失敗，對兩廣方面沒法交待，宋子文是蔣氏集團的核心人物之一，如果能刺宋也是對兩廣方面的補償。王亞樵決定待宋抵達上海時在北火車站行刺。
巧的是這一天宋子文和秘書唐腴臚穿的都是一身白嗶嘰西服，戴白色拿破侖式帽子，只是宋子文空著手，而唐腴臚卻夾著一個公文皮包。當他們在眾人的簇擁下走出站口時，王亞樵的手下劉剛突然向唐腴臚開槍，劉剛並不認識宋子文，他把穿白色西裝的唐腴臚誤認成宋子文。其他同夥見劉剛射擊，便也集中火力一齊向唐腴臚開槍。宋子文的衛士迅即反擊，並掩護宋子文躲避在一根柱子的後邊。站台上警笛鳴叫，軍警們向候車室內衝去。龔春蒲以為大功告成，便投出兩枚煙幕彈，趁亂逃跑。
當晚，王亞樵從晚報上看到一則消息:「歹徒今晨在北站行刺財長未遂，秘書唐腴臚當場斃命。」王亞樵感到不妙，便匆匆離開上海到香港去了。
想刺蔣卻刺中汪精衛
在香港，王亞樵並沒有放棄刺殺蔣介石的念頭，他經常與幫會重要成員商議如何行動。華克之建議王亞樵在南京辦一家通訊社，取得記者身份後，尋找機會接近蔣介石。於是王亞樵取得胡漢民的支持，在南京申請辦了一家名叫「晨光」的通訊社，由華克之任社長，張四明、賀坡光、孫鳳鳴三人做採訪記者。
1935年10月，國民黨即將召開六中全會，華克之知道消息後便積極準備行動。孫鳳鳴主動請纓表示願意深入虎穴，誓死鋤奸。隨後華克之通過關係，從國民黨中央黨部內部獲取一張入場證。當日，孫鳳鳴持入場證進入中央黨部。當國民黨的中央委員們站在會議廳門前列隊準備照相時，孫鳳鳴想趁機實施計劃，可是照相的人群裡惟獨不見蔣介石和汪精衛二人。原來汪精衛見蔣介石沒來，便上樓去請他，不曾想原本打算照相的蔣介石突然改變了主意，決定不參加照相了。汪精衛轉身下樓。汪精衛和委員們照完相，委員們便陸續向會議廳走去。孫鳳鳴見情勢緊迫，如果再不下手就沒有機會了，於是迅速從大衣內抽出手槍高喊「槍斃賣國賊」，同時對準汪精衛連開三槍，汪精衛應聲倒地。
蔣介石聞聲而來，見狀大驚，急忙上前扶起血泊之中的汪精衛。蔣介石十分惱火，限戴笠必須在三個月內破案！
隨著政府形勢的不斷變化，王亞樵產生了離開的想法。他把想法向老友李濟深吐露，並且提出想去延安投奔共產黨，請李濟深引薦，李濟深欣然提筆給周恩來寫了推薦函。當天夜裡，王亞樵還提筆給毛澤東、朱德寫了一封信，表示願率隨從投奔延安。
這一年的9月，王亞樵的手下余立奎的小老婆余婉君帶著孩子突然從香港來到梧州，她把一群特務引到了梧州。10月21日晚，余婉君以有要事相告為借口將王亞樵騙到自己的住處。王亞樵毫無戒備地去了，他一踏進房門，幾個彪形大漢便一擁而上，用亂刀將王捅倒，殺死王亞樵後，特務們又殘忍地將他的臉皮用刀劃開撕下來，帶回去向戴笠請功。
王亞樵這個曾經在上海灘叱吒風雲的傳奇人物，一個連蔣介石和戴笠都感到恐懼的暗殺魔王，最終也沒能擺脫被殺的命運。
2009.04.22 Part2[蕭生的可憐,預算案又再順利通過,成龍博鰲言論,21世紀省港奇兵]
蕭生的可憐,預算案又再順利通過,成龍博鰲言論,21世紀省港奇兵
2009年04月22日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、
2009年04月22日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、
2009年4月17日星期五
2009.04.17 Part2[經濟學家為何不看好伯南克經濟政策,日本的衰退之路]
經濟學家為何不看好伯南克經濟政策,日本的衰退之路
2009年04月17日
主持：蕭若元、靳民知、梁國雄(長毛)
十大剌客
黎小田曲 葉紹德詞
萬里路客落如葉
縱酒高歌踏殘月
仗義偏多屠狗輩
誰言匹夫壯志任人奪
誅贖武 志士浴碧血
肩重擔 巾幗亦人傑
赴義舍身改地變天
神鬼泣壯烈
大智大勇是豪傑
赤膽丹心為民熱
代代江山出好漢
名垂史冊後人閱
豪雄精忠貫日月
2009年04月17日
主持：蕭若元、靳民知、梁國雄(長毛)
十大剌客
黎小田曲 葉紹德詞
萬里路客落如葉
縱酒高歌踏殘月
仗義偏多屠狗輩
誰言匹夫壯志任人奪
誅贖武 志士浴碧血
肩重擔 巾幗亦人傑
赴義舍身改地變天
神鬼泣壯烈
大智大勇是豪傑
赤膽丹心為民熱
代代江山出好漢
名垂史冊後人閱
豪雄精忠貫日月
2009年4月15日星期三
2009.04.15 Part3[上海金融中心?,解說史記-剌客列傳-專諸,要離]
上海金融中心?,解說史記-剌客列傳-專諸,要離
2009年04月15日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
史記 卷八十六 刺客列傳 第二十六
曹沫 專諸 豫讓 聶政 荊軻
....
專諸
專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，說以伐楚之利。吳公子光曰：「彼伍員父兄皆死於楚而員言伐楚，欲自為報私讎也，非能為吳。」吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：「彼光將有內志，未可說以外事。」乃進專諸於公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰餘祭，次曰夷眛，次曰季子劄。諸樊知季子劄賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子劄。諸樊既死，傳餘祭。餘祭死，傳夷眛。夷眛死，當傳季子劄；季子劄逃不肯立，吳人乃立夷眛之子僚為王。公子光曰：「使以兄弟次邪，季子當立；必以子乎，則光真適嗣，當立。」故嘗陰養謀臣以求立。
光既得專諸，善客待之。九年而楚平王死。春，吳王僚欲因楚喪，使其二弟公子蓋餘、屬庸將兵圍楚之灊；使延陵季子於晉，以觀諸侯之變。楚發兵絕吳將蓋餘、屬庸路，吳兵不得還。於是公子光謂專諸曰：「此時不可失，不求何獲！且光真王嗣，當立，季子雖來，不吾廢也。」專諸曰：「王僚可殺也。母老子弱，而兩弟將兵伐楚，楚絕其後。方今吳外困於楚，而內空無骨鯁之臣，是無如我何。」公子光頓首曰：「光之身，子之身也。」
四月丙子，光伏甲士於窟室中，而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長鈹。酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之，遂自立為王，是為闔閭。闔閭乃封專諸之子以為上卿。
其後七十餘年而晉有豫讓之事。
....
要離不見於史記.
吳越春秋 卷四【闔閭內傳】
闔閭二年
二年，吳王前既殺王僚，又憂慶忌之在鄰國，恐合諸侯來伐。問子胥曰：「昔專諸之事，於寡人厚矣。今聞公子慶忌有計於諸侯，吾食不甘味，臥不安席，以付於子。」
子胥曰：「臣不忠無行，而與大王圖王僚於私室之中，今復欲討其子，恐非皇天之意。」
闔閭曰：「昔武王討，紂而後殺武庚，周人無怨色。今若斯議，何乃天乎？」
子胥曰：「臣事君王，將遂吳統，又何懼焉？臣之所厚，其人者，細人也。願從於謀。」
吳王曰：「吾之憂也，其敵有萬人之力，豈細人之所能謀乎？」
子胥曰：「其細人之謀事，而有萬人之力也。」
王曰：「其為何誰？子以言之。」
子胥曰：「姓要名離。臣昔嘗見曾折辱壯士椒丘訢也。」
王曰：「辱之奈何？」
子胥曰：「椒丘訢者，東海上人也。為齊王使於吳，過淮津，欲飲馬於津。津吏曰：『水中有神，見馬即出，以害其馬。君勿飲也。』訢曰：『壯士所當，何神敢幹？』乃使從者飲馬於津，水神果取其馬，馬沒。椒丘訢大怒，袒裼持劍入水，求神決戰。連日乃出，眇其一目。遂之吳，會於友人之喪。訢恃其與水戰之勇也，於友人之喪席而輕傲於士大夫，言辭不遜，有陵人之氣。要離與之對坐。合坐不忍其溢於力也，時要離乃挫訢曰：『吾聞勇士之鬥也，與日戰不移表，與神鬼戰者不旋踵，與人戰者不達聲。生往死還，不受其辱。今子與神鬥於水，亡馬失御，又受眇目之病，形殘名勇，勇士所恥。不即喪命於敵而戀其生，猶傲色於我哉！』於是椒丘訢卒於詰責，恨怒並發，暝即往攻要離。於是要離席闌至舍，誡其妻曰：『我辱勇士椒丘訢於大家之喪，餘恨蔚恚，暝必來也，慎無閉吾門。』至夜，椒丘訢果往。見其門不閉，登其堂不關，入其室不守，放髮僵臥，無所懼。訢乃手劍而捽要離，曰：『子有當死之過者三，子知之乎？』離曰：『不知。』訢曰：『子辱我於大家之眾，一死也；歸不關閉，二死也；臥不守御，三死也。子有三死之過，欲無得怨。』要離曰：『吾無三死之過，子有三不肖之愧，子知之乎？』訢曰：『不知。』要離曰：『吾辱子於千人之眾，子無敢報，一不肖也；入門不咳，登堂無聲，二不肖也；前拔子劍，手挫捽吾頭，乃敢大言，三不肖也。子有三不肖而威於我，豈不鄙哉？』於是椒丘訢投劍而嘆曰：『吾之勇也，人莫敢眥占者，離乃加吾之上，此天下壯士也。』臣聞要離若斯，誠以聞矣。」
吳王曰：「願承宴而待焉。」
子胥乃見要離曰：「吳王聞子高義，惟一臨之。」乃與子胥見吳王。
王曰：「子何為者？」要離曰：「臣國東千里之人，臣細小無力，迎風則僵，負風則伏。大王有命，臣敢不盡力！」吳王心非子胥進此人，良久默然不言。要離即進曰：「大王患慶忌乎？臣能殺之。」王曰：「慶忌之勇，世所聞也。筋骨果勁，萬人莫當。走追奔獸，手接飛鳥，骨騰肉飛，拊膝數百里。吾嘗追之於江，駟馬馳不及，射之闇接，矢不可中。今子之力不如也。」要離曰：「王有意焉，臣能殺之。」王曰：「慶忌明智之人，歸窮於諸侯，不下諸侯之士。」要離曰：「臣聞安其妻子之樂，不盡事君之義，非忠也；懷家室之愛，而不除君之患者，非義也。臣詐以負罪出奔，願王戮臣妻子，斷臣右手，慶忌必信臣矣。」王曰：「諾。」
要離乃詐得罪出奔，吳王乃取其妻子，焚棄於市。
要離乃奔諸侯而行怨言，以無罪聞於天下。遂如衛，求見慶忌。見曰：「闔閭無道，王子所知。今戮吾妻子，焚之於市，無罪見誅。吳國之事，吾知其情，願因王子之勇，闔閭可得也。何不與我東之於吳？」慶忌信其謀。
後三月，揀練士卒，遂之吳。將渡江於中流，要離力微，坐與上風，因風勢以矛鉤其冠，順風而刺慶忌，慶忌顧而揮之，三捽其頭於水中，乃加於膝上，「嘻嘻哉！天下之勇士也！乃敢加兵刃於我。」左右欲殺之，慶忌止之，曰：「此是天下勇士。豈可一日而殺天下勇士二人哉？」乃誡左右曰：「可令還吳，以旌其忠。」於是慶忌死。
要離渡至江陵，愍然不行。從者曰：「君何不行？」要離曰：「殺吾妻子，以事吾君，非仁也；為新君而殺故君之子，非義也。重其死，不貴無義。今吾貪生棄行，非義也。夫人有三惡以立於世，吾何面目以視天下之士？」言訖遂投身於江，未絕，從者出之。要離曰：「吾寧能不死乎？」從者曰：「君且勿死，以俟爵祿。」要離乃自斷手足，伏劍而死。
2009年04月15日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
史記 卷八十六 刺客列傳 第二十六
曹沫 專諸 豫讓 聶政 荊軻
....
專諸
專諸者，吳堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。伍子胥既見吳王僚，說以伐楚之利。吳公子光曰：「彼伍員父兄皆死於楚而員言伐楚，欲自為報私讎也，非能為吳。」吳王乃止。伍子胥知公子光之欲殺吳王僚，乃曰：「彼光將有內志，未可說以外事。」乃進專諸於公子光。
光之父曰吳王諸樊。諸樊弟三人：次曰餘祭，次曰夷眛，次曰季子劄。諸樊知季子劄賢而不立太子，以次傳三弟，欲卒致國于季子劄。諸樊既死，傳餘祭。餘祭死，傳夷眛。夷眛死，當傳季子劄；季子劄逃不肯立，吳人乃立夷眛之子僚為王。公子光曰：「使以兄弟次邪，季子當立；必以子乎，則光真適嗣，當立。」故嘗陰養謀臣以求立。
光既得專諸，善客待之。九年而楚平王死。春，吳王僚欲因楚喪，使其二弟公子蓋餘、屬庸將兵圍楚之灊；使延陵季子於晉，以觀諸侯之變。楚發兵絕吳將蓋餘、屬庸路，吳兵不得還。於是公子光謂專諸曰：「此時不可失，不求何獲！且光真王嗣，當立，季子雖來，不吾廢也。」專諸曰：「王僚可殺也。母老子弱，而兩弟將兵伐楚，楚絕其後。方今吳外困於楚，而內空無骨鯁之臣，是無如我何。」公子光頓首曰：「光之身，子之身也。」
四月丙子，光伏甲士於窟室中，而具酒請王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長鈹。酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦殺專諸，王人擾亂。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，盡滅之，遂自立為王，是為闔閭。闔閭乃封專諸之子以為上卿。
其後七十餘年而晉有豫讓之事。
....
要離不見於史記.
吳越春秋 卷四【闔閭內傳】
闔閭二年
二年，吳王前既殺王僚，又憂慶忌之在鄰國，恐合諸侯來伐。問子胥曰：「昔專諸之事，於寡人厚矣。今聞公子慶忌有計於諸侯，吾食不甘味，臥不安席，以付於子。」
子胥曰：「臣不忠無行，而與大王圖王僚於私室之中，今復欲討其子，恐非皇天之意。」
闔閭曰：「昔武王討，紂而後殺武庚，周人無怨色。今若斯議，何乃天乎？」
子胥曰：「臣事君王，將遂吳統，又何懼焉？臣之所厚，其人者，細人也。願從於謀。」
吳王曰：「吾之憂也，其敵有萬人之力，豈細人之所能謀乎？」
子胥曰：「其細人之謀事，而有萬人之力也。」
王曰：「其為何誰？子以言之。」
子胥曰：「姓要名離。臣昔嘗見曾折辱壯士椒丘訢也。」
王曰：「辱之奈何？」
子胥曰：「椒丘訢者，東海上人也。為齊王使於吳，過淮津，欲飲馬於津。津吏曰：『水中有神，見馬即出，以害其馬。君勿飲也。』訢曰：『壯士所當，何神敢幹？』乃使從者飲馬於津，水神果取其馬，馬沒。椒丘訢大怒，袒裼持劍入水，求神決戰。連日乃出，眇其一目。遂之吳，會於友人之喪。訢恃其與水戰之勇也，於友人之喪席而輕傲於士大夫，言辭不遜，有陵人之氣。要離與之對坐。合坐不忍其溢於力也，時要離乃挫訢曰：『吾聞勇士之鬥也，與日戰不移表，與神鬼戰者不旋踵，與人戰者不達聲。生往死還，不受其辱。今子與神鬥於水，亡馬失御，又受眇目之病，形殘名勇，勇士所恥。不即喪命於敵而戀其生，猶傲色於我哉！』於是椒丘訢卒於詰責，恨怒並發，暝即往攻要離。於是要離席闌至舍，誡其妻曰：『我辱勇士椒丘訢於大家之喪，餘恨蔚恚，暝必來也，慎無閉吾門。』至夜，椒丘訢果往。見其門不閉，登其堂不關，入其室不守，放髮僵臥，無所懼。訢乃手劍而捽要離，曰：『子有當死之過者三，子知之乎？』離曰：『不知。』訢曰：『子辱我於大家之眾，一死也；歸不關閉，二死也；臥不守御，三死也。子有三死之過，欲無得怨。』要離曰：『吾無三死之過，子有三不肖之愧，子知之乎？』訢曰：『不知。』要離曰：『吾辱子於千人之眾，子無敢報，一不肖也；入門不咳，登堂無聲，二不肖也；前拔子劍，手挫捽吾頭，乃敢大言，三不肖也。子有三不肖而威於我，豈不鄙哉？』於是椒丘訢投劍而嘆曰：『吾之勇也，人莫敢眥占者，離乃加吾之上，此天下壯士也。』臣聞要離若斯，誠以聞矣。」
吳王曰：「願承宴而待焉。」
子胥乃見要離曰：「吳王聞子高義，惟一臨之。」乃與子胥見吳王。
王曰：「子何為者？」要離曰：「臣國東千里之人，臣細小無力，迎風則僵，負風則伏。大王有命，臣敢不盡力！」吳王心非子胥進此人，良久默然不言。要離即進曰：「大王患慶忌乎？臣能殺之。」王曰：「慶忌之勇，世所聞也。筋骨果勁，萬人莫當。走追奔獸，手接飛鳥，骨騰肉飛，拊膝數百里。吾嘗追之於江，駟馬馳不及，射之闇接，矢不可中。今子之力不如也。」要離曰：「王有意焉，臣能殺之。」王曰：「慶忌明智之人，歸窮於諸侯，不下諸侯之士。」要離曰：「臣聞安其妻子之樂，不盡事君之義，非忠也；懷家室之愛，而不除君之患者，非義也。臣詐以負罪出奔，願王戮臣妻子，斷臣右手，慶忌必信臣矣。」王曰：「諾。」
要離乃詐得罪出奔，吳王乃取其妻子，焚棄於市。
要離乃奔諸侯而行怨言，以無罪聞於天下。遂如衛，求見慶忌。見曰：「闔閭無道，王子所知。今戮吾妻子，焚之於市，無罪見誅。吳國之事，吾知其情，願因王子之勇，闔閭可得也。何不與我東之於吳？」慶忌信其謀。
後三月，揀練士卒，遂之吳。將渡江於中流，要離力微，坐與上風，因風勢以矛鉤其冠，順風而刺慶忌，慶忌顧而揮之，三捽其頭於水中，乃加於膝上，「嘻嘻哉！天下之勇士也！乃敢加兵刃於我。」左右欲殺之，慶忌止之，曰：「此是天下勇士。豈可一日而殺天下勇士二人哉？」乃誡左右曰：「可令還吳，以旌其忠。」於是慶忌死。
要離渡至江陵，愍然不行。從者曰：「君何不行？」要離曰：「殺吾妻子，以事吾君，非仁也；為新君而殺故君之子，非義也。重其死，不貴無義。今吾貪生棄行，非義也。夫人有三惡以立於世，吾何面目以視天下之士？」言訖遂投身於江，未絕，從者出之。要離曰：「吾寧能不死乎？」從者曰：「君且勿死，以俟爵祿。」要離乃自斷手足，伏劍而死。
2009年4月8日星期三
2009.04.08 Part3[榮智健范鴻齡請辭中信,解說史記-項羽本紀04-十面埋伏]
榮智健范鴻齡請辭中信,解說史記-項羽本紀04-十面埋伏
2009年04月08日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
史記﹒卷七﹒項羽本紀-十面埋伏
居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」項王聞之，烹說者。
項王使人致命懷王，懷王曰：「如約。」乃尊懷王為義帝。項王欲自王，先王諸將相，謂曰：「天下初發難時，假立諸侯後以伐秦。然身被堅執銳首事，暴露於野三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與之籍之力也。義帝雖無功，故當分其地而王之。」諸將皆曰：「善！」乃分天下，立諸將為侯王。項王、范增疑沛公之有天下，業已講解，又惡負約，恐諸侯叛之，乃陰謀曰：「巴、蜀道險，秦之遷人皆居蜀。」乃曰：「巴、蜀亦關中地也。」故立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。而三分關中，王秦降將以距塞漢王。項王乃立章邯為雍王，王咸陽以西，都廢丘。長史欣者，故為櫟陽獄掾，嘗有德於項梁；都尉董翳者，本勸章邯降楚。故立司馬欣為塞王，王咸陽以東至河，都櫟陽；立董翳為翟王，王上郡，都高奴。徙魏王豹為西魏王，王河東，都平陽。瑕丘申陽者，張耳嬖臣也，先下河南，迎楚河上，故立申陽為河南王，都洛陽。韓王成因故都，都陽翟。趙將司馬昂９定河內，數有功，故立昂９為殷王，王河內，都朝歌。徙趙王歇為代王。趙相張耳素賢，又從入關，故立耳為常山王，王趙地，都襄國。當陽君黥布為楚將，常冠軍，故立布為九江王，都六。鄱君吳芮率百越佐諸侯，又從入關，故立芮為衡山王，都邾。義帝柱國共敖將兵擊南郡，功多，因立敖為臨江王，都江陵。徙燕王韓廣為遼東王。燕將臧荼從楚救趙，因從入關，故立荼為燕王，都薊。徙齊王田市為膠東王。齊將田都從共救趙，因從入關，故立都為齊王，都臨淄。故秦所滅齊王建孫田安，項羽方渡河救趙，田安下濟北數城，引其兵降項羽，故立安為濟北王，都博陽。田榮者，數負項梁，又不肯將兵從楚擊秦，以故不封。成安君陳餘棄將印去，不從入關，然素聞其賢，有功於趙，聞其在南皮，故因環封三縣。番君將梅涓功多，故封十萬戶侯。項王自立為西楚霸王，王九郡，都彭城。
漢之元年四月，諸侯罷戲下，各就國。項王出之國，使人徙義帝，曰：「古之帝者地方千里，必居上游。」乃使使徙義帝長沙郴縣。趣義帝行，其群臣稍背叛之，乃陰令衡山、臨江王擊殺之江中。韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。臧荼之國，因逐韓廣之遼東，廣弗聽，荼擊殺廣無終，並王其地。
田榮聞項羽徙齊王市膠東，而立齊將田都為齊王，乃大怒，不肯譴齊王之膠東，因以齊反，迎擊田都。田都走楚。齊王市畏項王，乃亡之膠東就國。田榮怒，追擊殺之即墨。榮因自立為齊王，而西擊殺濟北王田安，並王三齊。榮與彭越將軍印，令反梁地。陳餘陰使張同、夏說說齊王田榮曰：「項羽為天下宰，不平。今盡王故王於丑地，而王其群臣諸將善地，逐其故主，趙王乃北居代，餘以為不可。聞大王起兵，且不聽不義，願大王資餘兵，請以擊常山，以復趙王，請以國為捍蔽。」齊王許之，因遣兵之趙。陳餘悉發三縣兵，與齊併力擊常山，大破之。張耳走歸漢。陳餘迎故趙王歇於代，反之趙。趙王因立陳餘為代王。
是時，漢還定三秦，項羽聞漢王皆已並關中，且東，齊、趙叛之，大怒。乃以故吳令鄭昌為韓王，以距漢。令蕭公角等擊彭越。彭越敗蕭公角等。漢使張良徇韓，乃遺項羽書曰：「漢王失職，欲得關中，如約即止，不敢東。」又以齊、梁反書遺項王曰：「齊欲與趙並滅楚。」楚以此故無西意，而北擊齊。徵兵九江王布。布稱疾不往，使將將數千人行。項王由怨也。漢之二年冬，項羽遂北至城陽，田榮亦將兵會戰。田榮不勝，走至平原，平原民殺之。遂北燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女。徇齊至北海，多所殘滅。齊人相聚而叛之。於是田榮弟田橫收齊亡卒，得數萬人，反城陽。項王因留，連戰未能下。
春，漢王部五諸侯兵，凡五十六萬人，東伐楚。項王聞之，即令諸將擊齊，而自以精兵三萬人南從魯出胡陵。四月，漢皆已入彭城，收其貨寶美人，日置酒高會。項王乃西蕭，晨擊漢軍項東，至彭城，日中，大破漢軍。楚軍皆走，相隨入谷、泗水，殺漢卒十餘萬人。漢卒皆南走山，楚又追擊，至靈壁東睢水上。漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十餘萬人皆入睢水，睢水為之不流。圍漢王三匝。於是大風從西北而起，折木發屋，揚沙石，窈冥晝晦，逢迎楚軍。楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數十騎遁去。欲過沛，收家室而西。楚亦使人追之沛，取漢王家，家皆亡，不與漢王相見。漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之，如是者三。曰：「雖急，不可以驅，奈何棄之！」於是遂得脫。求太公、呂後不相遇。審食其從太公，呂後間行，求漢王，反遇楚軍。楚軍遂與歸，報項王，項王常置軍中。
是時呂後兄周呂侯為漢將兵居下邑，漢王間往從之，稍稍收其士卒。至滎陽，諸敗軍皆會。蕭何亦發關中老弱未傅悉詣滎陽，復大振。楚起於彭城，常乘勝逐北，與漢戰滎陽南京，索間，漢敗楚，楚以故不能過滎陽而西。
項王之求彭城，追漢王至滎陽，田橫亦得收齊，立田榮子廣為齊王。漢王之敗彭城，諸侯皆復與楚而背漢。漢軍滎陽，築甬道屬之河，以取敖倉粟。漢之三年，項王數侵奪漢甬道，漢王食乏，恐，請和，割滎陽以西為漢。
項王欲聽之。歷陽侯范增曰：「漢易與耳，今釋弗取，後必悔之。」項王乃與范增急圍滎陽。漢王患之，乃用陳平計間項王。項王使者來，為太牢具，舉欲進之。見使者，詳驚愕曰：「吾以為亞父使者，乃反項王使者。」更持去，以惡食食項王使者。使者歸報項王。項王乃疑范增與漢有私，稍奪之權。范增大怒，曰：「天下大事大定矣，君王自為之。願賜骸骨歸卒伍。」項王許之。行未至彭城，疽發背而死。
漢將紀信說漢王曰：「事已急矣，請為王誑楚為王，王可以間出。」於是漢王夜出女子滎陽東門被甲二千人，楚兵四面擊之。紀信乘黃屋車，傅左纛，曰：「城中食盡，漢王降。」楚軍皆呼萬歲。漢王亦與數十騎從城西門出，走成皋。項王見紀信，問：「漢王安在？」信曰：「漢王已出矣。」項王燒殺紀信。
漢王使御史大夫周苛、樅公、魏豹守滎陽。周苛、樅公謀曰：「反國之王，難與守城。」乃共殺魏豹。楚下滎陽城，生得周苛。項王謂周苛曰：「為我將，我以公為上將軍，封三萬戶。」周苛罵曰：「若不趣降漢，漢今虜若，若非漢敵也。」項王怒，烹周苛，並殺樅公。
漢王之出滎陽，南走宛、葉，得九江王布，行收兵，復入保成皋。漢之四年，項王進兵圍成皋，漢王逃，獨與滕公出成皋北門，渡河走修武，從張耳、韓信軍。諸將稍稍得出成皋，從漢王。楚遂拔成皋，欲西。漢使兵距之鞏，令其不得西。
是時，彭越渡河擊楚東阿，殺楚將軍薛公。項王乃自東擊彭越。漢王得淮陰侯兵，欲渡河南。鄭忠說漢王，乃止壁河內。使劉賈將兵佐彭越，燒楚積聚。項王東擊破之，走彭越。漢王則引兵渡河，復取成皋，軍廣武，就敖倉食。項王已定東海來，西，與漢俱臨廣武而軍，相守數月。
當此時，彭越數反梁地，絕楚糧食。項王患之，為高俎，置太公其上，告漢王曰：「今不急下，吾烹太公。」漢王曰：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰 『約為兄弟』，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。」項王怒，欲殺之。項伯曰：「天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無益，只益禍耳。」項王從之。
楚、漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕。項王謂漢王曰：「天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。」漢王笑謝曰：「吾寧鬥智，不能鬥力。」項王令壯士出挑戰。漢有善騎射者樓煩，楚挑戰三合，樓煩輒殺之。項王大怒，乃自被甲持戟挑戰。樓煩欲射之，項王嗔８目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發，遂走還入壁，不敢復出。漢王使人間問之，乃項王也。漢王大驚。於是項王乃即漢王相與臨廣武間而語。漢王數之，項王怒，欲一戰。漢王不聽。項王伏弩射中漢王。漢王傷，走入成皋。
項王聞淮陰侯已舉河北，破齊、趙，且欲擊楚，乃使龍且往擊之。淮陰侯與戰，騎將灌嬰擊之，大破楚軍，殺龍且。韓信因自立為齊王。項王聞龍且軍破，則恐，使盱台人武涉往說淮侯。淮陰侯弗聽。是時，彭越復反，下梁地，絕楚糧。項王乃謂海春侯大司馬曹咎等曰：「謹守成皋，則漢欲挑戰，慎勿與戰，毋令得東而已。我十五日必誅彭越，定梁地，復從將軍。」乃東，行擊陳留、外黃。
外黃不下。數日，已降，項王怒，悉令男子年十五已上詣城東，欲坑之。外黃令舍人兒年十三，往說項王曰：「彭越強劫外黃，外黃恐，故且降，待大王。大王至，又皆坑之，百姓豈有歸心？從此以東，梁地十餘城皆恐，莫肯下矣。」項王然其言，乃赦外黃當坑者。東至睢陽，聞之皆爭下項王。
漢果數挑楚軍戰，楚軍不出。使人辱之，五六日，大司馬怒，渡兵汜水。士卒半渡，漢擊之，大破楚軍，盡得楚國貨賂。大司馬咎，長史翳，塞王欣皆自剄汜水上。大司馬咎者，故蘄獄掾，長史欣亦故櫟陽獄吏，兩人嘗有德於項梁，是以項王信任之。當是時，項王在睢陽，聞海春侯軍敗，則引兵還。漢軍方圍鐘離昧於滎陽東，項王至，漢軍畏楚，盡走險阻。
是時，漢兵盛食多，項王兵罷食絕。漢遣陸賈說項王，請太公，項王弗聽。漢王復使侯公往說項王，項王乃與漢約，中分天下。割鴻溝以西者為漢，鴻溝而東者為楚。項王許之。即歸漢王父母妻子。軍皆呼萬歲。漢王乃封侯公為平國君，匿弗肯復見。曰：「此天下辯士，所居傾國，故號為平國君。」項王已約，乃引兵解而東歸。
漢欲西歸。張良、陳平說曰：「漢有天下太半，而諸侯皆附之。楚兵罷食盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之。今釋弗擊，此所謂『養虎自遺患 』也。」漢王聽之。漢五年，漢王乃追項王至陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信、建成侯彭越期會而擊楚軍。至固陵，而信、越之兵不會。楚擊漢軍，大破之。漢王復入壁，深塹而自守。謂張子房曰：「諸侯不從約，為之奈何？」對曰：「楚兵且破，信，越未有分地，其不至固宜。君王能與共天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至谷城，以與彭越：使各自為戰，則楚易敗也。」漢王曰：「善。」於是乃發使者告韓信、彭越曰：「併力擊楚，楚破，自陳以東傅海與齊王；睢陽以北至谷城與彭相國。」使者至，韓信，彭越皆報曰：「請今進兵。」韓信乃從齊往，劉賈軍從壽春並行，屠城父，至垓下。大司馬周殷叛楚，以舒屠六。舉九江兵，隨劉賈、彭越皆會垓下，詣項王。
項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
於是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百餘人，直夜潰圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百餘人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：「左。」左，乃陷大澤中，以故漢追及之。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫，謂其騎曰：「吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，願為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。」乃分其騎以為四隊，四向。漢軍圍之數重。項王謂其騎曰：「吾為公取彼一將。 」令四面騎馳下，期山東為三處。於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王嗔８目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：「何如？」騎皆伏曰：「如大王言！」
於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤十船待，謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」項王笑曰：「天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」乃謂亭長曰：「吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。」乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創，顧見漢騎司馬呂馬童，曰：「若非吾故人乎？」馬童面之，指王翳曰：「此項王也。」項王乃曰：「吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。」乃自刎而死。王翳取其頭，餘騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武，各得其一體。五人共會其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽侯。
項王已死。楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之；為其守禮義，為主死節，乃持項王頭示魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王谷城。漢王為發哀，泣之而去。
諸項氏枝屬，漢王皆不誅，乃封項伯為射陽侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆項氏，賜姓劉。
太史公曰：吾聞之周生曰「舜目蓋重瞳子」，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為「霸王」，位雖不終，近古以來未嘗有也，及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業，欲以力征經營天下。五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寐而不自責，過矣。乃引「 天亡我，非用兵之罪也」，豈不謬哉！
2009年04月08日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
史記﹒卷七﹒項羽本紀-十面埋伏
居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：「關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。」項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」說者曰：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」項王聞之，烹說者。
項王使人致命懷王，懷王曰：「如約。」乃尊懷王為義帝。項王欲自王，先王諸將相，謂曰：「天下初發難時，假立諸侯後以伐秦。然身被堅執銳首事，暴露於野三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與之籍之力也。義帝雖無功，故當分其地而王之。」諸將皆曰：「善！」乃分天下，立諸將為侯王。項王、范增疑沛公之有天下，業已講解，又惡負約，恐諸侯叛之，乃陰謀曰：「巴、蜀道險，秦之遷人皆居蜀。」乃曰：「巴、蜀亦關中地也。」故立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。而三分關中，王秦降將以距塞漢王。項王乃立章邯為雍王，王咸陽以西，都廢丘。長史欣者，故為櫟陽獄掾，嘗有德於項梁；都尉董翳者，本勸章邯降楚。故立司馬欣為塞王，王咸陽以東至河，都櫟陽；立董翳為翟王，王上郡，都高奴。徙魏王豹為西魏王，王河東，都平陽。瑕丘申陽者，張耳嬖臣也，先下河南，迎楚河上，故立申陽為河南王，都洛陽。韓王成因故都，都陽翟。趙將司馬昂９定河內，數有功，故立昂９為殷王，王河內，都朝歌。徙趙王歇為代王。趙相張耳素賢，又從入關，故立耳為常山王，王趙地，都襄國。當陽君黥布為楚將，常冠軍，故立布為九江王，都六。鄱君吳芮率百越佐諸侯，又從入關，故立芮為衡山王，都邾。義帝柱國共敖將兵擊南郡，功多，因立敖為臨江王，都江陵。徙燕王韓廣為遼東王。燕將臧荼從楚救趙，因從入關，故立荼為燕王，都薊。徙齊王田市為膠東王。齊將田都從共救趙，因從入關，故立都為齊王，都臨淄。故秦所滅齊王建孫田安，項羽方渡河救趙，田安下濟北數城，引其兵降項羽，故立安為濟北王，都博陽。田榮者，數負項梁，又不肯將兵從楚擊秦，以故不封。成安君陳餘棄將印去，不從入關，然素聞其賢，有功於趙，聞其在南皮，故因環封三縣。番君將梅涓功多，故封十萬戶侯。項王自立為西楚霸王，王九郡，都彭城。
漢之元年四月，諸侯罷戲下，各就國。項王出之國，使人徙義帝，曰：「古之帝者地方千里，必居上游。」乃使使徙義帝長沙郴縣。趣義帝行，其群臣稍背叛之，乃陰令衡山、臨江王擊殺之江中。韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。臧荼之國，因逐韓廣之遼東，廣弗聽，荼擊殺廣無終，並王其地。
田榮聞項羽徙齊王市膠東，而立齊將田都為齊王，乃大怒，不肯譴齊王之膠東，因以齊反，迎擊田都。田都走楚。齊王市畏項王，乃亡之膠東就國。田榮怒，追擊殺之即墨。榮因自立為齊王，而西擊殺濟北王田安，並王三齊。榮與彭越將軍印，令反梁地。陳餘陰使張同、夏說說齊王田榮曰：「項羽為天下宰，不平。今盡王故王於丑地，而王其群臣諸將善地，逐其故主，趙王乃北居代，餘以為不可。聞大王起兵，且不聽不義，願大王資餘兵，請以擊常山，以復趙王，請以國為捍蔽。」齊王許之，因遣兵之趙。陳餘悉發三縣兵，與齊併力擊常山，大破之。張耳走歸漢。陳餘迎故趙王歇於代，反之趙。趙王因立陳餘為代王。
是時，漢還定三秦，項羽聞漢王皆已並關中，且東，齊、趙叛之，大怒。乃以故吳令鄭昌為韓王，以距漢。令蕭公角等擊彭越。彭越敗蕭公角等。漢使張良徇韓，乃遺項羽書曰：「漢王失職，欲得關中，如約即止，不敢東。」又以齊、梁反書遺項王曰：「齊欲與趙並滅楚。」楚以此故無西意，而北擊齊。徵兵九江王布。布稱疾不往，使將將數千人行。項王由怨也。漢之二年冬，項羽遂北至城陽，田榮亦將兵會戰。田榮不勝，走至平原，平原民殺之。遂北燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女。徇齊至北海，多所殘滅。齊人相聚而叛之。於是田榮弟田橫收齊亡卒，得數萬人，反城陽。項王因留，連戰未能下。
春，漢王部五諸侯兵，凡五十六萬人，東伐楚。項王聞之，即令諸將擊齊，而自以精兵三萬人南從魯出胡陵。四月，漢皆已入彭城，收其貨寶美人，日置酒高會。項王乃西蕭，晨擊漢軍項東，至彭城，日中，大破漢軍。楚軍皆走，相隨入谷、泗水，殺漢卒十餘萬人。漢卒皆南走山，楚又追擊，至靈壁東睢水上。漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十餘萬人皆入睢水，睢水為之不流。圍漢王三匝。於是大風從西北而起，折木發屋，揚沙石，窈冥晝晦，逢迎楚軍。楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數十騎遁去。欲過沛，收家室而西。楚亦使人追之沛，取漢王家，家皆亡，不與漢王相見。漢王道逢得孝惠、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之，如是者三。曰：「雖急，不可以驅，奈何棄之！」於是遂得脫。求太公、呂後不相遇。審食其從太公，呂後間行，求漢王，反遇楚軍。楚軍遂與歸，報項王，項王常置軍中。
是時呂後兄周呂侯為漢將兵居下邑，漢王間往從之，稍稍收其士卒。至滎陽，諸敗軍皆會。蕭何亦發關中老弱未傅悉詣滎陽，復大振。楚起於彭城，常乘勝逐北，與漢戰滎陽南京，索間，漢敗楚，楚以故不能過滎陽而西。
項王之求彭城，追漢王至滎陽，田橫亦得收齊，立田榮子廣為齊王。漢王之敗彭城，諸侯皆復與楚而背漢。漢軍滎陽，築甬道屬之河，以取敖倉粟。漢之三年，項王數侵奪漢甬道，漢王食乏，恐，請和，割滎陽以西為漢。
項王欲聽之。歷陽侯范增曰：「漢易與耳，今釋弗取，後必悔之。」項王乃與范增急圍滎陽。漢王患之，乃用陳平計間項王。項王使者來，為太牢具，舉欲進之。見使者，詳驚愕曰：「吾以為亞父使者，乃反項王使者。」更持去，以惡食食項王使者。使者歸報項王。項王乃疑范增與漢有私，稍奪之權。范增大怒，曰：「天下大事大定矣，君王自為之。願賜骸骨歸卒伍。」項王許之。行未至彭城，疽發背而死。
漢將紀信說漢王曰：「事已急矣，請為王誑楚為王，王可以間出。」於是漢王夜出女子滎陽東門被甲二千人，楚兵四面擊之。紀信乘黃屋車，傅左纛，曰：「城中食盡，漢王降。」楚軍皆呼萬歲。漢王亦與數十騎從城西門出，走成皋。項王見紀信，問：「漢王安在？」信曰：「漢王已出矣。」項王燒殺紀信。
漢王使御史大夫周苛、樅公、魏豹守滎陽。周苛、樅公謀曰：「反國之王，難與守城。」乃共殺魏豹。楚下滎陽城，生得周苛。項王謂周苛曰：「為我將，我以公為上將軍，封三萬戶。」周苛罵曰：「若不趣降漢，漢今虜若，若非漢敵也。」項王怒，烹周苛，並殺樅公。
漢王之出滎陽，南走宛、葉，得九江王布，行收兵，復入保成皋。漢之四年，項王進兵圍成皋，漢王逃，獨與滕公出成皋北門，渡河走修武，從張耳、韓信軍。諸將稍稍得出成皋，從漢王。楚遂拔成皋，欲西。漢使兵距之鞏，令其不得西。
是時，彭越渡河擊楚東阿，殺楚將軍薛公。項王乃自東擊彭越。漢王得淮陰侯兵，欲渡河南。鄭忠說漢王，乃止壁河內。使劉賈將兵佐彭越，燒楚積聚。項王東擊破之，走彭越。漢王則引兵渡河，復取成皋，軍廣武，就敖倉食。項王已定東海來，西，與漢俱臨廣武而軍，相守數月。
當此時，彭越數反梁地，絕楚糧食。項王患之，為高俎，置太公其上，告漢王曰：「今不急下，吾烹太公。」漢王曰：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰 『約為兄弟』，吾翁即若翁。必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。」項王怒，欲殺之。項伯曰：「天下事未可知，且為天下者不顧家，雖殺之無益，只益禍耳。」項王從之。
楚、漢久相持未決，丁壯苦軍旅，老弱罷轉漕。項王謂漢王曰：「天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。」漢王笑謝曰：「吾寧鬥智，不能鬥力。」項王令壯士出挑戰。漢有善騎射者樓煩，楚挑戰三合，樓煩輒殺之。項王大怒，乃自被甲持戟挑戰。樓煩欲射之，項王嗔８目叱之，樓煩目不敢視，手不敢發，遂走還入壁，不敢復出。漢王使人間問之，乃項王也。漢王大驚。於是項王乃即漢王相與臨廣武間而語。漢王數之，項王怒，欲一戰。漢王不聽。項王伏弩射中漢王。漢王傷，走入成皋。
項王聞淮陰侯已舉河北，破齊、趙，且欲擊楚，乃使龍且往擊之。淮陰侯與戰，騎將灌嬰擊之，大破楚軍，殺龍且。韓信因自立為齊王。項王聞龍且軍破，則恐，使盱台人武涉往說淮侯。淮陰侯弗聽。是時，彭越復反，下梁地，絕楚糧。項王乃謂海春侯大司馬曹咎等曰：「謹守成皋，則漢欲挑戰，慎勿與戰，毋令得東而已。我十五日必誅彭越，定梁地，復從將軍。」乃東，行擊陳留、外黃。
外黃不下。數日，已降，項王怒，悉令男子年十五已上詣城東，欲坑之。外黃令舍人兒年十三，往說項王曰：「彭越強劫外黃，外黃恐，故且降，待大王。大王至，又皆坑之，百姓豈有歸心？從此以東，梁地十餘城皆恐，莫肯下矣。」項王然其言，乃赦外黃當坑者。東至睢陽，聞之皆爭下項王。
漢果數挑楚軍戰，楚軍不出。使人辱之，五六日，大司馬怒，渡兵汜水。士卒半渡，漢擊之，大破楚軍，盡得楚國貨賂。大司馬咎，長史翳，塞王欣皆自剄汜水上。大司馬咎者，故蘄獄掾，長史欣亦故櫟陽獄吏，兩人嘗有德於項梁，是以項王信任之。當是時，項王在睢陽，聞海春侯軍敗，則引兵還。漢軍方圍鐘離昧於滎陽東，項王至，漢軍畏楚，盡走險阻。
是時，漢兵盛食多，項王兵罷食絕。漢遣陸賈說項王，請太公，項王弗聽。漢王復使侯公往說項王，項王乃與漢約，中分天下。割鴻溝以西者為漢，鴻溝而東者為楚。項王許之。即歸漢王父母妻子。軍皆呼萬歲。漢王乃封侯公為平國君，匿弗肯復見。曰：「此天下辯士，所居傾國，故號為平國君。」項王已約，乃引兵解而東歸。
漢欲西歸。張良、陳平說曰：「漢有天下太半，而諸侯皆附之。楚兵罷食盡，此天亡楚之時也，不如因其機而遂取之。今釋弗擊，此所謂『養虎自遺患 』也。」漢王聽之。漢五年，漢王乃追項王至陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信、建成侯彭越期會而擊楚軍。至固陵，而信、越之兵不會。楚擊漢軍，大破之。漢王復入壁，深塹而自守。謂張子房曰：「諸侯不從約，為之奈何？」對曰：「楚兵且破，信，越未有分地，其不至固宜。君王能與共天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陳以東傅海，盡與韓信；睢陽以北至谷城，以與彭越：使各自為戰，則楚易敗也。」漢王曰：「善。」於是乃發使者告韓信、彭越曰：「併力擊楚，楚破，自陳以東傅海與齊王；睢陽以北至谷城與彭相國。」使者至，韓信，彭越皆報曰：「請今進兵。」韓信乃從齊往，劉賈軍從壽春並行，屠城父，至垓下。大司馬周殷叛楚，以舒屠六。舉九江兵，隨劉賈、彭越皆會垓下，詣項王。
項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！」項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！」歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
於是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百餘人，直夜潰圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百餘人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：「左。」左，乃陷大澤中，以故漢追及之。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫，謂其騎曰：「吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，願為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。」乃分其騎以為四隊，四向。漢軍圍之數重。項王謂其騎曰：「吾為公取彼一將。 」令四面騎馳下，期山東為三處。於是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王嗔８目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：「何如？」騎皆伏曰：「如大王言！」
於是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤十船待，謂項王曰：「江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。」項王笑曰：「天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？」乃謂亭長曰：「吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。」乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰。獨籍所殺漢軍數百人。項王身亦被十餘創，顧見漢騎司馬呂馬童，曰：「若非吾故人乎？」馬童面之，指王翳曰：「此項王也。」項王乃曰：「吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。」乃自刎而死。王翳取其頭，餘騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其後，郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武，各得其一體。五人共會其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽侯。
項王已死。楚地皆降漢，獨魯不下。漢乃引天下兵欲屠之；為其守禮義，為主死節，乃持項王頭示魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項籍為魯公，及其死，魯最後下，故以魯公禮葬項王谷城。漢王為發哀，泣之而去。
諸項氏枝屬，漢王皆不誅，乃封項伯為射陽侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆項氏，賜姓劉。
太史公曰：吾聞之周生曰「舜目蓋重瞳子」，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，相與並爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為「霸王」，位雖不終，近古以來未嘗有也，及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古。謂霸王之業，欲以力征經營天下。五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寐而不自責，過矣。乃引「 天亡我，非用兵之罪也」，豈不謬哉！
2009.04.08 Part2[香港才女,天下文章一大抄,編劇創作,紅樓夢的不同版本,紅樓夢未完]
香港才女,天下文章一大抄,編劇創作,紅樓夢的不同版本,紅樓夢未完
2009年04月08日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
http://shiushiupod.blogspot.com/2005/06/20050623-part-3.html
敦誠兩首挽曹雪芹的詩
《挽曹雪芹》
四十蕭然太瘦生，曉風昨日拂銘旌。
腸回故壟孤兒泣，淚迸荒天寡婦聲。
牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。
故人欲有生芻吊，何處招魂賦楚蘅？
其二是《挽曹雪芹·甲申》：
四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰銘？
孤兒渺漠魂應逐，新婦飄零目豈瞑？
牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。
故人惟有青山淚，絮酒生芻上舊垌。
2009年04月08日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
http://shiushiupod.blogspot.com/2005/06/20050623-part-3.html
敦誠兩首挽曹雪芹的詩
《挽曹雪芹》
四十蕭然太瘦生，曉風昨日拂銘旌。
腸回故壟孤兒泣，淚迸荒天寡婦聲。
牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。
故人欲有生芻吊，何處招魂賦楚蘅？
其二是《挽曹雪芹·甲申》：
四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰銘？
孤兒渺漠魂應逐，新婦飄零目豈瞑？
牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。
故人惟有青山淚，絮酒生芻上舊垌。
2009年4月3日星期五
2009.04.03 Part3[世界股市可能已見底,大笨象原來真係怕老鼠,邊緣回望-被惡意攻擊]
世界股市可能已見底,大笨象原來真係怕老鼠,邊緣回望-被惡意攻擊
2009年04月03日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、梁國雄(長毛)、Eddie
2009年04月03日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、梁國雄(長毛)、Eddie
2009.04.03 Part2[名與利的轉化,財經系統逐步回復正常,西藏並不是中國傳統領土,西藏統治的困難]
名與利的轉化,財經系統逐步回復正常,西藏並不是中國傳統領土,西藏統治的困難
2009年04月03日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、梁國雄(長毛)、Eddie
蕭若元 - 議會文化@CABLE 周日不講理5APR09
2009年04月03日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、梁國雄(長毛)、Eddie
蕭若元 - 議會文化@CABLE 周日不講理5APR09
2009.04.03 Part1[電盈私有化,C20的重要,中國要面的原因,中銀拖卡數]
電盈私有化,C20的重要,中國要面的原因,中銀拖卡數
2009年04月03日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、梁國雄(長毛)、Eddie
2009年04月03日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、梁國雄(長毛)、Eddie
2009.04.01 Part3[長毛網政;言論自由與責任;解說史記-項羽本紀03-鴻門宴]
長毛網政;言論自由與責任;解說史記-項羽本紀03-鴻門宴
2009年04月01日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、梁國雄(長毛)
行略定秦地。函谷關有兵守關，不得入。又聞沛公已破咸陽，項羽大怒，使當陽君等擊關，項羽遂入，至于戲西。沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽：「沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。」項羽大怒，曰：「旦日饗士卒，為擊破沛公軍！」當是時，項羽兵四十萬，在新丰鴻門，沛公兵十萬，在霸上﹔范增說項羽曰「沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失。」
楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。欲呼張良與俱去，曰：「毋從俱死也。」張良曰：「臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。」良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：「為之奈何？」張良曰：「誰為大王為此計者？」曰：「鯫生說我曰：『距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。』故聽之。」良曰：「料大王士卒足以當項王乎？」沛公默然，曰：「固不如也，且為之奈何？」張良曰：「請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。」沛公曰：「君安與項伯有故？」張良曰：「秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良。」沛公曰：「孰與君少長？」良曰：「長于臣。」沛公曰：「君為我呼入，吾得兄事之。」張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：「吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾，謂沛公曰：「旦日不可不蚤自來謝項王。」沛公曰：「諾。」于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：「沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之。」項王許諾。
沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有隙。」項王曰：「此沛公左司馬曹無傷言之﹔不然，籍何以生此？」項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東而坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玨以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項庄，謂曰：「君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。」庄則入為壽。壽畢，曰：「君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。」項王曰：「諾。」項庄拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得擊。于是張良至軍門見樊噲，樊噲曰：「今日之事何如？」良曰：「甚急！今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。」噲曰：「此迫矣，臣請入，與之同命。」噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不內，樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入，披帷西向立，嗔⑧目視項王，頭發上指，目盡裂。項王按劍而跽曰：「客何為者？」張良曰：「沛公之參乘樊噲者也。」項王曰：「壯士！賜之卮酒。」則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：「賜之彘肩。」則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：「壯士，能復飲乎？」樊噲曰：「臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如不恐勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之。』今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳，竊為大王不取也。」項王未有以應，曰：「坐！」樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。
沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：「今者出，未辭也，為之奈何？」樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為！」于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：「大王來何操？」曰：「我持白璧一雙，欲獻項王﹔玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之。」張良曰：「謹諾。」當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走。從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：「從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。」沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：「沛公不勝杯杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下﹔玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰：「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣。」沛公至軍，立誅殺曹無傷。
2009年04月01日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、梁國雄(長毛)
行略定秦地。函谷關有兵守關，不得入。又聞沛公已破咸陽，項羽大怒，使當陽君等擊關，項羽遂入，至于戲西。沛公軍霸上，未得與項羽相見。沛公左司馬曹無傷使人言于項羽：「沛公欲王關中，使子嬰為相，珍寶盡有之。」項羽大怒，曰：「旦日饗士卒，為擊破沛公軍！」當是時，項羽兵四十萬，在新丰鴻門，沛公兵十萬，在霸上﹔范增說項羽曰「沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。今入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失。」
楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事。欲呼張良與俱去，曰：「毋從俱死也。」張良曰：「臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。」良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：「為之奈何？」張良曰：「誰為大王為此計者？」曰：「鯫生說我曰：『距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。』故聽之。」良曰：「料大王士卒足以當項王乎？」沛公默然，曰：「固不如也，且為之奈何？」張良曰：「請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。」沛公曰：「君安與項伯有故？」張良曰：「秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良。」沛公曰：「孰與君少長？」良曰：「長于臣。」沛公曰：「君為我呼入，吾得兄事之。」張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：「吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。」項伯許諾，謂沛公曰：「旦日不可不蚤自來謝項王。」沛公曰：「諾。」于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：「沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也，不如因善遇之。」項王許諾。
沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門，謝曰：「臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有隙。」項王曰：「此沛公左司馬曹無傷言之﹔不然，籍何以生此？」項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東而坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玨以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項庄，謂曰：「君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。」庄則入為壽。壽畢，曰：「君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。」項王曰：「諾。」項庄拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得擊。于是張良至軍門見樊噲，樊噲曰：「今日之事何如？」良曰：「甚急！今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。」噲曰：「此迫矣，臣請入，與之同命。」噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛士欲止不內，樊噲側其盾以撞，衛士仆地，噲遂入，披帷西向立，嗔⑧目視項王，頭發上指，目盡裂。項王按劍而跽曰：「客何為者？」張良曰：「沛公之參乘樊噲者也。」項王曰：「壯士！賜之卮酒。」則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：「賜之彘肩。」則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項王曰：「壯士，能復飲乎？」樊噲曰：「臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如不恐勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之。』今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續耳，竊為大王不取也。」項王未有以應，曰：「坐！」樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。
沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。沛公曰：「今者出，未辭也，為之奈何？」樊噲曰：「大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為！」于是遂去。乃令張良留謝。良問曰：「大王來何操？」曰：「我持白璧一雙，欲獻項王﹔玉斗一雙，欲與亞父。會其怒，不敢獻。公為我獻之。」張良曰：「謹諾。」當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走。從酈山下，道芷陽間行。沛公謂張良曰：「從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。」沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：「沛公不勝杯杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下﹔玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。」項王曰：「沛公安在？」良曰：「聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。」項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：「唉！豎子不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣。」沛公至軍，立誅殺曹無傷。
2009年3月28日星期六
2009.03.27 Part1[加煙稅令報販無啖好食,迫良為寇,政府將煙民妖魔化]
加煙稅令報販無啖好食,迫良為寇,政府將煙民妖魔化
2009年03月27日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
嘉賓:廖社青(全港報販大聯盟)主席
2009年03月27日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知,一樹,Eddie
嘉賓:廖社青(全港報販大聯盟)主席
2009年3月25日星期三
2009.03.25 Part3[喇嘛被打youtube被禁,解說史記-項羽本紀02-巨鹿之戰]
喇嘛被打youtube被禁,解說史記-項羽本紀02-巨鹿之戰
2009年03月25日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
史記﹒卷七﹒項羽本紀 - 巨鹿之戰
居數月，引兵攻亢父，與齊田榮、司馬龍且軍救東阿，大破秦軍于東阿。田榮即引兵歸，逐其王假。假亡走楚。假相田角亡走趙。角弟田間故齊將，居趙不敢歸。田榮立田儋子市為齊王。項梁已破東阿下軍，遂追秦軍。數使使趣齊兵，欲與俱西。田榮曰：「楚殺田假，趙殺田角、田間，乃發兵。」項梁曰：「田假為與國之王，窮來從我，不忍殺之。」趙亦不殺田角、田間以市于齊。齊遂不肯發兵助楚。項梁使沛公及項羽別攻城陽，屠之。西破秦軍濮陽東，秦兵收入濮陽。沛公、項羽乃攻定陶。定陶未下，去，西略地至雍丘，大破秦軍，斬李由，還攻外黃，外黃未下。
項梁起東阿，西，此至定陶，再破秦軍，項羽等又斬李由，益輕秦，有驕色。宋義乃諫項梁曰：「戰勝而將驕卒惰者敗。今卒少惰矣，秦兵日益，臣為君畏之。」項梁弗聽。乃使宋義使于齊。道遇齊使者高陵君顯，曰「公將見武信君乎？」曰：「然。」曰：「臣論武信君軍必敗。公徐行即免死，疾行則及禍。」秦果悉起兵益章邯，擊楚軍，大破之定陶，項梁死。沛公、項羽去外黃攻陳留，陳留堅守不能下。沛公、項羽相與謀曰：「今項梁軍破，士卒恐。」乃與呂臣軍俱引兵而東，呂臣軍彭城東，項羽軍彭城西，沛公軍碭。
章邯已破項梁軍，則以為楚地兵不足憂，乃渡河擊趙，大破之。當此時，趙歇為王，陳餘為將，張耳為相，皆走入巨鹿城。章邯令王離、涉間圍巨鹿，章邯軍其南，筑甬道而輸之粟。陳餘為將，將卒數萬人而軍巨鹿之北，此所謂河北之軍也。
楚兵已破于定陶，懷王恐，從盱台之彭城，并項羽、呂臣軍自將之。以呂臣為司徒，以其父呂青為令尹，以沛公為碭郡長，封為武安侯，將碭郡兵。
初，宋義所遇齊使者高陵君顯在陵楚軍，見楚王曰：「宋義論武信君之軍必敗，居數日，軍果敗。兵未戰而先見敗征，此可謂知兵矣。」王召宋義與計事而大說之，因置以為上將軍﹔項羽為魯公，為次將，范增為末將，救趙。諸別將皆屬宋義，號為卿子冠軍。行至安陽，留四十六日不進。項羽曰：「吾聞秦軍圍趙王巨鹿，疾引兵渡河，楚擊其外，趙應其內，破秦軍必矣。」宋義曰：「不然。夫搏牛之虻不可以破蟣虱。今秦攻趙，戰勝則兵罷，我承其敝﹔不勝，則我引兵鼓行而西，必舉秦矣。故不如先斗秦趙。夫被堅執銳，義不如公﹔坐而運策，公不如義。」因下令軍中曰：「猛如虎，很如羊，貪如狼，強不可使者，皆斬之！」乃遣其子宋襄相齊，身送之至無鹽，飲酒高會。天寒大雨，士卒凍飢。項羽曰：「將戮力而攻秦，久留不行。今歲飢民貧，士卒食芋菽，軍無見糧，乃飲酒高會，不引兵渡河因趙食，與趙并力攻秦，乃曰：『承其敝』。夫以秦之強，攻新造之趙，其勢必舉趙。趙舉而秦強，何敝之承！且國兵新破，王坐不安席，埽境內而專屬于將軍，國家安危，在此一舉。今不恤士卒而徇其私，非社稷之臣！」項羽晨朝上將軍宋義，即其帳中斬宋義頭，出令軍中曰：「宋義與齊謀反楚，楚王陰令羽誅之。」當是時，諸將皆懾②服，莫敢枝梧，皆曰：「首立楚者，將軍家也。今將軍誅亂。」乃相與共立羽為假上將軍。使人追宋義子，及之齊，殺之。使桓楚報命于懷王。懷王因使項羽為上將軍。當陽君、蒲將軍皆屬項羽。
項羽已殺卿子冠軍，威震楚國，名聞諸侯。乃遺當陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，救巨鹿。戰少利，陳餘復請兵。項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉間不降楚，自燒殺。當是時，楚兵冠諸侯。諸侯軍救巨鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。楚戰士無不一以當十。楚兵呼聲動天，諸侯軍無不人人惴恐。于是已破秦軍，項羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。項羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉。
章邯軍棘原，項羽軍漳南，相持未戰。秦軍數卻，二世使人讓章邯。章邯恐，使長史欣請事。至咸陽，留司馬門三日，趙高不見，有不信之心。長史欣恐，還走其軍，不敢出故道。趙高果使人追之，不及。欣至軍，報曰：「趙高用事于中，下無可為者。今戰能勝，高必疾妒吾功﹔戰不能勝，不免于死。愿將軍孰計之。」陳餘亦遺章邯書曰：「白起為秦將，南征鄢郢，北坑馬服，攻城略地，不可勝計，而竟賜死。蒙恬為秦將，北逐戎人，開榆中地數千里，竟斬陽周。何者？攻多，秦不能盡封，因以法誅之。今將軍為秦將三歲矣，所亡失以十萬數，而諸侯并起滋益多。彼趙高素諛日久，今事急，亦恐二世誅之，故欲以法誅將軍以塞責，使人更代將軍以脫其禍。夫將軍居外久，多內隙，有功亦誅，無功亦誅。且天之亡秦，無愚智皆知之。今將軍內不能直諫，外為亡國將，孤特獨立而欲常存，豈不哀哉！將軍何不還兵與諸侯為從，約共攻秦，分王其地，南面稱孤﹔此孰與身伏斧質，妻子為戮乎？」章邯狐疑，陰使候始成使項羽，欲約。約未成，項羽使蒲將軍日夜引兵渡三戶，軍漳南，與秦戰，再破之。項羽悉引兵擊秦軍紆水上，大破之。
章邯使人見項羽，欲約。項羽召軍吏謀曰：「糧少，欲聽其約。」軍吏皆曰「善。」項羽乃與期洹水南殷墟上。已盟，章邯見項羽而流涕，為言趙高。項羽乃立章邯為雍王，置楚軍中。使長史欣為上將軍，將秦軍為前行。
到新安。諸侯吏卒異時故徭使屯戍過秦中，秦中吏卒遇之多無狀。及秦軍降諸侯，諸侯吏卒乘勝多奴虜使之，輕折辱秦吏卒。秦吏卒多竊言曰：「章將軍等詐吾屬降諸侯。今能入關破秦，大善﹔即不能，諸侯虜吾屬而東，秦必盡誅吾父母妻子。」諸將微聞其計，以告項羽。項羽乃召黥布、蒲將軍計曰：「秦吏卒尚眾，其心不服，至關中不聽，事必危。不如擊殺之，而獨與章邯、長史欣、都尉翳入秦。」于是楚軍夜擊坑秦卒二十余萬人新安城南。
2009年3月22日星期日
2009.03.20 Part2[通脹和通縮, 演化心理學解釋男女關係, 女性的特質]
通脹和通縮, 演化心理學解釋男女關係, 女性的特質
2009年03月20日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、Eddie、一樹、梁國雄(長毛)
2009年03月20日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、Eddie、一樹、梁國雄(長毛)
2009.03.20 Part1[港男港女,港女大災難,李嘉誠周知其事件,回水救港行動, 美國回購國債]
港男港女,港女大災難,李嘉誠周知其事件,回水救港行動, 美國回購國債
2009年03月20日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、Eddie、一樹
2009年03月20日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、Eddie、一樹
2009年3月18日星期三
2009.03.18 Part3[神秘社會行動,金融體系續漸回復正軌,解說史記-項羽本紀01]
神秘社會行動,金融體系續漸回復正軌,解說史記-項羽本紀01
2009年03月18日
主持：蕭若元、梁錦祥
史記﹒卷七﹒項羽本紀
項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。
項籍少時，學書不成，去﹔學劍，又不成，項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。」于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。項梁嘗有櫟陽逮，乃請蘄獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。項梁殺人，與籍避仇于吳中，吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大徭役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟，皆已憚籍矣。
秦二世元年七月，陳涉等起大澤中。其九月，會稽守通謂梁曰：「江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，后則為人所制。吾欲發兵，使公及桓楚將。」是時桓楚亡在澤中。梁曰：「桓楚亡，人莫知其處，獨籍知之耳。」梁乃出，誡籍持劍居外待。梁復入，與守坐，曰：「請召籍，使受命召桓楚。」守曰：「諾。」梁召籍入。須臾，梁瞬籍曰：「可行矣！」于是籍遂拔劍斬守頭。項梁持守頭，佩其印綬。門下大驚，擾亂，籍所擊殺數十百人。一府中皆懾伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事，遂舉吳中兵。使人收下縣，得精兵八千人。梁部署吳中豪杰為校尉、候、司馬。有一人不得用，自言于梁。梁曰：「前時某喪使公主某事，不能辦，以此不任用公。」眾乃皆伏。于是梁為會稽守，籍為裨將，徇下縣。
廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王命，拜梁為楚王上柱國。曰：「江東已定，急引兵西擊秦。」項梁乃以八千人渡江而西。聞陳嬰已下東陽，使使欲與連和俱西。陳嬰者，故東陽令史，居縣中，素信謹，稱為長者。東陽少年殺其令，相聚數千人，欲置長，無適用，乃請陳嬰。嬰謝不能，遂強立嬰為長，縣中從者得二萬人。少年欲立陳嬰便為王，異軍蒼頭特起。陳嬰母謂嬰曰：「自我為汝家婦，未嘗聞汝先古之有貴者。今暴得大名，不祥。不如有所屬，事成猶得封侯，事敗易以亡，非世所指名也。」嬰乃不敢為王。謂其軍吏曰：「項氏世世將家，有名于楚。今欲舉大事，將非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。」于是眾從其言，以兵屬項梁。項梁渡淮，黥布、蒲將軍亦以兵屬焉。凡六七萬人，軍下邳。
當是時，秦嘉已立景駒為楚王，軍彭城東，欲距項梁。項梁謂軍吏曰：「陳王先首事，戰不利，未聞所在。今秦嘉倍陳王而立景駒，逆無道。」乃進兵擊秦嘉。秦嘉軍敗走，追之至胡陵。嘉還戰一日，嘉死，軍降。
景駒走死梁地。項梁已并秦嘉軍，軍胡陵，將引軍而西。章邯軍至栗，項梁使別將朱雞石、餘樊君與戰。餘樊君死，朱雞石軍敗，亡走胡陵。項梁乃引兵入薛，誅雞石。項梁前使項羽別攻襄城，襄城堅守不下。已拔，皆坑之。還報項梁。項梁聞陳王定死，召諸別將會薛計事。此時，沛公亦起沛往焉。
居巢人范增，年七十，素居家，好奇計，往說項梁曰：「陳勝敗固當。夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰：『楚雖三戶，亡秦必楚也。今陳勝首事，不立楚后而自立，其勢不長。今君起江東，楚蜂起之將皆爭附君者，以君世世楚將，為能復立楚之后也。」于是項梁然其言，乃求楚懷王孫心民間，為人牧羊，立以為楚懷王，從民所望也。陳嬰為楚上柱國，封五縣，與懷王都盱台。項梁自號為武信君。
2009年03月18日
主持：蕭若元、梁錦祥
回水救港行動第一擊！
本帖最後由 靳民知 於 18-3-2009 18:02 編輯
集合時間：三月十九號晚上八時半。
集合地點：銅鑼灣祟光百貨大門口。
行動細節：保密。
注意事頂：由於行動地點燈光狀況不明，請各位自備手電筒，以防萬一。
史記﹒卷七﹒項羽本紀
項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。
項籍少時，學書不成，去﹔學劍，又不成，項梁怒之。籍曰：「書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。」于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。項梁嘗有櫟陽逮，乃請蘄獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。項梁殺人，與籍避仇于吳中，吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大徭役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：「彼可取而代也。」梁掩其口，曰：「毋妄言，族矣！」梁以此奇籍。籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟，皆已憚籍矣。
秦二世元年七月，陳涉等起大澤中。其九月，會稽守通謂梁曰：「江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，后則為人所制。吾欲發兵，使公及桓楚將。」是時桓楚亡在澤中。梁曰：「桓楚亡，人莫知其處，獨籍知之耳。」梁乃出，誡籍持劍居外待。梁復入，與守坐，曰：「請召籍，使受命召桓楚。」守曰：「諾。」梁召籍入。須臾，梁瞬籍曰：「可行矣！」于是籍遂拔劍斬守頭。項梁持守頭，佩其印綬。門下大驚，擾亂，籍所擊殺數十百人。一府中皆懾伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事，遂舉吳中兵。使人收下縣，得精兵八千人。梁部署吳中豪杰為校尉、候、司馬。有一人不得用，自言于梁。梁曰：「前時某喪使公主某事，不能辦，以此不任用公。」眾乃皆伏。于是梁為會稽守，籍為裨將，徇下縣。
廣陵人召平于是為陳王徇廣陵，未能下。聞陳王敗走，秦兵又且至，乃渡江矯陳王命，拜梁為楚王上柱國。曰：「江東已定，急引兵西擊秦。」項梁乃以八千人渡江而西。聞陳嬰已下東陽，使使欲與連和俱西。陳嬰者，故東陽令史，居縣中，素信謹，稱為長者。東陽少年殺其令，相聚數千人，欲置長，無適用，乃請陳嬰。嬰謝不能，遂強立嬰為長，縣中從者得二萬人。少年欲立陳嬰便為王，異軍蒼頭特起。陳嬰母謂嬰曰：「自我為汝家婦，未嘗聞汝先古之有貴者。今暴得大名，不祥。不如有所屬，事成猶得封侯，事敗易以亡，非世所指名也。」嬰乃不敢為王。謂其軍吏曰：「項氏世世將家，有名于楚。今欲舉大事，將非其人，不可。我倚名族，亡秦必矣。」于是眾從其言，以兵屬項梁。項梁渡淮，黥布、蒲將軍亦以兵屬焉。凡六七萬人，軍下邳。
當是時，秦嘉已立景駒為楚王，軍彭城東，欲距項梁。項梁謂軍吏曰：「陳王先首事，戰不利，未聞所在。今秦嘉倍陳王而立景駒，逆無道。」乃進兵擊秦嘉。秦嘉軍敗走，追之至胡陵。嘉還戰一日，嘉死，軍降。
景駒走死梁地。項梁已并秦嘉軍，軍胡陵，將引軍而西。章邯軍至栗，項梁使別將朱雞石、餘樊君與戰。餘樊君死，朱雞石軍敗，亡走胡陵。項梁乃引兵入薛，誅雞石。項梁前使項羽別攻襄城，襄城堅守不下。已拔，皆坑之。還報項梁。項梁聞陳王定死，召諸別將會薛計事。此時，沛公亦起沛往焉。
居巢人范增，年七十，素居家，好奇計，往說項梁曰：「陳勝敗固當。夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰：『楚雖三戶，亡秦必楚也。今陳勝首事，不立楚后而自立，其勢不長。今君起江東，楚蜂起之將皆爭附君者，以君世世楚將，為能復立楚之后也。」于是項梁然其言，乃求楚懷王孫心民間，為人牧羊，立以為楚懷王，從民所望也。陳嬰為楚上柱國，封五縣，與懷王都盱台。項梁自號為武信君。
2009年3月15日星期日
2009年3月12日星期四
2009.03.11 Part3[解說史記-伯夷叔齊列傳
解說史記-伯夷叔齊列傳
2009年03月11日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
史記 伯夷列傳
夫學者載籍極博，猶考信於六藝，詩書雖缺，然虞、夏之文可知也，堯將遜位，讓於虞、舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之於位，典職數十年，功用既興，然後授政。示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。而說者曰：「堯讓天下於許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務光者。」何以稱焉？太史公曰：「余登箕山，其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁聖賢人，如吳太伯、伯夷之倫，詳矣。余以所聞，由光義至高，其文辭不少概見，何哉？」
孔子曰：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。」「求仁得仁，又何怨乎？」余悲伯夷之意，睹軼詩，可異焉。其傳曰：「伯夷、叔齊，孤竹君之二子也，父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：『父命也。』遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之，國人立其中子，於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，『盍往歸焉！』及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：『父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？』左右欲兵之。太公曰：『此義人也。』扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：『登彼西山兮，采其薇矣！以暴易暴兮，不知其非矣！神農、虞、夏，忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！』遂餓死於首陽山。」由此觀之，怨邪非邪？
或曰：「天道無親，常與善人。」若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁絜行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨廌顏淵為好學，然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。余甚惑焉。儻所謂天道，是邪非邪？
子曰：「道不同，不相為謀。」亦各從其志也。故曰：「富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。」「歲寒，然後知松柏之後凋。」舉世混獨，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？「君子疾沒世而名不稱焉。」賈子曰：「貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。」「同明相，照同類相求。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物覩。」伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰，顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍有時，若此類，名堙滅而不稱，悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！
2009年03月11日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
史記 伯夷列傳
夫學者載籍極博，猶考信於六藝，詩書雖缺，然虞、夏之文可知也，堯將遜位，讓於虞、舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之於位，典職數十年，功用既興，然後授政。示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。而說者曰：「堯讓天下於許由，許由不受，恥之逃隱。及夏之時，有卞隨、務光者。」何以稱焉？太史公曰：「余登箕山，其上蓋有許由冢云。孔子序列古之仁聖賢人，如吳太伯、伯夷之倫，詳矣。余以所聞，由光義至高，其文辭不少概見，何哉？」
孔子曰：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。」「求仁得仁，又何怨乎？」余悲伯夷之意，睹軼詩，可異焉。其傳曰：「伯夷、叔齊，孤竹君之二子也，父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：『父命也。』遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之，國人立其中子，於是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，『盍往歸焉！』及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：『父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？』左右欲兵之。太公曰：『此義人也。』扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：『登彼西山兮，采其薇矣！以暴易暴兮，不知其非矣！神農、虞、夏，忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！』遂餓死於首陽山。」由此觀之，怨邪非邪？
或曰：「天道無親，常與善人。」若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁絜行，如此而餓死。且七十子之徒，仲尼獨廌顏淵為好學，然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人，其何如哉？盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。或擇地而蹈之，時然後出言，行不由徑，非公正不發憤，而遇禍災者，不可勝數也。余甚惑焉。儻所謂天道，是邪非邪？
子曰：「道不同，不相為謀。」亦各從其志也。故曰：「富貴如可求，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。」「歲寒，然後知松柏之後凋。」舉世混獨，清士乃見。豈以其重若彼，其輕若此哉？「君子疾沒世而名不稱焉。」賈子曰：「貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權，眾庶馮生。」「同明相，照同類相求。雲從龍，風從虎。聖人作而萬物覩。」伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰，顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。巖穴之士，趨舍有時，若此類，名堙滅而不稱，悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施於後世哉！
2009.03.11 Part2[競價時段,為何匯豐拒政府打救,成立亞太匯豐恒生解決金融問題,超級泡沫的成因 ]
競價時段,為何匯豐拒政府打救,成立亞太匯豐恒生解決金融問題,超級泡沫的成因,新發明常成亂因,政府介入是必需
2009年03月11日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
2009年03月11日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
2009年3月8日星期日
2009.03.06 Part2[特別版:與公民黨討論本年度財政預算案(嘉賓：余若薇)]
特別版:與公民黨討論本年度財政預算案(嘉賓：余若薇)
2009年03月06日
主持人： 蕭若元,余若薇,何民傑,林雨陽
2009年03月06日
主持人： 蕭若元,余若薇,何民傑,林雨陽
2009.03.06 Part1[特別版:與公民黨討論本年度財政預算案(嘉賓：余若薇)]
特別版:與公民黨討論本年度財政預算案(嘉賓：余若薇)
2009年03月06日
主持人： 蕭若元,余若薇,何民傑,林雨陽
2009年03月06日
主持人： 蕭若元,余若薇,何民傑,林雨陽
2009年3月5日星期四
2009年2月28日星期六
2009.02.27Part3[政府製造職位的方法,為何香港如此保守,宗教笑話]
政府製造職位的方法,為何香港如此保守,宗教笑話
2009年02月27日
主持：蕭若元,何民傑,靳民知,一樹,梁國雄(長毛)
2009年02月27日
主持：蕭若元,何民傑,靳民知,一樹,梁國雄(長毛)
2009.02.27Part2[衰退與蕭條之間,向財爺發難被滅聲,財政蓄備愈多愈好?,令政治激化路線,財政預算做假數]
衰退與蕭條之間,向財爺發難被滅聲,財政蓄備愈多愈好?,令政治激化路線,財政預算做假數
2009年02月27日
主持：蕭若元、何民傑、靳民知、一樹、梁國雄(長毛)
2009年02月27日
主持：蕭若元、何民傑、靳民知、一樹、梁國雄(長毛)
2009年2月25日星期三
2009.02.25 Part2[扮反對派的泛民,,學者評論的助紂為虐,葉劉幾成特首的唯一選擇]
扮反對派的泛民,學者評論的助紂為虐,葉劉幾成特首的唯一選擇
2009年02月25日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
另外, 我重聽昨日的節目, 原來我無講完。 要駁我的論述有三點: 1) 現時的儲備不多是必需的; 2) 無論如何這不是動用的時間; 3) 如果要動用, 這個不是動用的方法; 如果不是以上三點推論來講, 其他的說法並不是講道理的, 我亦都不會聽的。
2009年02月25日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
另外, 我重聽昨日的節目, 原來我無講完。 要駁我的論述有三點: 1) 現時的儲備不多是必需的; 2) 無論如何這不是動用的時間; 3) 如果要動用, 這個不是動用的方法; 如果不是以上三點推論來講, 其他的說法並不是講道理的, 我亦都不會聽的。
2009年2月21日星期六
2009.02.20Part3[八和會館,精致文化,法律萬能論,香港儲備成份,大白象工程]
八和會館,精致文化,法律萬能論,香港儲備成份,大白象工程
2009年02月20日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知.Eddie,何文傑
2009年02月20日
主持：蕭若元,梁國雄(長毛),靳民知.Eddie,何文傑
2009年2月20日星期五
2009年2月18日星期三
2009.02.18 Part2[美國經濟主因何在,放任自由經濟主義不可行,為何派錢不退稅增福利]
美國經濟主因何在,放任自由經濟主義不可行,為何派錢不退稅增福利
2009年02月18日
主持：蕭若元、梁錦祥、周顯
2009年02月18日
主持：蕭若元、梁錦祥、周顯
2009年2月16日星期一
2009.02.13 Part1 [Elaina介紹新書,談寫作 ]
2009.02.13 Part1 [Elaina介紹新書,談寫作 ]
2009年02月13日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、靳民知、Eddie
2009年02月13日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、靳民知、Eddie
2009年2月11日星期三
2009.02.11 Part2[派錢,今之能臣,蕭生的財政預算,如何阻止電盈私有化]
派錢,今之能臣,蕭生的財政預算,如何阻止電盈私有化
2009年02月11日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
孟子
告子章句下
第九章
孟子曰：「今之事君者曰：『我能為君辟土地，充府庫。』
今之所謂良臣，古之所謂民賊也。
君不鄉道，不志於仁，而求富之，是富桀也。
『我能為君約與國，戰必克。』
今之所謂良臣，古之所謂民賊也。
君不鄉道，不志於仁，而求為之強戰，是輔桀也。
由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也。」
孟子·
梁惠王上
梁惠王曰：“寡人願安承教。”
孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”
曰：“無以異也。”
“以刃與政，有以異乎？”
曰：“無以異也。”
曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？”
2009年02月11日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
孟子
告子章句下
第九章
孟子曰：「今之事君者曰：『我能為君辟土地，充府庫。』
今之所謂良臣，古之所謂民賊也。
君不鄉道，不志於仁，而求富之，是富桀也。
『我能為君約與國，戰必克。』
今之所謂良臣，古之所謂民賊也。
君不鄉道，不志於仁，而求為之強戰，是輔桀也。
由今之道，無變今之俗，雖與之天下，不能一朝居也。」
孟子·
梁惠王上
梁惠王曰：“寡人願安承教。”
孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”
曰：“無以異也。”
“以刃與政，有以異乎？”
曰：“無以異也。”
曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民飢而死也？”
2009年2月6日星期五
2009年2月4日星期三
2009.02.04 Part3[無能政府,3D玉蒲團,紅樓夢未完,曹雪芹家勢,評赤壁2,講解孔尚任-甲午元旦]
無能政府,3D玉蒲團,紅樓夢未完,曹雪芹家勢,評赤壁2,講解孔尚任-甲午元旦
2009年02月04日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、無妄
2005.10.20 Part3 [ ....,講解曹操的〈短歌行〉 ]
http://shiushiupod.blogspot.com/2005/10/20051020-part3.html
甲午元旦 （清）孔尚任
蕭疏白髮不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催幹宵夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
2009年02月04日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知、無妄
2005.10.20 Part3 [ ....,講解曹操的〈短歌行〉 ]
http://shiushiupod.blogspot.com/2005/10/20051020-part3.html
甲午元旦 （清）孔尚任
蕭疏白髮不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。
剪燭催幹宵夜酒，傾囊分遍買春錢。
聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。
鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
2009年1月25日星期日
2009.01.25 維園年宵特別版Part3[酗酒吸毒創作,近代智人的優勝,達爾文進化論的特色,性擇,文化演進,言論自由的重要,毓民踩場,腰斬節目]
酗酒吸毒創作,近代智人的優勝,達爾文進化論的特色,性擇,文化演進,言論自由的重要,毓民踩場,腰斬節目
2009年01月25日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、陶君行、陳偉業、曾健成(阿牛)、黃毓民
2009年01月25日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、陶君行、陳偉業、曾健成(阿牛)、黃毓民
2009.01.25 維園年宵特別版Part2[醉酒駕駛與法治,酗酒,禁葯,演技]
醉酒駕駛與法治,酗酒,禁葯,演技
2009年01月25日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、陶君行、陳偉業、曾健成(阿牛)、黃毓民
2009年01月25日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、陶君行、陳偉業、曾健成(阿牛)、黃毓民
2009.01.25 維園年宵特別版Part1[狗嗡特首,要求陳偉業彈劾任志光,鄭家富的厚顏無恥,政治無能令經歷停止增長,劉皇發入行會,功能組別拖累政黨,專業壟斷,地政署官員發大達 ]
狗嗡特首,要求陳偉業彈劾任志光,鄭家富的厚顏無恥,政治無能令經歷停止增長,劉皇發入行會,功能組別拖累政黨,專業壟斷,地政署官員發大達
2009年01月25日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、陶君行、陳偉業、曾健成(阿牛)
2009年01月25日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、陶君行、陳偉業、曾健成(阿牛)
2009年1月24日星期六
2009.01.23 Part2 [回購雷曼債券,搶救美國樓市,最不負責任的任志光,
回購雷曼債券,搶救美國樓市,最不負責任的任志光
2009年01月23日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、靳民知、Eddie
2009年01月23日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、靳民知、Eddie
2009年1月22日星期四
2009.01.21 Part3[無能政府砠礙經濟增長,不斷講大話的政府,清皇帝-光緒04]
無能政府砠礙經濟增長,不斷講大話的政府,清皇帝-光緒04
2009年01月21日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
2009年01月21日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
2009.01.21 Part2[蕭若元就特首曾蔭權講粗口事件的公開信,粵語九聲]
2009年01月21日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
蕭若元就特首"講粗口"事件讀出一份嚴正公開信
蕭若元先生就特首講粗口事件的公開信全文
香港特區政府行政長官蔭權先生足下，草民蕭若元頓首﹕ 自從先生「唔想狗up」之後，草民魂牽夢縈，輾轉反側，百思不得其解，既有不明，唯有求諸其本，不辭冒眛，撰此公開信，向先生討教「狗」之義，昐望先生指點迷津，一釋草民疑團，亦七百萬港人心願也。 一曰「狗 」乃係「鬥」之誤。草民與百數十夥伴反覆傾聽該段錄音百數十遍，自問聽力正常，卻均清楚聽出「狗」兩字。除非先生發音有誤，又或是懶音之禍，否則難以易「狗」為「鬥」。若然真屬音誤，則先生之中文程度亦低矣，廣東話發音更等而下之，身為香港特首者，宜為港人表率，如此程度，未免太丟港人之臉，亦間接助長錯音懶音之風氣，急需立雪程門於何文匯博士，痛改前非，為港人有錯必糾，正音之表率，亦可繼周處除三害之後留一佳話！ 一曰「狗 」乃係「狗之說話」，實則狗只狺而不語，而廣東話用語中，向無「狗 」之用法。查「狗 」者，實「鳩 」之音轉也。廣東話向有「卵樣」之言，意即罵人樣子像男人性器。「鳩」者，處於興奮狀態之「卵」也。所謂「狗 」者，一個處於興奮狀態的卵樣在說話也。「狗」與「鳩 」之別，是平音與上音之別，好比「昨晚我掉了一塊豬扒」與「昨晚我屌了一塊豬扒」，一音之轉，其別天壤！ 特首先生一句「狗」，既有辱斯文，教壞學生，而以此話語對湯家驊議員，亦有失體統，有違立法會之語言指引，此風一長，他日難免有無知議員效尤，或以「臭西」喻特首夫人，或以「粉腸」指謫林瑞麟，議事堂中，「六七與岸九齊飛，含能共賴西一色」，為青年樹立極壞之榜樣！因恐事件越鬧越大，昐曾先生正視此事，澄情市面疑團，以正視聽。
蕭若元 敬上
黃毓民再次讀出蕭若元就特首講粗口事件的聲明
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
蕭若元就特首"講粗口"事件讀出一份嚴正公開信
蕭若元先生就特首講粗口事件的公開信全文
香港特區政府行政長官蔭權先生足下，草民蕭若元頓首﹕ 自從先生「唔想狗up」之後，草民魂牽夢縈，輾轉反側，百思不得其解，既有不明，唯有求諸其本，不辭冒眛，撰此公開信，向先生討教「狗」之義，昐望先生指點迷津，一釋草民疑團，亦七百萬港人心願也。 一曰「狗 」乃係「鬥」之誤。草民與百數十夥伴反覆傾聽該段錄音百數十遍，自問聽力正常，卻均清楚聽出「狗」兩字。除非先生發音有誤，又或是懶音之禍，否則難以易「狗」為「鬥」。若然真屬音誤，則先生之中文程度亦低矣，廣東話發音更等而下之，身為香港特首者，宜為港人表率，如此程度，未免太丟港人之臉，亦間接助長錯音懶音之風氣，急需立雪程門於何文匯博士，痛改前非，為港人有錯必糾，正音之表率，亦可繼周處除三害之後留一佳話！ 一曰「狗 」乃係「狗之說話」，實則狗只狺而不語，而廣東話用語中，向無「狗 」之用法。查「狗 」者，實「鳩 」之音轉也。廣東話向有「卵樣」之言，意即罵人樣子像男人性器。「鳩」者，處於興奮狀態之「卵」也。所謂「狗 」者，一個處於興奮狀態的卵樣在說話也。「狗」與「鳩 」之別，是平音與上音之別，好比「昨晚我掉了一塊豬扒」與「昨晚我屌了一塊豬扒」，一音之轉，其別天壤！ 特首先生一句「狗」，既有辱斯文，教壞學生，而以此話語對湯家驊議員，亦有失體統，有違立法會之語言指引，此風一長，他日難免有無知議員效尤，或以「臭西」喻特首夫人，或以「粉腸」指謫林瑞麟，議事堂中，「六七與岸九齊飛，含能共賴西一色」，為青年樹立極壞之榜樣！因恐事件越鬧越大，昐曾先生正視此事，澄情市面疑團，以正視聽。
蕭若元 敬上
黃毓民再次讀出蕭若元就特首講粗口事件的聲明
2009.01.21 Part1[匯豐狂插的政治解讀,奧巴馬就職演說]
匯豐狂插的政治解讀,奧巴馬就職演說
2009年01月21日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
奧巴馬 就職演說 (英文字幕) - Obama Inauguration Speech (Subtitled)
2009年01月21日
主持：蕭若元、梁錦祥、靳民知
奧巴馬 就職演說 (英文字幕) - Obama Inauguration Speech (Subtitled)
2009年1月17日星期六
2009.01.16 Part3 [不殺校,小班教學,邊緣回望-知人之明]
不殺校,小班教學,邊緣回望-知人之明
2009年01月16日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、靳民知、Eddie
2007.02.01 Part3 [ ......, 說《資治通鑑》卷第一 02 ]
http://shiushiupod.blogspot.com/2007/02/20070201-part3-02.html
《冰鑑》 曾國藩
〈神骨章第一〉〈剛柔章第二〉〈容貌章第三〉〈情態章第四〉
〈鬚眉章第五〉〈聲音章第六〉〈氣色章第七〉
〈神骨章第一〉
語云：「脫穀為糠，其髓斯存。」神之謂也。「山騫不崩，惟石為鎮。」骨之謂也。
一身精神，具乎兩目；一身神骨，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。開門見山，
此為第一。
相家論神，有清濁之辨。清濁易辨，邪正難辨。欲辨邪正，先觀動靜。靜若含珠，動
若水發；靜若無人，動若赴敵：此為澄清到底。靜若螢光，動若流水，尖巧喜淫；靜若半
睡，動若鹿駭，別才而深思：一為敗器，一為隱流，均之托跡二清，不可不辨。
凡精神，抖擻處易見，斷續處難見。斷者出處斷，續者閉處續。道家所謂「收拾入門
」之說，不了處，看其脫略；做了處，看其針線。小心者，從其做不了處看之，疏節闊目
，若不經意，所謂脫略也。大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無有苟且，所謂針線也
。二者實看向內處，稍移外便落情態矣，情態易見。
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強起，頂骨平起，佐串骨角角，太陽骨線起，眉骨伏犀
起，鼻骨芽起，[歡頁]骨豐起，項骨平伏起。在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面
，以眉骨、[歡頁]骨為主。五者備，柱石器也；一，則不窮；二，則不賤；三，動履小勝
；四，貴矣。
骨有色，面以青為主，「少年公卿半青面」是也。紫次之，白斯下矣。骨有質，頭以
聯者為貴。碎次之。總之，頭無惡骨，面佳不如頭佳。然大而缺天庭，終是賤品；圓而無
串骨，半為孤僧；鼻骨犯眉，堂上不壽。[歡頁]骨與眼爭，子嗣不立。此中貴賤，有毫釐
、千里之辨。
〈剛柔章第二〉
既識神骨，當辨剛柔。剛柔，則五行生剋之數，名曰：「先天種子」。不足用補，有
餘用洩。消息直與命相通，此其皎然易見。
五行有合法，木合火，水合木，此順而合。順者多富，即貴亦在浮沉之間。金與火仇
，有時合火，推之水土者皆然，此逆而合逆者，其貴非常。然所謂逆合者，金形帶火則然
，火形帶金，則三十死矣；水形帶土則然，土形帶水，則孤寒老矣；木形帶金則然，金形
帶木，則刀劍隨身矣。此外牽合者，俱是雜格，不入文人正論。
五行為外剛柔、內剛柔，則喜怒、伏跳、深淺者是。喜高怒重，過目輒忘，近「粗」
。伏亦不伉，跳亦不揚，近「蠢」。初念甚淺，轉念甚深，近「奸」。內奸者，功名可期
。粗蠢各半者，勝人以壽。純奸能豁達者，其人終成。純粗無周密者，半途必棄。觀人所
忽，十得八九矣。
〈容貌章第三〉
容以七尺為期，貌合兩儀而論。胸腹手足，實接五方；耳目口鼻，全通四氣。相顧相
稱，則福生；如背如湊，則林林總總，不足論也。
容貴整，整非整齊之謂。短不豕蹲，長不茅立，肥不熊餐，瘦不鵲寒，所謂整也。背
宜圓，腹宜突坦，手宜溫軟，曲若彎弓，足宜豐滿，下宜藏蛋，所謂整也。五短多貴，兩
大不揚，負重高官，鼠行好利，此為定格。他如手長其身，身過於體，配以佳骨，定主封
侯；羅紋滿身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲。
相貌家有清、古、奇、秀之別，摠之，不必須看科名星、陰騭紋為主。科名星，十三
歲至三十九歲，隨時而見；陰騭紋，十九歲至四十六歲，隨時而見。二見全，大物也；得
一亦貴。科名星見於印堂眉彩，時隱時見，或為剛針，或為小丸，嘗有光氣，酒後及發，
怒時易見。陰騭紋見於眼角，陰雨便見，如三叉樣，假寐時最易見。得科名星蚤發，得陰
騭紋遲發。二者全無，前程莫問。陰騭紋見於喉間，又主子貴；雜路不在此格。
目者，面之淵；不深則不清。鼻者，面之山；不高則不靈。口闊而方，祿千鍾；齒多
而圓，不家食。眼角入鬢，必掌刑名。項見於面，終身錢穀：此貴徵也。舌脫無官，橘面
不顯。文人不傷左目，鷹準動便食人：此賤徵也。
〈情態章第四〉
容貌者，骨之餘，常佐骨之不足。情態者，神之餘，常佐神之不足。久注觀人精神，
乍見觀人情態。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細處兼論取
舍。
人有弱態，有狂太，有疏懶態，有周旋態。飛鳥依人，情致婉轉，此弱態也。不衫不
履，旁若無人，此狂態也。坐止自如，問答隨意，此懶態也。飾其中機，不苟言笑，察言
觀色，趨吉避凶，此周旋態也。皆根其情，不由矯枉。弱而不媚，狂而不譁，疏懶而真誠
，周旋而健舉，皆能成器；反此，敗類也。大概亦得二三矣。
前者恒態，又有時態。方與對談，神忽他往；眾方稱言，此獨冷笑；深險難近，不足
與論情。言不必當，極口稱是，未交此人，故意詆毀；卑庸可恥，不足與論事。漫無可否
，臨事遲回；不甚關情，亦為墮淚：婦人之仁，不足與談心。三者不必定人終身。反此以
求，可以交天下士。
〈鬚眉章第五〉
鬚眉男子。未有鬚眉不具，可稱男子者。「少年兩道眉，臨老一林鬚。」，此言眉主
蚤成，鬚主晚運也。然而紫面無鬚自貴，暴腮缺鬚亦榮：郭令公半部不全，霍嫖姚一副寡
臉。此等間逢，畢竟有鬚眉者，十之九也。
眉尚彩。彩者，杪處反光也。貴人有三層彩，有一二層者。所謂「文明氣象」，宜疏
爽，不宜凝滯。一望有乘風翔舞之勢，上也；如潑墨者，最下。倒豎者，上也；下垂者，
最下。長有起伏，短有神氣；濃忌浮光，淡忌枯索。如劍者，掌兵權；如帚者，赴法場。
個中亦有徵范，不可不辨。他如壓眼不利，散亂多憂，細而帶媚，粗而無文，最是下乘。
鬚有多寡，取其與眉相稱。多者，宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊；少者，宜健、宜
光、宜圓、宜有情照顧。捲如螺蚊，聰明豁達；長如[角羊]索，風流榮顯；勁如張戟，位
高權重；亮若銀條，蚤登廊廟：皆官途大器。紫鬚劍眉，深音洪壯；蓬然虯亂，嘗見耳後
，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如「輔鬚先長，終不利」、「人中不見，
一世窮」、「鼻毛接鬚，多晦滯」、「短髭遮口，餓終身」，此其顯可見耳。
〈聲音章第六〉
人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始於丹田，發於喉，轉於舌，辨於齒
，出於唇，實與五音相配。取其自成一家，不必一一合調，聞聲相思，其人斯在，寧必一
見決英雄哉！
聲與音不同。聲主張，尋發處見；因主斂，尋歇處見。辨聲之法，必辨喜怒哀樂：喜
如折竹，怒如陰雷起地，哀如石擊薄冰，樂如雪舞風前，大概以「輕清」為上。聲雄者，
如鐘則貴，如鑼則賤；聲雌者，如雉鳴則貴，如蛙鳴則賤。遠聽聲雄，近聽悠揚，起若乘
風，止如拍瑟，土上。「大言不張唇，細言若無齒」，上也。出而不返，荒郊牛鳴；急而
不達，深夜鼠嚼；或字句相聯，喋喋利口；或齒喉隔斷，喈喈混談；市井之夫，何足比數
？
音者，聲之餘也，與聲相去不遠，此則從細處取中見直。貧賤者有聲無音，尖巧者有
音無聲，所謂「禽無聲，獸無音」是也。凡人說話是聲，其散在左右前後是音。開談若含
情，話終多餘響，不惟雅人，兼稱國士；闊口無溢出，尖舌無窕音，不惟實厚，兼獲名高
。
〈氣色章第七〉
面部如命，氣色如運。大命固宜整齊，小運亦當亨泰。是故，光焰不發，珠玉與瓦礫
同觀；藻繪未揚，明光與布葛齊價。大者主一生禍福，小者亦三月吉凶。
人以氣為主，於內為精神，於外為氣色。有終身之氣色，「少淡、長明、壯艷、老素
」是也。有一年之氣色，「春青、夏綠、秋黃、冬白」是也。有一月之氣色，「朔後森發
，望後隱躍」是也。有一日之氣色，「早青、晝滿、晚停、暮靜」是也。
科名中人，以黃色為主，此正色也。黃雲蓋頂，必掇大魁；黃翅入鬢，進身不遠；印
堂黃色，富貴逼人；明堂素淨，明年及第。他如眼角霞鮮，決利小考；印堂垂紫，動獲小
利；紅暈中分，定產佳兒；兩[歡頁]紅潤，骨肉發跡。由此推之，足見一斑矣。
色忌白、忌青。青常見於眼底，白嘗發於眉端。然亦有不同：心事憂勞，青如凝墨；
禍生不測，青如浮煙；酒色憊倦，白如臥羊；災晦催人，白如傅粉。又有青而帶紫，金形
遇之而飛揚，白而有光，土庚相當亦富貴，又不在此論也。最不佳者：「太白夾日月，烏
鳥集天停；桃花散面頰，赭尾守地閣。」有一於此，前程退落，禍患而再三矣。
2009年01月16日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、靳民知、Eddie
2007.02.01 Part3 [ ......, 說《資治通鑑》卷第一 02 ]
http://shiushiupod.blogspot.com/2007/02/20070201-part3-02.html
《冰鑑》 曾國藩
〈神骨章第一〉〈剛柔章第二〉〈容貌章第三〉〈情態章第四〉
〈鬚眉章第五〉〈聲音章第六〉〈氣色章第七〉
〈神骨章第一〉
語云：「脫穀為糠，其髓斯存。」神之謂也。「山騫不崩，惟石為鎮。」骨之謂也。
一身精神，具乎兩目；一身神骨，具乎面部。他家兼論形骸，文人先觀神骨。開門見山，
此為第一。
相家論神，有清濁之辨。清濁易辨，邪正難辨。欲辨邪正，先觀動靜。靜若含珠，動
若水發；靜若無人，動若赴敵：此為澄清到底。靜若螢光，動若流水，尖巧喜淫；靜若半
睡，動若鹿駭，別才而深思：一為敗器，一為隱流，均之托跡二清，不可不辨。
凡精神，抖擻處易見，斷續處難見。斷者出處斷，續者閉處續。道家所謂「收拾入門
」之說，不了處，看其脫略；做了處，看其針線。小心者，從其做不了處看之，疏節闊目
，若不經意，所謂脫略也。大膽者，從其做了處看之，慎重周密，無有苟且，所謂針線也
。二者實看向內處，稍移外便落情態矣，情態易見。
骨有九起：天庭骨隆起，枕骨強起，頂骨平起，佐串骨角角，太陽骨線起，眉骨伏犀
起，鼻骨芽起，[歡頁]骨豐起，項骨平伏起。在頭，以天庭骨、枕骨、太陽骨為主；在面
，以眉骨、[歡頁]骨為主。五者備，柱石器也；一，則不窮；二，則不賤；三，動履小勝
；四，貴矣。
骨有色，面以青為主，「少年公卿半青面」是也。紫次之，白斯下矣。骨有質，頭以
聯者為貴。碎次之。總之，頭無惡骨，面佳不如頭佳。然大而缺天庭，終是賤品；圓而無
串骨，半為孤僧；鼻骨犯眉，堂上不壽。[歡頁]骨與眼爭，子嗣不立。此中貴賤，有毫釐
、千里之辨。
〈剛柔章第二〉
既識神骨，當辨剛柔。剛柔，則五行生剋之數，名曰：「先天種子」。不足用補，有
餘用洩。消息直與命相通，此其皎然易見。
五行有合法，木合火，水合木，此順而合。順者多富，即貴亦在浮沉之間。金與火仇
，有時合火，推之水土者皆然，此逆而合逆者，其貴非常。然所謂逆合者，金形帶火則然
，火形帶金，則三十死矣；水形帶土則然，土形帶水，則孤寒老矣；木形帶金則然，金形
帶木，則刀劍隨身矣。此外牽合者，俱是雜格，不入文人正論。
五行為外剛柔、內剛柔，則喜怒、伏跳、深淺者是。喜高怒重，過目輒忘，近「粗」
。伏亦不伉，跳亦不揚，近「蠢」。初念甚淺，轉念甚深，近「奸」。內奸者，功名可期
。粗蠢各半者，勝人以壽。純奸能豁達者，其人終成。純粗無周密者，半途必棄。觀人所
忽，十得八九矣。
〈容貌章第三〉
容以七尺為期，貌合兩儀而論。胸腹手足，實接五方；耳目口鼻，全通四氣。相顧相
稱，則福生；如背如湊，則林林總總，不足論也。
容貴整，整非整齊之謂。短不豕蹲，長不茅立，肥不熊餐，瘦不鵲寒，所謂整也。背
宜圓，腹宜突坦，手宜溫軟，曲若彎弓，足宜豐滿，下宜藏蛋，所謂整也。五短多貴，兩
大不揚，負重高官，鼠行好利，此為定格。他如手長其身，身過於體，配以佳骨，定主封
侯；羅紋滿身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲。
相貌家有清、古、奇、秀之別，摠之，不必須看科名星、陰騭紋為主。科名星，十三
歲至三十九歲，隨時而見；陰騭紋，十九歲至四十六歲，隨時而見。二見全，大物也；得
一亦貴。科名星見於印堂眉彩，時隱時見，或為剛針，或為小丸，嘗有光氣，酒後及發，
怒時易見。陰騭紋見於眼角，陰雨便見，如三叉樣，假寐時最易見。得科名星蚤發，得陰
騭紋遲發。二者全無，前程莫問。陰騭紋見於喉間，又主子貴；雜路不在此格。
目者，面之淵；不深則不清。鼻者，面之山；不高則不靈。口闊而方，祿千鍾；齒多
而圓，不家食。眼角入鬢，必掌刑名。項見於面，終身錢穀：此貴徵也。舌脫無官，橘面
不顯。文人不傷左目，鷹準動便食人：此賤徵也。
〈情態章第四〉
容貌者，骨之餘，常佐骨之不足。情態者，神之餘，常佐神之不足。久注觀人精神，
乍見觀人情態。大家舉止，羞澀亦佳；小兒行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清濁，細處兼論取
舍。
人有弱態，有狂太，有疏懶態，有周旋態。飛鳥依人，情致婉轉，此弱態也。不衫不
履，旁若無人，此狂態也。坐止自如，問答隨意，此懶態也。飾其中機，不苟言笑，察言
觀色，趨吉避凶，此周旋態也。皆根其情，不由矯枉。弱而不媚，狂而不譁，疏懶而真誠
，周旋而健舉，皆能成器；反此，敗類也。大概亦得二三矣。
前者恒態，又有時態。方與對談，神忽他往；眾方稱言，此獨冷笑；深險難近，不足
與論情。言不必當，極口稱是，未交此人，故意詆毀；卑庸可恥，不足與論事。漫無可否
，臨事遲回；不甚關情，亦為墮淚：婦人之仁，不足與談心。三者不必定人終身。反此以
求，可以交天下士。
〈鬚眉章第五〉
鬚眉男子。未有鬚眉不具，可稱男子者。「少年兩道眉，臨老一林鬚。」，此言眉主
蚤成，鬚主晚運也。然而紫面無鬚自貴，暴腮缺鬚亦榮：郭令公半部不全，霍嫖姚一副寡
臉。此等間逢，畢竟有鬚眉者，十之九也。
眉尚彩。彩者，杪處反光也。貴人有三層彩，有一二層者。所謂「文明氣象」，宜疏
爽，不宜凝滯。一望有乘風翔舞之勢，上也；如潑墨者，最下。倒豎者，上也；下垂者，
最下。長有起伏，短有神氣；濃忌浮光，淡忌枯索。如劍者，掌兵權；如帚者，赴法場。
個中亦有徵范，不可不辨。他如壓眼不利，散亂多憂，細而帶媚，粗而無文，最是下乘。
鬚有多寡，取其與眉相稱。多者，宜清、宜疏、宜縮、宜參差不齊；少者，宜健、宜
光、宜圓、宜有情照顧。捲如螺蚊，聰明豁達；長如[角羊]索，風流榮顯；勁如張戟，位
高權重；亮若銀條，蚤登廊廟：皆官途大器。紫鬚劍眉，深音洪壯；蓬然虯亂，嘗見耳後
，配以神骨清奇，不千里封侯，亦十年拜相。他如「輔鬚先長，終不利」、「人中不見，
一世窮」、「鼻毛接鬚，多晦滯」、「短髭遮口，餓終身」，此其顯可見耳。
〈聲音章第六〉
人之聲音，猶天地之氣，輕清上浮，重濁下墜。始於丹田，發於喉，轉於舌，辨於齒
，出於唇，實與五音相配。取其自成一家，不必一一合調，聞聲相思，其人斯在，寧必一
見決英雄哉！
聲與音不同。聲主張，尋發處見；因主斂，尋歇處見。辨聲之法，必辨喜怒哀樂：喜
如折竹，怒如陰雷起地，哀如石擊薄冰，樂如雪舞風前，大概以「輕清」為上。聲雄者，
如鐘則貴，如鑼則賤；聲雌者，如雉鳴則貴，如蛙鳴則賤。遠聽聲雄，近聽悠揚，起若乘
風，止如拍瑟，土上。「大言不張唇，細言若無齒」，上也。出而不返，荒郊牛鳴；急而
不達，深夜鼠嚼；或字句相聯，喋喋利口；或齒喉隔斷，喈喈混談；市井之夫，何足比數
？
音者，聲之餘也，與聲相去不遠，此則從細處取中見直。貧賤者有聲無音，尖巧者有
音無聲，所謂「禽無聲，獸無音」是也。凡人說話是聲，其散在左右前後是音。開談若含
情，話終多餘響，不惟雅人，兼稱國士；闊口無溢出，尖舌無窕音，不惟實厚，兼獲名高
。
〈氣色章第七〉
面部如命，氣色如運。大命固宜整齊，小運亦當亨泰。是故，光焰不發，珠玉與瓦礫
同觀；藻繪未揚，明光與布葛齊價。大者主一生禍福，小者亦三月吉凶。
人以氣為主，於內為精神，於外為氣色。有終身之氣色，「少淡、長明、壯艷、老素
」是也。有一年之氣色，「春青、夏綠、秋黃、冬白」是也。有一月之氣色，「朔後森發
，望後隱躍」是也。有一日之氣色，「早青、晝滿、晚停、暮靜」是也。
科名中人，以黃色為主，此正色也。黃雲蓋頂，必掇大魁；黃翅入鬢，進身不遠；印
堂黃色，富貴逼人；明堂素淨，明年及第。他如眼角霞鮮，決利小考；印堂垂紫，動獲小
利；紅暈中分，定產佳兒；兩[歡頁]紅潤，骨肉發跡。由此推之，足見一斑矣。
色忌白、忌青。青常見於眼底，白嘗發於眉端。然亦有不同：心事憂勞，青如凝墨；
禍生不測，青如浮煙；酒色憊倦，白如臥羊；災晦催人，白如傅粉。又有青而帶紫，金形
遇之而飛揚，白而有光，土庚相當亦富貴，又不在此論也。最不佳者：「太白夾日月，烏
鳥集天停；桃花散面頰，赭尾守地閣。」有一於此，前程退落，禍患而再三矣。
2009.01.16 Part2 [金融股的壓力,美元並非弱勢,匯豐批股,挾死空軍,奧巴馬如何救市,微調母語教學]
金融股的壓力,美元並非弱勢,匯豐批股,挾死空軍,奧巴馬如何救市,微調母語教學
2009年01月16日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、靳民知、Eddie
2009年01月16日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、靳民知、Eddie
2009.01.16 Part1 [客機急降河,特首立法會爆粗,押後政改咨詢,匯豐急跌]
客機急降河,特首立法會爆粗,押後政改咨詢,匯豐急跌
2009年01月16日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、靳民知、Eddie
2009年01月16日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、靳民知、Eddie
2009年1月14日星期三
2009年1月9日星期五
2009.01.09 Part3 [政改再無可為,世界動亂危機,李嘉誠配授,中國人為何會咁慳,邊緣回望-生活水準]
政改再無可為,世界動亂危機,李嘉誠配授,中國人為何會咁慳,邊緣回望-生活水準
2009年01月09日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、靳民知、Eddie
蕭若元客串演出麗的電視劇《女媧行動》
2009年01月09日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、靳民知、Eddie
蕭若元客串演出麗的電視劇《女媧行動》
2009年1月7日星期三
2009.01.07 Part2[章子怡,大陸女人的利害,講是非的重要,食人為何是禁忌,自虐的快感]
章子怡,大陸女人的利害,講是非的重要,食人為何是禁忌,自虐的快感
2009年01月07日
主持：蕭若元、梁錦祥、Eddie
2009年01月07日
主持：蕭若元、梁錦祥、Eddie
2009.01.07 Part1[踏上日本政治無能之路,功能組別與專業壟斷,香港悲劇的宿命]
踏上日本政治無能之路,功能組別與專業壟斷,香港悲劇的宿命
2009年01月07日
主持：蕭若元、梁錦祥、Eddie
2009年01月07日
主持：蕭若元、梁錦祥、Eddie
2009年1月2日星期五
2009.01.02 Part3 [中國軍艦亞丁灣護航,創業精神,邊緣回望-時間]
中國軍艦亞丁灣護航,創業精神,邊緣回望-時間
2009年01月02日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、Eddie
論語.子罕.第九
子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
濯足清流，抽足再入，已非前水
No man ever steps in the same river twice, for it's not the same river and he's not the same man.
──赫拉克利圖斯 Heraclitus (公元前544-483 BC)
采桑子 (平生為愛西湖好) - 歐陽修
平生為愛西湖好
來擁朱輪
富貴浮雲
俯仰流年二十春
歸來恰似遼東鶴
城郭人民
觸目皆新
誰識當年舊主人
贈衛八處士 - 杜甫
人生不相見，動如參與商；
今夕復何夕？共此燈燭光。
少壯能幾時？鬢髮各已蒼。
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
惜別君未婚，兒女呼成行；
怡然敬父執，問我來何方。
問答乃未已，驅兒羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
主稱會面難，一舉累十殤；
十殤亦不醉，感子故意長。
明日隔山岳，世事兩茫茫。
2009年01月02日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、Eddie
論語.子罕.第九
子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」
濯足清流，抽足再入，已非前水
No man ever steps in the same river twice, for it's not the same river and he's not the same man.
──赫拉克利圖斯 Heraclitus (公元前544-483 BC)
采桑子 (平生為愛西湖好) - 歐陽修
平生為愛西湖好
來擁朱輪
富貴浮雲
俯仰流年二十春
歸來恰似遼東鶴
城郭人民
觸目皆新
誰識當年舊主人
贈衛八處士 - 杜甫
人生不相見，動如參與商；
今夕復何夕？共此燈燭光。
少壯能幾時？鬢髮各已蒼。
訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。
焉知二十載，重上君子堂。
惜別君未婚，兒女呼成行；
怡然敬父執，問我來何方。
問答乃未已，驅兒羅酒漿。
夜雨剪春韭，新炊間黃粱。
主稱會面難，一舉累十殤；
十殤亦不醉，感子故意長。
明日隔山岳，世事兩茫茫。
2009.01.02 Part1 [特區政府繼續江河日下,事後孔明解釋股市起因,金融海嘯台灣沒發生,演化心理學/經歷學解釋女性行為,停車熄匙無理]
特區政府繼續江河日下,事後孔明解釋股市起因,金融海嘯台灣沒發生,演化心理學/經歷學解釋女性行為,停車熄匙無理
2009年01月02日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、Eddie
2009年01月02日
主持：蕭若元、梁國雄(長毛)、Eddie
訂閱：
文章 (Atom)