風蕭蕭 ShiuShiu Podcast: 孔子三分鐘

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2012年6月15日星期五

2012.06.15Part2[孔子三分鐘:不知命無以為君子,梁書記的日本夢,林鄭的大計,管理學的兩條路,馮煒光的信,梁營的刻薄,人力七一部署]

孔子三分鐘:不知命無以為君子,梁書記的日本夢,林鄭的大計,管理學的兩條路,馮煒光的信,梁營的刻薄,人力七一部署

2012年06月15日
主持：蕭若元,靳民知,劉嗡,Henry

《論語·堯曰第二十》
子曰：「不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。」

2012年6月13日星期三

2012.06.13Part1[CY的六千億儲備三大用途,白鴿申請副局長,契弟馮煒光,孔子三分鐘:君子義以為質禮以行之]

CY的六千億儲備三大用途,白鴿申請副局長,契弟馮煒光,孔子三分鐘:君子義以為質禮以行之

2012年06月13日
主持：蕭若元,靳民知,Jessie

《經濟通通訊社１３日專訊》候任特首梁振英在接受報章訪問時表示，政府累積財政儲備達６０００億，上任後會分作三大用途，大部分用於穩定港元及作應急之用，其他會用作投資經濟及社會，包括處理人口老化問題及環保工作，但未決定會使用多少儲備。梁振英又指，明白市民對強積金有所不滿，會盡快作出檢討。
樓市方面，梁振英指新政府不會以壓低樓價來增加購買力，主要仍是利用加建居屋和公屋，但亦會考慮開放其他資助房屋的模式。梁振英要求新班子著力研究縮短興建公屋的有關程序，更指現時需時七年太長。
另外，梁振英於訪問中表示，香港的視野要更廣闊，應放眼整個珠三角，又料邊境禁區可成港深經濟融合的重要區域，又提出可開放內地居民與外國人免簽證進入禁區，使用本港的服務。
梁振英表示，上任後會即研究香港及深圳的經濟融合，並會以香港利益為依歸。

《論語‧衛靈公第十五》
子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」

2012年6月11日星期一

2012.06.11Part2[孔子三分鐘:君子博學於文,周恩來悼詞,包致金香港的核心中的核心價值,夢熊謬論,追輯殺人者,悼李旺陽遊行,重慶雙橋大示威,624東覺道決志,何炳棣逝世]

孔子三分鐘:君子博學於文,周恩來悼詞,包致金香港的核心中的核心價值,夢熊謬論,追輯殺人者,悼李旺陽遊行,重慶雙橋大示威,624東覺道決志,何炳棣逝世

2012年06月11日
主持：蕭若元,靳民知,Ming,林匡正

《論語· 顏淵第十二》
子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！」

悼李公樸、聞一多詞（一九四六年十月四日）
周恩來

今天在此追悼李公樸、聞一多兩先生，時局極端險惡，人心異常悲憤。但此時此地，有何話可說？我謹以最虔誠的信念，向殉道者默誓：心不死，志不絕，和平可期，民主有望，殺人者終必覆滅。

＊這篇悼詞是為上海各界追悼李公樸、聞一多先生寫的，由鄧穎超同志代表周恩來同志在會上宣讀，刊載於一九四六年十月四日重慶《新華日報》

SUNDAY, JUNE 10, 2012

冼麗婷訪包致金：談香港核心價值——活得有尊嚴
【蘋果日報】六四以後，七一之前，香港人的心特別痛也特別熱。

六四鐵漢李旺陽上周三被發現在邵陽大祥區醫院死去。他在獄中21年被折磨至雙目失明、雙耳失聰、一身是病，都沒有死去，外間不相信他會在今天自殺。

有歷史學者綜合研究後提出過，中國內地固有的道德價值，在大躍進大饑荒及文革以後，已經崩潰。香港7.1回歸中國主權15年，港人還保持着怎樣的價值觀？一國兩制下努力維護司法獨立的香港，珍珠上的雪亮，是那一抹尊重人權的光芒。

跟終審法院常任法官包致金（ Kemal Bokhary）討論香港核心價值，他用書面回答了記者的提問。在他心中，香港最重要核心價值是：「尊重人的尊嚴。這種尊重，躺伏於人權中心思想裏面……讓我們忠於自己，活得有尊嚴。我們遵此對人，別人也遵此對我們。」在這個價值觀上，包致金自信準確掌握港人看法，並且是站在香港的大多數之內。

李旺陽飽受摧殘，離奇死去，刺破人民的心。記者上周四就此事再向包官透過電郵提問：「那絕對不是一個尊重人的尊嚴的個案，也不是一個尊重人的尊嚴的地方。在港人共同的未來裏，你有信心尊重人權的價值觀，能繼續在香港保持、受保護嗎？」他親自回覆說：「我絕對肯定香港人會盡一切努力維護我所說過的核心價值，雖然不是絕對肯定，但我卻有信心，我們會成功的。」

司法獨立　絕不低頭

一直在法庭上捍衞人權，捍衞憲法賦予的基本公民權利，包致金從不向社會輿論、政治現實妥協。香港回歸中國主權治下是現實，但維持香港司法獨立是原則，也是從《中英聯合聲明》就承諾好了的。他認為司法決定需按法律而行，跟從政治必亡。一切政治現實論，他作為法官，都不看，「有些人是不相信法治的」。他維護香港人示威權利，認為那是政治進程裏的重要部份，「尤其在香港這個民主還沒有完全發展的地方」。

可是，包致金很多時候是法庭議決上的少數派，甚至是唯一的少數派。他真的是「包拗頸」嗎？他明白廣東花名「包拗頸」的意思，但最重要是，他明白為何別人會這樣稱呼他。「我沒有喜歡，也沒有不喜歡。不如這樣說吧，我明白為何自己被這樣稱呼」。

1999年人大就港人內地子女居港權問題釋法，抱人道精神站於弱勢內地出生兒童一邊的包致金，不接納特區政府遣返令，法庭四對一裁決，政府得直，他是唯一反對的「拗頸」法官。另一次終審法院裁決，他認為憲法中家庭團聚權利應可解釋至領養子女身上，以一敵四，把孤單的一票，投給了港人內地領養女童談雅然。這一趟，他在法庭又輸了，但在法庭以外，因為他，生長了一個敢於追求生命權利的美麗故事。

「四比一，只有他站於我一邊」。談雅然是2001年內地領養子女申請居港權的主角，輸了官司，贏了輿論，同年年尾獲批單程證來港與養父母團聚。現年25歲的談雅然已在香港大學法律學院畢業，曾在亞洲善待動物組織工作，現於港大當研究員。為了追求生命理想，她準備到倫敦政治經濟學院修讀政治哲學碩士，希望將來能念博士，研究動物權（ Animal Rights）。

「一切有感知的生物，都不應受苦，每一個生命，都應該活得有尊嚴，都應該自由地生活」。這一種理念，比包致金重視人的尊嚴還要偉大。內地領養過來的香港女孩，當年不懂得誰是包致金，11年來，沒有親身見過他一面，只有在港大念法律時，讀憲法部份，看到自己的個案，看到包致金的判詞。「不少法律學院內的同學，都很欣賞包致金的法律觀點，曾經在 facebook開了一個 Bokhary appreciation society。他是我的 intellectual idol，給我很多鼓勵」。

堅持信念　法庭良心

雅然最近透過記者協會轉交給包致金的一封信，講述了她的成長，她的努力，她的近況，讓法庭上的「包拗頸」感動。以下是她信裏的節錄：

"But if anyone has taught me to embrace conscience and justice at all costs, it is you(Bokhary)."

"I am so lucky to be able to stay by his（ her father） side and take care of him all these years. I can't provide material comfort for my parents in the years to come, if ever. But keeping them company and happy is what I'm capable of. Happiness, sometimes, is that simple."

已經做了爺爺的包致金，對雅然父母擁有的家庭之樂，感同身受，給雅然覆了一封親筆信，鼓勵她繼續為法治精神努力，還相約稍後見面一起用膳。

走過23年法官路，65歲之年，包官淺淺回望年輕時的自己，「若果我現在向老同學（英皇佐治五世學校校友）假裝着當年那個清高理想主義者的模樣，他們準會被逗得發笑」。小時候，他認為法律應該是尋求公正的，而好一部份親友都是律師，他們以此信念而行，也影響了今天的法庭良心。

包致金在英國修讀法律回港後當了大律師，李柱銘見過他在法庭上盤問證人。策略上是要尖銳的，偏偏他心地好：「明明問到好狠，但之後又不想太過份，要補幾個字（調和），留有餘地。他仁慈，適合當法官。」從70年代就認識包致金的余若薇說，終審法院內的音響設計不好，坐在法官位置上的包致金，說話又多又快，經常聽不到他說甚麼。但對他所說的核心價值，尊重 human dignity，她很有同感，「不抽象，好多人會明白。就是不要做傀儡，不要做傷天害理的事，重視人的尊嚴」。

尊重人權　懂得包容

聽其言，觀其行，從近到遠，在法庭以外接觸包致金，看他怎樣對人，聽他怎樣演說，讀他的書信回覆，看他判詞金句。他對人尊重，言出必行。他的友善，看得到，也讀得到。

包官不讓人嘗試做一件事前就絕望，早前記者提出訪問邀請，他不拒絕，卻透過秘書轉達，「除非給我很好的理由，非要我現在接受訪問不可」。他親自叫秘書留給記者電郵地址，留下一個希望，最終留下他與港人共同希望的看法。

怎樣的人，就有怎樣的價值觀，1947年香港出生的包致金，從沒想過移居海外。誠實勤勞的父親，影響他至深。他看香港人是這樣的：「我想，香港人努力工作，也如世界其他地方的人一樣包容，我們把握了很多機會，也一起面對過困難。我相信，這是大多數人的看法，不用拗頸了。」

2012年10月24日將會是他作為終審法院常任法官的最後一天，之後留任為非常任法官。「那天，你將會看到我在法院裏工作」。

後記

如包致金所說，法官一般只會在法律期刊發表意見，絕少接受個人專訪。嘗試親身接觸他，在悶熱５月的一天開始。記者按慣常做法，在終審法院門外守候。草蚊子兇惡，尾指的一針癢得要命。太陽快將要下山前，包致金從法院側門出來。記者上前，最警覺的是他的司機「豬仔」。「對不起，我不能跟你談，我趕着去醫院」。當他聽到邀約訪問的請求，卻又輕鬆回答：「好。」上車前一刻，禮貌地說：「你想甚麼時候？」法官這個提問令記者愕然，張口想說之時，又被封後門，「還是先找我秘書好了」。不想錯失機會，記者請他留個電郵地址，直接傳達訊息，「希望你跟我們談談香港核心價值」。他全都笑着點頭說好，再囑咐司機把秘書的電話交給記者。在寫好一個電話號碼的時間裏，法官突然打開車門對司機說：「你給我撥電話，我親自跟秘書說。」言出必行，保證落實，他是這樣一個的法官。

包致金被法律界喻為終審法院最勤力法官，參與審理案件超過九成。

包致金（前排右二）認為巿民的警覺性及新聞自由，是香港核心價值最強大的守護者。

包致金（前排中）眼中，香港司法獨立受過幾次打擊，最後仍然生存而且會繼續生存。

當年不獲居港權的談雅然，最終能在港成長，立志維護一切生命權利。

Interview with PJ Bokhary： Freedom-loving People to Sustain HK Core Values

In a written reply to Apple Daily, the permanent judge of the Court of Final Appeal Mr Justice Kemal Bokhary expresses his views on Hong Kong's core values, of which respect for human dignity is top on the list. He is confident that Hong Kong people will make every effort to protect judicial independence, self-expression, civil liberties and human rights. The greatest protection for all these values, as he always underlines, comes from a vigilant population and a free media.

Q： In your opinion, what is the most important core value of Hong Kong?
A： In my view, the most important core value of Hong Kong is respect for human dignity. Such respect lies at the heart of human rights. As I see them, human rights represent the minimum entitlements that people－ and that means all people－ must be able to demand for themselves and must accord to others in order to live and let live as human beings. These entitlements are inherent in the human person. It is for the law to protect and advance them. They involve a number of things: civil liberties, personal security, security of property however modest, self-expression, public participation, respect for otherness and at least a tolerable standard of living. These are the things which enable each and every one of us to be ourselves and live with human dignity－ in how we treat others and how we are treated by them.

Q： Being a permanent judge of the Court of Final Appeal in the past15 years, did you see the important values of the rule of law, civil liberties and human rights in Hong Kong change?
A： The importance of these things has not changed. But in the realization of them, there have been ups and downs. These things are always at risk. They must always be protected. Everybody has a part to play in protecting them. Their greatest protection comes from a vigilant population served by a free media.

Q： In the past15 years, Hong Kong people expressed their views in different areas and in different ways. Demonstration is a way to express themselves for quite a number of people. There are concerns that in many incidents, Hong Kong Police has been used as a political tool to suppress the demonstrations. Are you confident that the fundamental freedom of Hong Kong people will be undoubtedly protected by the court?
A： Demonstrations form an important part of the political process. This is especially so where, as in Hong Kong today, democracy is not yet fully developed. There is in Hong Kong a constitutional right to demonstrate. At the same time, there are legitimate reasons for regulating demonstrations, for example, crowd safety and ensuring an adequate flow of traffic for emergency vehicles including ambulances and fire engines. The vital thing is not to restrict demonstrations on the basis of the demonstrators' politics. You have mentioned the police. Whatever you may think about the orders which the officers on duty have received, you should bear in mind that they are members of a disciplined force operating under a chain of command. Their task is not an easy one. Judges are human. They are not infallible. But I believe that the people of Hong Kong can be reasonably confident that, at least in general, their freedoms will be duly protected by the courts.

Q： Based on the Sino-British Joint Declaration, Hong Kong could enjoy a high degree of autonomy under the"one country, two systems" formula. How far do you think judicial independence has been maintained during the past15 years? People are pessimistic to the reality that both our judicial independence and autonomy has been damaged, what is your response?
A： I think that judicial independence in Hong Kong has sustained a few blows but has survived and will survive. Some people are pessimistic. I would urge them to lay aside pessimism and adopt vigilance instead.

Q： Seeking interpretation from Beijing is regarded as a damaging concession in order to avoid confrontation in China. Some people hold that no court in Hong Kong can ever be entirely blind to the political realities that exist under"one country, two systems". How would you response to such an opinion?
A： The judiciary decides according to law. If the judiciary decides according to politics instead, the rule of law dies. Some people do not believe in the rule of law.

Q： On July1, the new administration led by CY Leung will swear in. In the end of October, you will be replaced by an older judge. In your view, how will the Hong Kong core values be sustained under such new circumstances?
A： It will be sustained by the judiciary, the legal profession, the legal academy, the media and, above all, the freedom-loving people of Hong Kong as a whole. Optimists and pessimists will always exist. The important thing is to be vigilant and determined.

中央政法委秘書長周本順（邵陽人）

邵陽市公安局長李曉葵

邵陽市公安局國保支隊長趙魯湘 (最左面)

何炳棣
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BD%95%E7%82%B3%E6%A3%A3

2012年6月8日星期五

2012.06.08Part1[回應阿東,以洗冤錄分析李旺陽案,孔子三分鐘:知者樂水仁者樂山]

回應阿東,以洗冤錄分析李旺陽案,孔子三分鐘:知者樂水仁者樂山

2012年06月08日
主持：蕭若元,靳民知,劉嗡,Cherry,Henry

《論語·雍也第六》
子曰：「知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」

2012年6月6日星期三

2012.06.06Part1[龍心事件跟進,六四燭光晚會,李旺陽被自殺金星凌日,孔子三分鐘:事君盡禮人以為諂也]

龍心事件跟進,六四燭光晚會,李旺陽被自殺金星凌日,孔子三分鐘:事君盡禮人以為諂也

2012年06月06日
主持：蕭若元,靳民知,Jessie,一樹

金星凌日
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E6%98%9F%E5%87%8C%E6%97%A5

6月6日，是本世紀最後一次「金星凌日」天文奇景，中國古代預測學將「金星凌日」稱之為大凶的預兆。
無論東西方的玄學家，皆認為「金星凌日」屬於凶兆。中國古代把金星叫做太白星，「金星凌日」又稱為「太白犯主」。太白主兵刑之政，代表以下犯上，表示有戰爭、政變，政治經濟不穩，政壇會出現醜聞等。歷史上「金星凌日」之年，均屬多事之秋。
「金星凌日」以兩次凌日為一組，間隔8年，但是兩組之間的間隔卻有100多年。本世紀首次「金星凌日」發生在2004年6月8日。

「太白經天」主兵刑
據《舊唐書‧天文志》所載，武德九年（公元626年）六月一日，太白經天，六月三日，當金星再次白晝劃過長空，太史令傅奕立即向唐高祖李淵密奏，稱「太白見秦分，秦王當有天下」。在六月四日即發生玄武門政變，秦王李世民殺死太子李建成，逼父退位。於同年八月初九甲子日（9月4日）繼承皇帝位，是為唐太宗。

歷史上「金星凌日」影響中國政局的大事
1874年，清穆宗（同治）駕崩，由光緒繼位，慈禧太后再度垂簾聽政。日本出兵台灣，並血洗牡丹社，史稱「牡丹社事件」。香港發生甲戌風災，死亡人數達三千人。
1882年，美國國會頒布排華法案。朝鮮發生「壬午之變」，政變後清政府與日本均派兵入朝。日本制訂了10年擴張計劃，準備大規模進侵亞洲。

6月6日恰逢「撒旦」生日
今年6月除了有「金星凌日」的天象外，也恰逢6月6日是邪惡代表撒旦（Satan）的生日。據天主教文獻《創世記》記載，撒旦在伊甸園裡曾作為一條蛇去誘惑夏娃，天主教徒認為耶穌之所以把撒旦稱為最初的蛇。「蛇」也因此在聖經裡成了「欺騙者」的象徵。他的標誌是666，而西方人把每年的6月6日當做是他的誕辰。

《論語‧八佾第三》
子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」

2012年6月4日星期一

2012.06.04Part1[京華六月飛霜,慢步平反六四,六四在中國現代史的意義,反駁鎮壓有理論,孔子三分鐘:君子食無求飽]

京華六月飛霜,慢步平反六四,六四在中國現代史的意義,反駁鎮壓有理論,孔子三分鐘:君子食無求飽

2012年06月04日
主持：蕭若元,靳民知,Ming,于飛

《論語· 學而第一》
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

2012年6月1日星期五

2012.06.01Part2[孔子三分鐘:無友不如己者,拉布成敗得失,選情分析,環球時報中國青年報互片,火燒比亞迪]

孔子三分鐘:無友不如己者,拉布成敗得失,選情分析,環球時報中國青年報互片,火燒比亞迪

2012年06月01日
主持：蕭若元,靳民知,劉嗡,Cherry,Henry

《環球時報》5月29日社評

反腐敗是中國社會發展的攻堅戰

鐵道部原部長、黨組書記劉志軍昨天被宣布開除黨籍，其涉嫌犯罪問題移送司法機關依法處理。這一消息再次觸動了公眾關於腐敗那根最敏感的神經。從全國范圍看，腐敗官員落馬的消息的確不斷冒出，給人貪腐者“前赴后繼”之感。沒少抓，但像是抓不完。這究竟怎么回事？

中國顯然處於腐敗的高發期，徹底根治腐敗的條件目前不具備。有人說，只要“民主”了，腐敗問題就可迎刃而解。然而這種看法是天真的。亞洲有很多“民主國家”，如印尼、菲律賓、印度等，腐敗都比中國嚴重得多。但中國很可能是當前亞洲“腐敗痛苦感”最突出的國家。

這跟中國“為人民服務”的官方政治道德在全社會深入人心有關。但現實是，市場經濟沖擊了它的落實，敷衍甚至背叛它的官員從各種制度的縫隙中不斷漏出。中國是全球化很深入的國家，發達國家廉潔的高標準已被中國公眾見識，這些不同時代、不同條件下的信息強行壓縮在中國輿論場上，痛苦和糾結因此無法釋懷。

腐敗在任何國家都無法“根治”，關鍵要控制到民眾允許的程度。而要做到這一點，對中國來說尤其困難。

新加坡和中國香港地區實行高薪養廉，美國的參選者很多是富人，一般人當了官后積累名望和人脈，卸官后可以通過各種“旋轉門”把這些積累全變成現金撈回來。而這些路在中國都是死的。

給官員大規模提薪，中國輿論斷不會接受。官員退下來后一轉身利用影響和人脈賺大錢，制度就不允許。讓富豪們去當官，更讓人覺得“變味”。中國官員的法定工資很低，一些地方官員的福利常常通過“潛規則”實現。

整個中國社會現在都有些“潛規則化”，醫生、教師這些涉及公共福利的行業也在流行“潛規則”，很多人的法定收入不高，但有“灰色收入”。

哪里是“潛規則”的邊界，這點并不清楚。這也是當前腐敗案較多，而且有些是“窩案”的原因之一。民間流行“法不責眾”的說法，一旦有哪個官員相信了此說，并且以為“別人和自己一樣”時，他就已經十分危險了。

必須對腐敗分子進行嚴厲查處，決不姑息，這可以極大增加腐敗的風險和成本，起到必要的震懾作用。官方必須以減少腐敗作為吏治的最大目標。

民間須堅決加強輿論監督，提高官方推進反腐敗的動力。但民間也要在大道理上理解中國無法在現階段徹底壓制腐敗的現實性和客觀性，不舉國一起墜入痛苦的迷茫。

寫這些話，決不意味著我們認為反腐敗是不重要的、可以拖延的。相反，我們認為反腐敗確應成為中國政治體制改革所要解決的頭號問題，它也是整個國家的共同追求。

然而我們認為，反腐敗不完全是能夠“反”出來的，也不完全是能夠“改”出來的，它同時需要“發展”幫助解決。它既是腐敗官員自身的問題，也是制度的問題，但又不僅僅是。它還是中國社會“綜合發展水平”的問題。

反腐敗是中國社會發展的攻堅戰，但它的勝利同時取決於其他戰場上對各種障礙的肅清。中國不會是其他方面很落后，唯獨官員們很清廉的國家。即使一時是，也持久不了。反腐敗是中國的突破口，但這個國家最終只能“綜合前進”。

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中國青年報 5月31日曹林評論

捨制度和民主之外,反腐無解

核心提示：雖然腐敗並未得到有效的遏制,但中央對反腐的決心一直很堅定,中央領導在各種場合強調了必須對腐敗零容忍。
雖然腐敗並未得到有效的遏制，但中央對反腐的決心一直很堅定，中央領導在各種場合強調了必須對腐敗零容忍。對腐敗零容忍，應該是這個時代的普世價值，也是一個斷裂的社會中上上下下難得的價值共識。然而，竟有媒體在評論中拐彎抹角地支持「民眾允許一定程度的腐敗」。

《環球時報》近日刊發《反腐敗是中國社會發展的攻堅戰》的評論，看這個題目，本以為是批評腐敗、倡導反腐，可透過評論中那些浮在表面上關於反腐敗的官話套話大話空話，卻能發現不少讓人目瞪口呆的謬論，比如評論稱：「腐敗在任何國家都無法『根治』，關鍵要控制到民眾允許的程度。」還有：「民間也要在大道理上理解中國無法在現階段徹底壓制腐敗的現實性和客觀性，不舉國一起墜入痛苦的迷茫」。中國顯然處於腐敗的高發期，徹底根治腐敗的條件目前不具備。

剝去粉飾於其觀點之表的文字遊戲，究其實質所指，正是讓人大跌眼鏡的「寬容腐敗論」：腐敗無法根治，民眾允許一定程度的腐敗，現實必須要面對適度的腐敗。這樣反法治、反常識的論調，與當年臭名昭著的「腐敗是經濟發展的潤滑劑」論如出一轍，無非是論證腐敗存在的合理性與正當性。

真的如此嗎？如果老百姓能真正做主的話，誰會容忍腐敗存在？

評論說：中國很可能是當前亞洲「腐敗痛苦感」最突出的國家——作出這個判斷後，原以為作者會延伸開來批評權力濫用，批評權力不受約束，可他竟然由此得出一個讓人匪夷所思的結論：這跟中國「為人民服務」的官方政治道德在全社會深入人心有關。不要驚訝，其實，這種論調與其核心主旨是完全契合的。這「驚險一躍」的邏輯無非是：中國並不是腐敗最嚴重的國家，而只是「腐敗痛苦感」最突出的國家。為什麼「腐敗痛苦感」這麼突出呢？並不是腐敗問題真的很嚴重，而是「為人民服務」的官方政治道德，給了公眾對官員太多不切實際的期待，可現實離宣傳距離很遠，於是就非常痛苦。

按照這個邏輯，得出腐敗有「民眾允許的程度」就順理成章了。因為，面對「腐敗痛苦感」最突出，開出的藥方不是以憲政之制約束權力，以法治將權力關進牢籠，而是一針自我欺騙的麻醉劑：降低對官德那些不切實際的期待，如果我們能降低期待，能容忍一定程度的腐敗，水至清則無魚，人至賤則無敵，能在心理上接受官員有適度的腐敗，那麼，我們在面對官員腐敗的時候就不會那麼痛苦了，就能夠心安一些了。

何其大謬的觀點。如果我們的反腐敗真的接受了這樣的謬論，不是去致力於制度反腐，不是以零容忍的姿態去嚴打嚴控嚴治腐敗，而是讓民眾在心理上降低期待，接受適度腐敗，以此換得「皆大歡喜」，那我們的反腐大業必將走入非常危險的境地。這樣荒唐的觀點，不是真正愛護官員，不是真正地為這個國家的前途著想，而是禍國之論。在「腐敗零容忍」的追求下，腐敗都如此猖獗，如果開了口子，力挺「腐敗容忍」論，那麼，有了理論支撐和借口，腐敗又將猖獗到何種地步？

公眾對腐敗問題的痛苦感，是「為人民服務」的官德宣傳傳播了不切實際的期待嗎？當然不是，「為人民服務」根本不是我們特別的要求，每個國家的公務員都應該有這樣的擔當，哪個國家的公僕不是為民服務的？只是話語表述不同罷了，比如會表述為「為公共事務服務」、「為公共利益服務」等等，這是公務員的本體承諾和普世規範。公眾對腐敗問題的痛苦感，就是腐敗帶來的。消除痛苦感，惟有制度反腐，惟有以制度將權力馴服。

反腐敗不容妥協。天真地以為將腐敗控制到「民眾允許的程度」的利益贖買和妥協讓步，可以換得政治清明，可以用「容忍小腐敗」換得「不去大腐敗」，純粹是癡人說夢自欺欺人。

腐敗問題無法通過「發展」來解決——正如經濟發展了，並不能帶來社會文明和道德素養的全面提升，同樣，經濟發展也不能解決腐敗問題。腐敗不是經濟發展的潤滑劑，同樣，發展也不是終結腐敗的推進劑。捨制度之外，捨民主之外，反腐無解。