再談一點社民連,順德陳村拆遷,夢熊vs迺強,朝鮮最新形勢,當年今日-金賢姬
2010年11月29日
主持：蕭若元,慢必,靳民知
2010年11月29日星期一
2010年11月27日星期六
2010年11月24日星期三
2010.11.24 Part2[夢熊英勇之謎，楊淑君事件,亞運奇聞,江湖叢談,方觀承的"玄關",經絡是否科學]
夢熊英勇之謎，楊淑君事件,亞運奇聞,江湖叢談,方觀成的"玄關",經絡是否科學
2010年11月24日
主持：蕭若元,阿偉,靳民知,劉嗡
方觀承
http://baike.baidu.com/view/199722.htm
開卷八分鐘：連闊如《江湖叢談》
http://v.ifeng.com/culture/201009/942d883a-6df0-40a5-9361-81fa0c1f96fe.shtml
http://v.ifeng.com/culture/201009/212dde0e-ee44-4126-8351-e0e92680557b.shtml
評書藝術家連闊如揭密江湖內幕：江湖叢談(選載)
http://vip.book.sina.com.cn/book/index_39463.html
連闊如《江湖叢談》——天橋的卦攤
東安市場問心處卦館主人姓趙，天津人。原在天橋擺卦攤，算卦的人是擁擠不動，買賣發達了，遷至東安市場。有順水萬者(管姓劉的調侃兒叫順水萬)，亦擺八岔子(江湖人管奇門卦調侃兒叫八岔子，是指其幹、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、休、生、傷、杜、景、死、驚、開而言)，見問心處營業發達，他仿著人家的名兒叫做聞心處，有欲占課之人到了天橋，找不著問心處，亦能撞著他聞心處。如同鄉下人進城買刀剪一樣，王麻子、汪麻子、真正王麻子、老王麻子，不准哪家一樣買，買的是王麻子的東西，何分王、汪、老、真正啊!聞心處仿問心處，如賣刀剪仿王麻子一樣。
聞心處的生意還真發達，他擺卦攤的地點在天橋永利居後身，支搬設帳，每天只賣百卦，多了不算。夠了百卦的度數的立即收攤。我老雲在民國十二三年常到他那攤上助威。天天到了十二點鐘，他本人沒到，就有人將攤擺上，占卦的人們就圍著攤子來回亂轉，等他等的如同盼星星盼月亮似的。他來了往攤後邊一站，問卜的人們就爭先恐後地抽籤子，將簽抽出來，搶著往他手裏遞，看那樣子好像搶頭彩似的。他將卦簽接過去攥在左手，右手就擺起卦來將卦擺好了，向問卜人問；“這卦是你的?本人占?替人占?”如若問卜之人說：“自己占的。，’他就問“多大年歲?”問卜之人將歲數說明，他就往卦盤上一看說：“你這卦是因為心裏猶疑不定，不知道奔東好，奔西好，是不是呢?”這人說：“是的。”他就說：“還是奔新路走好。”問卜的人，就給他二十枚卦禮而去。這樣一卦一卦的算去，每天他能掙二百吊錢，一年三百六十天，天天如此，他的收入大有可觀，聽說他做了十年好生意，很落下不少錢。我向江湖人們探討，聞心處的生意怎麼會那樣發達?他占的卦是否真靈?據某江湖人說：“聞心處劉某，所擺的奇門是‘腥盤’。”我問：“怎麼叫腥盤?”某江湖人說：“奇門的盤，不是說那銅盤、鐵盤、木頭盤，是以那局式而分腥尖(腥是假的，尖是真的)。真的叫尖盤，假的叫腥盤。”我問： “什麼叫局式?”某江湖人說：“他那卦攤上正當中擺著九個卦子兒。子兒上是乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸九個字，那九個字是以戊為頭，按坎一、坤二、震三、巽四、中五、幹六、兌七、艮八、離九，八卦九宮擺成。如戊字在坎一，就叫一局，戊字在幹六，就叫六局。陽局順行。例如陽一局是戊在一，己在二，庚在三，辛在四、壬在五、癸在六、丁在七、丙在八、乙在九，布成了就是順行一局。陽有九局，皆是順行。陰局逆行，例如陰九局，戊在九、己在八、庚在七、辛在六、壬在五、癸在四、丁在三、丙在二、乙在一，布成了就是陰九局。陰有九個局式，都是逆行。這局式到了冬至節以後，陽氣上升，就擺順行九局，到了夏至節以後，陰氣下降，就擺逆行九局。至於戊字應落在幾宮，則按照漢張良所定的陰陽十八局。凡是學奇門卦的人，初步就應當學擺局式，若買本《奇門遁甲》、《奇門大全》，《奇門五總龜》，任你有多好學問亦是看不會的。學擺局式，必有對於術學經驗極豐富的人詳為指點，才能學成。若真按著書理去學，至少亦得費一年半載的工夫，才能使好了。賣蔔的人都是窮極無聊，擺個卦攤，掙錢就吃飯，如若學擺局式，費一年半載的光陰，得有多大的墊辦?有錢，不是失業的分子，誰肯為奇門費幾年的光陰。市井中賣卦的都是使腥盤，只要有人占卦，抽出根簽來，賣卜的先生拿著卦簽，啪……將四力：三十六個卦子兒排在一處，叫行外人看著好像工夫很熟，蒙住了外行人就能成了。行家能有多少?百年不遇。真遇上行家亦不怕，那懂行的人知道學奇門的難處，雖看出使腥盤來，亦不肯破壞他們的生意，亦不能和他們辯論真偽。聞心處的老劉便是使腥盤子的擺八岔的老合。”我問：“有使尖盤子的沒有?”某江湖人說：“擺奇門卦使尖盤的實在太少，百裏挑一，即或使的是尖盤，亦未必能夠掙錢。”我問：“怎麼使尖盤倒不能掙錢哪?”某江湖人說：“世上的人都是認假不認真。江湖人常說，一天能賣十石假，十天賣不了一石真。由這兩句話考查，還是假的能掙錢。”我問：“用過真功夫的人，使尖盤怎麼不掙錢哪?”某江湖人說：“凡是會使尖盤的人，都是書香門第，當初家道饒裕，生活無憂，讀些年書，閑著沒事，研究醫蔔、星相，買些個醫蔔星相的書，找幾個高明人指教，消磨歲月，學成了術學，給人算著玩，消遣解悶。玩票成啦，凡是這種人，都不懂得賣蔔掙錢。到了他們要擺卦攤掙錢的時候，必是家業衰弱，衣食兩難，受了經濟的壓迫，才到街頭賣蔔。他們這種人，是文學豐富，術理精通；對於社會裏的人情世故是不通的。就是將攤擺上亦是沒有人占的，偶爾有占卦的又能掙多少錢?他只知學理，不知掙錢的訣竅，江湖管他們叫空八岔”。我問：“賣蔔的有什麼掙錢的秘訣?”某江湖人說：“當初有個算奇門卦的先生叫也非仙，他亦是個空八岔，在天津衛西城根擺卦攤，成天價愣著沒人問卜，在他旁邊有個擺卦攤的亦是擺奇門卦的，每逢人家那攤子擺上，問卦的人們立刻就將他圍上。抽籤問卦，爭先恐後，買賣很是發達。也非仙看著人家那樣掙錢，生了羡慕之心，他的靈機很好，有天那位先生將來到，還沒擺攤哪，天就下起雨來，也非仙收了攤要回店，偏巧雨又住了，他不願再擺攤兒，站在那先生背後，瞧他給人占卦。人家這位先生卦卦占的靈驗，每逢斷一卦，問的人就點頭咂嘴說：‘先生算的真對。’也非仙瞧到末一卦，就聽那位先生向問卦的人說‘你這人姓張?’問卜的人說：‘對了。’他又說：“你這卦是給你媳婦算的，問她的病好的了還是好不了?對不對?’問卜的人回答：‘太對了。’他又說：‘你媳婦這病還很厲害，須往北求醫才好。’問卜的人說：‘我是在我們北邊求的醫。’那位先生說：‘趕緊抓藥吧，吃下去就好了。’那問卜的人給了卦禮錢，歡天喜地的去了。也非仙等著問卜的人走了，他向那位先生問說：‘你這卦怎麼算的這麼靈哪?’那位先生說：‘你這人真是個空子(江湖人管不懂江湖事的人調侃兒叫空子)。我哪能算的真靈，我是會把簧。’也非仙又問道：‘什麼叫會把簧呢?’那位先生說：‘將才問的那個人，我怎麼知道他姓張呢?是我看見他那錢口袋上有三個字，是百忍堂，我才知道他姓張。’也非仙聽著觸動靈機，有些覺悟，忙問道：‘你怎麼知道他媳婦有病呢?’那位先生說：‘我見他帽檐內掖著個藥方，只見那藥方上有紅花、附子兩味藥，我才說他媳婦有病。’也非仙問道，‘看見他身上帶著藥方，就猜著他家有病人，這意思我明白了；你說他媳婦有病，是從哪里看出來的呢?’那位先生說：‘世上的人對於親族骨肉，情義最厚莫過於妻子兒女，若是他父母有病，下這大的雨他就不出門了。我料他上邊淋著，底下踏著泥水，必是給他媳婦抓的藥。’也非仙說：‘對，對，是這樣的。你怎麼知道他是往北來醫治哪?’那位先生說：‘适才下雨的時候，刮的是南風，這人前身沒有雨點，後身肩膀上淨是雨點，他不是從南往北來嗎?我才斷他往北求醫。’也非仙點頭道： ‘是的，是的。’那位先生說：‘我瞧出他這幾樣破綻來，說行話，調侃兒叫把出簧來了。’也非仙說：‘你這把簧的本領教給我行嗎?’那位先生說：‘傳授你亦成，你得拜我為師兄，掙了錢都給我，白給我效一年力那才成哪!’也非仙說：‘我願意了。’於是兩人就商議成了，擇了個吉日，請出位中保人，弄了桌酒席，也非仙就寫字拜師兄，他師兄將圓粘子、把簧兒、迫響兒，推送點兒等等之法，全都傳授也非仙。兩個月光陰，也非仙將江湖秘訣學成了，再到各處擺卦攤，可不像以前坐在攤子後邊等主顧候主顧了，他站在卦攤後邊，幾句話就能招一圈子人，將粘子圓好了，使諸葛亂點兵的法子，白送相法，小花腔使的最好(江湖人管八面兒調侃兒叫小花腔)，給誰相面誰佩服他。他用拴馬樁兒攏住了二十來個人，又說著說著岔到奇門卦上了，他說卦算的最靈，那二十多人，便這個算一卦，那個算一卦，算起來沒結沒完。也非仙是按著他師兄的傳授，兩隻眼睛會把簧，兩個耳朵會聽飛簧，心頭靈敏會使簧，給誰算卦誰說好，越有人算，算主越多，哪天亦能掙幾塊大洋，也非仙的卦攤比他師兄還多掙錢。還有些問卜的人在地攤上占完了卦，事後能夠應驗，接連不斷的找他，能有回頭主顧。”
我老雲向某江湖人問過：“你說的這江湖秘訣，我是相信了，怎麼也非仙的卦會有靈驗哪，比他師兄還多掙錢哪?”某江湖人說：“他師兄是一腥到底的玩藝，也非仙是腥加尖的玩藝，故此比他師兄多掙錢。”我問：“什麼叫一腥到底哪?”某江湖人說：“他們算卦的若是淨會使手段、使腥盤、使簧頭，不明白術學的原理，就叫一腥到底。”我問：“什麼叫腥加尖哪?”某江湖人說：“如若賣蔔的人先將《奇門大全》、《卜筮正宗》、《三元總錄》等等的術學書理研究透了，吃江湖的行話叫攥尖兒，再學會了圓粘子、使簧兒等等的江湖法兒 ，使腥兒攏人，設法多掙錢，給人斷卦，可用術學的真理給人決斷。若能這樣做就叫腥加尖。”說到這裏，某江湖人就說；“也非仙從前是個讀書人，將術學的真理研究好了，因受經濟壓迫，在街上擺卦攤掙些錢維持生活。不料他是個不懂江湖的空金，成天價愣著不能掙錢，他就拜了江湖人為師兄學會了江湖術。他又明書理、又會使江湖術，可就火穴大轉了。凡是在他那裏問L的，十有五六能夠應驗。問過蔔的人對他有了信仰心，就都常去找他問卜。他師兄是腥到底的，占了卦不靈驗，沙鍋砸蒜，一下子算完，絕不能有回頭主顧，所以買賣不如也非仙。
我聽他所說的這些事才知道，社會裏的事，最難學的是世故人情，江湖中的秘訣，亦是從人情裏研究出來的，“練達人情皆學問”，誠然不假。我問某江湖人：“江湖中的秘訣，以哪種最好?”某江湖人答道：“金皮彩掛，各門皆有秘訣。就以江湖中算卦相面的使用的秘訣來說吧，最好的是方觀成的《玄關》。”我問：“方觀成的《玄關》是怎麼回事?”某江湖人說：“方觀成是個才子，做過清朝的大官，在他不走運的時候，窮極無聊，擺過卦攤。他以人情世故研究出一部《玄關》，凡是算卦的人，能得著了《玄關》，不論是什麼人來問日目瞪都能當時就靈。那《玄關》是江湖金點中的無價之寶。”我問：“那《玄關》中的秘訣，閣下能知曉嗎?”某江湖人說：“知道些個。”我問：“閣下能否告訴我一二?”某江湖人說：“我列舉一事，你聽了就能知道《玄關》的奧妙了。”他說到這裏，就說：“有個問卜的人到卦攤上問卜，抽了一根卦簽，往攤上一扔。算卦的先生問： ‘你這卦是給人占還是自己占哪?’問卜的人說：‘是給我母親占的。’那算卦先生說：‘你母親的歲數多大呢?’問卜的人說： ‘六十二歲了。’算卦的先生往卦盤上看了看，然後說道：‘你母親這卦是天芮星壓運，主有災病纏身。’問1、之人立刻就得說：‘不錯，我母親正在鬧病哪。”’我問：“這樣斷法 是卦裏斷出來的，還是江湖中的《玄關》呢?”某江湖人說：“這是《玄關》中的秘訣。你想，六十多歲的老太太，叫人給她問卜，除去有病還能有別的事嗎?”我說：“是這個意思。”我問：“《玄關》就是這一樣嗎?”某江湖人說：《玄關》秘訣共有八百餘樣，要學亦是不易。”他將個人所有的《玄關》取出來叫我觀瞧。我看那頭一篇上寫的是：
方觀承之玄關
先師化道，不出天地範圍，一理貫通，能使人超悟。
一入門先猜來意，未開言先要拿心。
洞口半開，由此挨身而進，機關一露，即宜就決雌雄。
要緊處何勞幾句，急忙中不可亂言；只宜活裏活，切忌死中死。
捉鬼擒妖，使他心悅誠服，激情發意，探面色、口風定貴賤，勿看衣裳斷高低。
宜觀動靜，到意溫和，正是吉祥之兆，來人急驟，定是兇險之因。
斜盼連觀，預慮其差頭，尋事人來，察數理，可推及得失。
奴僕成群，亦有奸惡，同友並隊，豈無刀凶。
若問流年行運，必收放而言，有問宜緩答，無語少先聲，我要問他須急快，他來問我莫慌忙。
忤時假裝怒，隆時假陪歡，他喜我偏怒，他怒我偏歡，冷處要生急，急處要生冷。
先忤後隆，術中妙訣；輕敲響賣，秘內元機。
父來問子必有險，子來問親親必殃。幼失雙親，難許早年享福；
晚來得子，定然半世奔波。若年高功名必冷。心粗膽大，刑險將來。
妻克重重，內有生離惡土，子孫疊疊，豈無子孫愚頑。
若染私情，夫 妻定然不睦。交多朋友，父母豈不憎嫌。
老婦再嫁，諒必家貧子不孝；少年守寡，要知衣食豐足。
觀門戶能知勤儉，看茶湯可決妻能。
老夫奔波無好子，家有孝子豈用老翁趕集。
兒衣齊潔有良妻。幼酌在宮，多有欺淩之事，老娶嬌婦，難逃欺女之端。
芝蘭當分荊棘，瓦礫要辨金珠。
清高多貴人之提拔，富貴有嫉妒之異端。
商人忤興廢，奸者慮官非。湖海客來談貿易，縉紳人至講經綸。
鬧市人家，須防火燭；荒村野店，宜慮強人。
家從親手而興，胸有智略；業為自己而敗，性愛風流。
逞英才，好風月，家資蕭索；愛朋友，結弟兄，手內空虛。
幫襯假奉承，語中有刺；欲要吐，欲不吐，隨賣隨封。
得鈔時休言多寡，賣響處滅跡藏形。失撇宜留後意，受擒作佯。
逆來順受，不可忤悖；順中有逆，須詳有假。是忤必響，是隆必倒。
進退兩難，宜思拔法；斷談有勢，須考心傳。一篇通江湖之木，數言開造化之機。
平時不研求，一時豈能決斷。
我老雲看罷這嚷玄關》，仍然不解其中意義。向某江湖人懇求，叫他按著江湖的意思向我一一的解釋。某江湖人不肯給我解釋，叫我自己參悟。我求之再三，他只講那《玄關》中的“老婦再嫁，諒必家貧子不孝；少年守寡，要知衣食豐足；兒衣齊潔有賢妻；老夫奔波無好子”。說給我了，我將他所說的意義，錄之如下。某江湖人說：“譬如，有個算卦先生往各街巷中敲打竹板兜攬主顧，有一家出來一位五十多歲裏外的老太太叫算卦的，那算卦的先生未曾答言先把簧，把簧的意義有：先看她穿什麼衣服，什麼長相，面貌上的形容喜樂悲歡，就能不用問她，將老太太的事預先知道了。如這老太太描眉打鬢，穿的衣服鮮豔，就可以明白，她那大年紀，土埋半截了，還這樣修飾，一定是“老婦改嫁”。如若是老了，丈夫不在，或是尚在，安分守己過日子，哪能那樣打扮?這算卦先生隨著老太太到屋裏，沒落座之先，得先看屋中的擺設，好知道她的窮富。看她屋內的人共有幾位，亦能預測出來她的家境。大凡婦人占卦有兩樣兒，若是屋內人多、三姑、六嬸、八姨、二舅媽，滿屋子是人，將算卦的先生叫進屋來，先生一看就知道是問喜事，什麼要生養了，是生男孩呀，是生女孩呀，姑娘有婆家，兒子說媳婦，合個婚，擇個日子，絕離不開這幾樣事。如若婦女們 心中有了煩惱的事，有了淒涼的事，要想找個算卦的，算算個人的心事，絕不叫她親族骨肉、院內街坊知道，悄悄地叫算卦的進來，好問個人的心事。有病的人，心中事不瞞醫生，問卦的婦女有了事，無論多麼嚴密亦不瞞先生。算卦的先生到了屋中，如見沒有人，就能猜透老太太定有傷心事，最難過的事兒。如若屋中有一兩個人，亦是與她不是母女，便是婆媳。算卦的落了座，問她給誰占卦?如若老太太說給自己占，算卦的先生用八面風的卦語，如同擺八卦陣一樣，然後再問她什麼事?如若老太太問她將來如何?不用問她的身世，就知道她是老婦再嫁。再嫁之後，丈夫的感情多好，究竟半路夫妻，不如從小的夫妻。算卦的先生遇見這樣事，看卦上的卦像是假，按照人情中的感慨話語，向她斷卦，准能句句說得老太太點頭咂嘴，心中佩服。如若斷她命苦心善，無好兒女，或是說她命裏孤獨而貧，管保准對。譬如，算卦的先生走在一家門前，出來個僕人叫算卦的。算卦的先生看他門戶整齊，進了院子，門房有男僕，內宅有女僕，屋內擺設不是洋貨，花梨、紫檀、硬木桌、郎窯瓶、官窯罐，主人是個二十幾歲的少婦，長得豔若桃李、冷若冰霜，一身素服，眼前有個三四歲的小男孩。算卦先生落了座，問給誰占卦，這位少婦說給小孩算算命。算卦先生問明瞭小孩生辰八字，用《萬年曆》將八字的四柱財、官、印、受都按好了，用一句話就能要出簧。頭一句冷不防向少婦說：這位少爺的八字克他父親。嘴裏這裏說，兩隻眼睛看著少婦，如若少婦顯出悲慘來，一定是她丈夫死了，穿著是丈夫的孝，被算卦先生一句冷鋼兒引起她的傷感來，就要出簧來，知道她是青年守寡。按著方觀成《玄關》斷她衣食豐足，准能對的。擺卦攤的先生，遇有六七十歲人問卜，問做買賣興衰，謀事能否有成，就按著方觀成的《玄關》年老奔波無好子的斷語，准能對 的。如若有三十多歲的男子，帶著幾個小孩，穿的衣襪鞋帽整齊潔淨，就按著方觀成《玄關》兒衣齊潔有賢妻，准能對的。”
我聽了某江湖人說的，方知《玄關》奧妙無窮，再看他那《玄關》的第二章，他不讓看。就是再看第一章亦不叫看了。最後我問他一句：“聞心處的卦是一腥到底呀?還是腥加尖?”某江湖人說：“他的本領並不高明，腥的亦不到家，尖的亦有限，只是他有五六個貼靴的，弄的很火熾。江湖人寧願使十三道簧，按著《玄關》推測人的事，都不願用貼靴，即或掙了大錢，江湖人亦譏誚他仗著敲托的，不算真本領。”(管貼靴的調侃叫敲托的)。
2010年11月24日
主持：蕭若元,阿偉,靳民知,劉嗡
方觀承
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開卷八分鐘：連闊如《江湖叢談》
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評書藝術家連闊如揭密江湖內幕：江湖叢談(選載)
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連闊如《江湖叢談》——天橋的卦攤
東安市場問心處卦館主人姓趙，天津人。原在天橋擺卦攤，算卦的人是擁擠不動，買賣發達了，遷至東安市場。有順水萬者(管姓劉的調侃兒叫順水萬)，亦擺八岔子(江湖人管奇門卦調侃兒叫八岔子，是指其幹、坎、艮、震、巽、離、坤、兌、休、生、傷、杜、景、死、驚、開而言)，見問心處營業發達，他仿著人家的名兒叫做聞心處，有欲占課之人到了天橋，找不著問心處，亦能撞著他聞心處。如同鄉下人進城買刀剪一樣，王麻子、汪麻子、真正王麻子、老王麻子，不准哪家一樣買，買的是王麻子的東西，何分王、汪、老、真正啊!聞心處仿問心處，如賣刀剪仿王麻子一樣。
聞心處的生意還真發達，他擺卦攤的地點在天橋永利居後身，支搬設帳，每天只賣百卦，多了不算。夠了百卦的度數的立即收攤。我老雲在民國十二三年常到他那攤上助威。天天到了十二點鐘，他本人沒到，就有人將攤擺上，占卦的人們就圍著攤子來回亂轉，等他等的如同盼星星盼月亮似的。他來了往攤後邊一站，問卜的人們就爭先恐後地抽籤子，將簽抽出來，搶著往他手裏遞，看那樣子好像搶頭彩似的。他將卦簽接過去攥在左手，右手就擺起卦來將卦擺好了，向問卜人問；“這卦是你的?本人占?替人占?”如若問卜之人說：“自己占的。，’他就問“多大年歲?”問卜之人將歲數說明，他就往卦盤上一看說：“你這卦是因為心裏猶疑不定，不知道奔東好，奔西好，是不是呢?”這人說：“是的。”他就說：“還是奔新路走好。”問卜的人，就給他二十枚卦禮而去。這樣一卦一卦的算去，每天他能掙二百吊錢，一年三百六十天，天天如此，他的收入大有可觀，聽說他做了十年好生意，很落下不少錢。我向江湖人們探討，聞心處的生意怎麼會那樣發達?他占的卦是否真靈?據某江湖人說：“聞心處劉某，所擺的奇門是‘腥盤’。”我問：“怎麼叫腥盤?”某江湖人說：“奇門的盤，不是說那銅盤、鐵盤、木頭盤，是以那局式而分腥尖(腥是假的，尖是真的)。真的叫尖盤，假的叫腥盤。”我問： “什麼叫局式?”某江湖人說：“他那卦攤上正當中擺著九個卦子兒。子兒上是乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸九個字，那九個字是以戊為頭，按坎一、坤二、震三、巽四、中五、幹六、兌七、艮八、離九，八卦九宮擺成。如戊字在坎一，就叫一局，戊字在幹六，就叫六局。陽局順行。例如陽一局是戊在一，己在二，庚在三，辛在四、壬在五、癸在六、丁在七、丙在八、乙在九，布成了就是順行一局。陽有九局，皆是順行。陰局逆行，例如陰九局，戊在九、己在八、庚在七、辛在六、壬在五、癸在四、丁在三、丙在二、乙在一，布成了就是陰九局。陰有九個局式，都是逆行。這局式到了冬至節以後，陽氣上升，就擺順行九局，到了夏至節以後，陰氣下降，就擺逆行九局。至於戊字應落在幾宮，則按照漢張良所定的陰陽十八局。凡是學奇門卦的人，初步就應當學擺局式，若買本《奇門遁甲》、《奇門大全》，《奇門五總龜》，任你有多好學問亦是看不會的。學擺局式，必有對於術學經驗極豐富的人詳為指點，才能學成。若真按著書理去學，至少亦得費一年半載的工夫，才能使好了。賣蔔的人都是窮極無聊，擺個卦攤，掙錢就吃飯，如若學擺局式，費一年半載的光陰，得有多大的墊辦?有錢，不是失業的分子，誰肯為奇門費幾年的光陰。市井中賣卦的都是使腥盤，只要有人占卦，抽出根簽來，賣卜的先生拿著卦簽，啪……將四力：三十六個卦子兒排在一處，叫行外人看著好像工夫很熟，蒙住了外行人就能成了。行家能有多少?百年不遇。真遇上行家亦不怕，那懂行的人知道學奇門的難處，雖看出使腥盤來，亦不肯破壞他們的生意，亦不能和他們辯論真偽。聞心處的老劉便是使腥盤子的擺八岔的老合。”我問：“有使尖盤子的沒有?”某江湖人說：“擺奇門卦使尖盤的實在太少，百裏挑一，即或使的是尖盤，亦未必能夠掙錢。”我問：“怎麼使尖盤倒不能掙錢哪?”某江湖人說：“世上的人都是認假不認真。江湖人常說，一天能賣十石假，十天賣不了一石真。由這兩句話考查，還是假的能掙錢。”我問：“用過真功夫的人，使尖盤怎麼不掙錢哪?”某江湖人說：“凡是會使尖盤的人，都是書香門第，當初家道饒裕，生活無憂，讀些年書，閑著沒事，研究醫蔔、星相，買些個醫蔔星相的書，找幾個高明人指教，消磨歲月，學成了術學，給人算著玩，消遣解悶。玩票成啦，凡是這種人，都不懂得賣蔔掙錢。到了他們要擺卦攤掙錢的時候，必是家業衰弱，衣食兩難，受了經濟的壓迫，才到街頭賣蔔。他們這種人，是文學豐富，術理精通；對於社會裏的人情世故是不通的。就是將攤擺上亦是沒有人占的，偶爾有占卦的又能掙多少錢?他只知學理，不知掙錢的訣竅，江湖管他們叫空八岔”。我問：“賣蔔的有什麼掙錢的秘訣?”某江湖人說：“當初有個算奇門卦的先生叫也非仙，他亦是個空八岔，在天津衛西城根擺卦攤，成天價愣著沒人問卜，在他旁邊有個擺卦攤的亦是擺奇門卦的，每逢人家那攤子擺上，問卦的人們立刻就將他圍上。抽籤問卦，爭先恐後，買賣很是發達。也非仙看著人家那樣掙錢，生了羡慕之心，他的靈機很好，有天那位先生將來到，還沒擺攤哪，天就下起雨來，也非仙收了攤要回店，偏巧雨又住了，他不願再擺攤兒，站在那先生背後，瞧他給人占卦。人家這位先生卦卦占的靈驗，每逢斷一卦，問的人就點頭咂嘴說：‘先生算的真對。’也非仙瞧到末一卦，就聽那位先生向問卦的人說‘你這人姓張?’問卜的人說：‘對了。’他又說：“你這卦是給你媳婦算的，問她的病好的了還是好不了?對不對?’問卜的人回答：‘太對了。’他又說：‘你媳婦這病還很厲害，須往北求醫才好。’問卜的人說：‘我是在我們北邊求的醫。’那位先生說：‘趕緊抓藥吧，吃下去就好了。’那問卜的人給了卦禮錢，歡天喜地的去了。也非仙等著問卜的人走了，他向那位先生問說：‘你這卦怎麼算的這麼靈哪?’那位先生說：‘你這人真是個空子(江湖人管不懂江湖事的人調侃兒叫空子)。我哪能算的真靈，我是會把簧。’也非仙又問道：‘什麼叫會把簧呢?’那位先生說：‘將才問的那個人，我怎麼知道他姓張呢?是我看見他那錢口袋上有三個字，是百忍堂，我才知道他姓張。’也非仙聽著觸動靈機，有些覺悟，忙問道：‘你怎麼知道他媳婦有病呢?’那位先生說：‘我見他帽檐內掖著個藥方，只見那藥方上有紅花、附子兩味藥，我才說他媳婦有病。’也非仙問道，‘看見他身上帶著藥方，就猜著他家有病人，這意思我明白了；你說他媳婦有病，是從哪里看出來的呢?’那位先生說：‘世上的人對於親族骨肉，情義最厚莫過於妻子兒女，若是他父母有病，下這大的雨他就不出門了。我料他上邊淋著，底下踏著泥水，必是給他媳婦抓的藥。’也非仙說：‘對，對，是這樣的。你怎麼知道他是往北來醫治哪?’那位先生說：‘适才下雨的時候，刮的是南風，這人前身沒有雨點，後身肩膀上淨是雨點，他不是從南往北來嗎?我才斷他往北求醫。’也非仙點頭道： ‘是的，是的。’那位先生說：‘我瞧出他這幾樣破綻來，說行話，調侃兒叫把出簧來了。’也非仙說：‘你這把簧的本領教給我行嗎?’那位先生說：‘傳授你亦成，你得拜我為師兄，掙了錢都給我，白給我效一年力那才成哪!’也非仙說：‘我願意了。’於是兩人就商議成了，擇了個吉日，請出位中保人，弄了桌酒席，也非仙就寫字拜師兄，他師兄將圓粘子、把簧兒、迫響兒，推送點兒等等之法，全都傳授也非仙。兩個月光陰，也非仙將江湖秘訣學成了，再到各處擺卦攤，可不像以前坐在攤子後邊等主顧候主顧了，他站在卦攤後邊，幾句話就能招一圈子人，將粘子圓好了，使諸葛亂點兵的法子，白送相法，小花腔使的最好(江湖人管八面兒調侃兒叫小花腔)，給誰相面誰佩服他。他用拴馬樁兒攏住了二十來個人，又說著說著岔到奇門卦上了，他說卦算的最靈，那二十多人，便這個算一卦，那個算一卦，算起來沒結沒完。也非仙是按著他師兄的傳授，兩隻眼睛會把簧，兩個耳朵會聽飛簧，心頭靈敏會使簧，給誰算卦誰說好，越有人算，算主越多，哪天亦能掙幾塊大洋，也非仙的卦攤比他師兄還多掙錢。還有些問卜的人在地攤上占完了卦，事後能夠應驗，接連不斷的找他，能有回頭主顧。”
我老雲向某江湖人問過：“你說的這江湖秘訣，我是相信了，怎麼也非仙的卦會有靈驗哪，比他師兄還多掙錢哪?”某江湖人說：“他師兄是一腥到底的玩藝，也非仙是腥加尖的玩藝，故此比他師兄多掙錢。”我問：“什麼叫一腥到底哪?”某江湖人說：“他們算卦的若是淨會使手段、使腥盤、使簧頭，不明白術學的原理，就叫一腥到底。”我問：“什麼叫腥加尖哪?”某江湖人說：“如若賣蔔的人先將《奇門大全》、《卜筮正宗》、《三元總錄》等等的術學書理研究透了，吃江湖的行話叫攥尖兒，再學會了圓粘子、使簧兒等等的江湖法兒 ，使腥兒攏人，設法多掙錢，給人斷卦，可用術學的真理給人決斷。若能這樣做就叫腥加尖。”說到這裏，某江湖人就說；“也非仙從前是個讀書人，將術學的真理研究好了，因受經濟壓迫，在街上擺卦攤掙些錢維持生活。不料他是個不懂江湖的空金，成天價愣著不能掙錢，他就拜了江湖人為師兄學會了江湖術。他又明書理、又會使江湖術，可就火穴大轉了。凡是在他那裏問L的，十有五六能夠應驗。問過蔔的人對他有了信仰心，就都常去找他問卜。他師兄是腥到底的，占了卦不靈驗，沙鍋砸蒜，一下子算完，絕不能有回頭主顧，所以買賣不如也非仙。
我聽他所說的這些事才知道，社會裏的事，最難學的是世故人情，江湖中的秘訣，亦是從人情裏研究出來的，“練達人情皆學問”，誠然不假。我問某江湖人：“江湖中的秘訣，以哪種最好?”某江湖人答道：“金皮彩掛，各門皆有秘訣。就以江湖中算卦相面的使用的秘訣來說吧，最好的是方觀成的《玄關》。”我問：“方觀成的《玄關》是怎麼回事?”某江湖人說：“方觀成是個才子，做過清朝的大官，在他不走運的時候，窮極無聊，擺過卦攤。他以人情世故研究出一部《玄關》，凡是算卦的人，能得著了《玄關》，不論是什麼人來問日目瞪都能當時就靈。那《玄關》是江湖金點中的無價之寶。”我問：“那《玄關》中的秘訣，閣下能知曉嗎?”某江湖人說：“知道些個。”我問：“閣下能否告訴我一二?”某江湖人說：“我列舉一事，你聽了就能知道《玄關》的奧妙了。”他說到這裏，就說：“有個問卜的人到卦攤上問卜，抽了一根卦簽，往攤上一扔。算卦的先生問： ‘你這卦是給人占還是自己占哪?’問卜的人說：‘是給我母親占的。’那算卦先生說：‘你母親的歲數多大呢?’問卜的人說： ‘六十二歲了。’算卦的先生往卦盤上看了看，然後說道：‘你母親這卦是天芮星壓運，主有災病纏身。’問1、之人立刻就得說：‘不錯，我母親正在鬧病哪。”’我問：“這樣斷法 是卦裏斷出來的，還是江湖中的《玄關》呢?”某江湖人說：“這是《玄關》中的秘訣。你想，六十多歲的老太太，叫人給她問卜，除去有病還能有別的事嗎?”我說：“是這個意思。”我問：“《玄關》就是這一樣嗎?”某江湖人說：《玄關》秘訣共有八百餘樣，要學亦是不易。”他將個人所有的《玄關》取出來叫我觀瞧。我看那頭一篇上寫的是：
方觀承之玄關
先師化道，不出天地範圍，一理貫通，能使人超悟。
一入門先猜來意，未開言先要拿心。
洞口半開，由此挨身而進，機關一露，即宜就決雌雄。
要緊處何勞幾句，急忙中不可亂言；只宜活裏活，切忌死中死。
捉鬼擒妖，使他心悅誠服，激情發意，探面色、口風定貴賤，勿看衣裳斷高低。
宜觀動靜，到意溫和，正是吉祥之兆，來人急驟，定是兇險之因。
斜盼連觀，預慮其差頭，尋事人來，察數理，可推及得失。
奴僕成群，亦有奸惡，同友並隊，豈無刀凶。
若問流年行運，必收放而言，有問宜緩答，無語少先聲，我要問他須急快，他來問我莫慌忙。
忤時假裝怒，隆時假陪歡，他喜我偏怒，他怒我偏歡，冷處要生急，急處要生冷。
先忤後隆，術中妙訣；輕敲響賣，秘內元機。
父來問子必有險，子來問親親必殃。幼失雙親，難許早年享福；
晚來得子，定然半世奔波。若年高功名必冷。心粗膽大，刑險將來。
妻克重重，內有生離惡土，子孫疊疊，豈無子孫愚頑。
若染私情，夫 妻定然不睦。交多朋友，父母豈不憎嫌。
老婦再嫁，諒必家貧子不孝；少年守寡，要知衣食豐足。
觀門戶能知勤儉，看茶湯可決妻能。
老夫奔波無好子，家有孝子豈用老翁趕集。
兒衣齊潔有良妻。幼酌在宮，多有欺淩之事，老娶嬌婦，難逃欺女之端。
芝蘭當分荊棘，瓦礫要辨金珠。
清高多貴人之提拔，富貴有嫉妒之異端。
商人忤興廢，奸者慮官非。湖海客來談貿易，縉紳人至講經綸。
鬧市人家，須防火燭；荒村野店，宜慮強人。
家從親手而興，胸有智略；業為自己而敗，性愛風流。
逞英才，好風月，家資蕭索；愛朋友，結弟兄，手內空虛。
幫襯假奉承，語中有刺；欲要吐，欲不吐，隨賣隨封。
得鈔時休言多寡，賣響處滅跡藏形。失撇宜留後意，受擒作佯。
逆來順受，不可忤悖；順中有逆，須詳有假。是忤必響，是隆必倒。
進退兩難，宜思拔法；斷談有勢，須考心傳。一篇通江湖之木，數言開造化之機。
平時不研求，一時豈能決斷。
我老雲看罷這嚷玄關》，仍然不解其中意義。向某江湖人懇求，叫他按著江湖的意思向我一一的解釋。某江湖人不肯給我解釋，叫我自己參悟。我求之再三，他只講那《玄關》中的“老婦再嫁，諒必家貧子不孝；少年守寡，要知衣食豐足；兒衣齊潔有賢妻；老夫奔波無好子”。說給我了，我將他所說的意義，錄之如下。某江湖人說：“譬如，有個算卦先生往各街巷中敲打竹板兜攬主顧，有一家出來一位五十多歲裏外的老太太叫算卦的，那算卦的先生未曾答言先把簧，把簧的意義有：先看她穿什麼衣服，什麼長相，面貌上的形容喜樂悲歡，就能不用問她，將老太太的事預先知道了。如這老太太描眉打鬢，穿的衣服鮮豔，就可以明白，她那大年紀，土埋半截了，還這樣修飾，一定是“老婦改嫁”。如若是老了，丈夫不在，或是尚在，安分守己過日子，哪能那樣打扮?這算卦先生隨著老太太到屋裏，沒落座之先，得先看屋中的擺設，好知道她的窮富。看她屋內的人共有幾位，亦能預測出來她的家境。大凡婦人占卦有兩樣兒，若是屋內人多、三姑、六嬸、八姨、二舅媽，滿屋子是人，將算卦的先生叫進屋來，先生一看就知道是問喜事，什麼要生養了，是生男孩呀，是生女孩呀，姑娘有婆家，兒子說媳婦，合個婚，擇個日子，絕離不開這幾樣事。如若婦女們 心中有了煩惱的事，有了淒涼的事，要想找個算卦的，算算個人的心事，絕不叫她親族骨肉、院內街坊知道，悄悄地叫算卦的進來，好問個人的心事。有病的人，心中事不瞞醫生，問卦的婦女有了事，無論多麼嚴密亦不瞞先生。算卦的先生到了屋中，如見沒有人，就能猜透老太太定有傷心事，最難過的事兒。如若屋中有一兩個人，亦是與她不是母女，便是婆媳。算卦的落了座，問她給誰占卦?如若老太太說給自己占，算卦的先生用八面風的卦語，如同擺八卦陣一樣，然後再問她什麼事?如若老太太問她將來如何?不用問她的身世，就知道她是老婦再嫁。再嫁之後，丈夫的感情多好，究竟半路夫妻，不如從小的夫妻。算卦的先生遇見這樣事，看卦上的卦像是假，按照人情中的感慨話語，向她斷卦，准能句句說得老太太點頭咂嘴，心中佩服。如若斷她命苦心善，無好兒女，或是說她命裏孤獨而貧，管保准對。譬如，算卦的先生走在一家門前，出來個僕人叫算卦的。算卦的先生看他門戶整齊，進了院子，門房有男僕，內宅有女僕，屋內擺設不是洋貨，花梨、紫檀、硬木桌、郎窯瓶、官窯罐，主人是個二十幾歲的少婦，長得豔若桃李、冷若冰霜，一身素服，眼前有個三四歲的小男孩。算卦先生落了座，問給誰占卦，這位少婦說給小孩算算命。算卦先生問明瞭小孩生辰八字，用《萬年曆》將八字的四柱財、官、印、受都按好了，用一句話就能要出簧。頭一句冷不防向少婦說：這位少爺的八字克他父親。嘴裏這裏說，兩隻眼睛看著少婦，如若少婦顯出悲慘來，一定是她丈夫死了，穿著是丈夫的孝，被算卦先生一句冷鋼兒引起她的傷感來，就要出簧來，知道她是青年守寡。按著方觀成《玄關》斷她衣食豐足，准能對的。擺卦攤的先生，遇有六七十歲人問卜，問做買賣興衰，謀事能否有成，就按著方觀成的《玄關》年老奔波無好子的斷語，准能對 的。如若有三十多歲的男子，帶著幾個小孩，穿的衣襪鞋帽整齊潔淨，就按著方觀成《玄關》兒衣齊潔有賢妻，准能對的。”
我聽了某江湖人說的，方知《玄關》奧妙無窮，再看他那《玄關》的第二章，他不讓看。就是再看第一章亦不叫看了。最後我問他一句：“聞心處的卦是一腥到底呀?還是腥加尖?”某江湖人說：“他的本領並不高明，腥的亦不到家，尖的亦有限，只是他有五六個貼靴的，弄的很火熾。江湖人寧願使十三道簧，按著《玄關》推測人的事，都不願用貼靴，即或掙了大錢，江湖人亦譏誚他仗著敲托的，不算真本領。”(管貼靴的調侃叫敲托的)。
2010年11月22日星期一
2010.11.22 Part1[對民連風暴的補充,田北晨退黨,退選功能組別,趙連海冤案,紅人劉夢熊,怪論連篇]
對民連風暴的補充,田北晨退黨,退選功能組別,趙連海冤案,紅人劉夢熊,怪論連篇
2010年11月22日
主持：蕭若元,慢必,靳民知
2010年11月22日
主持：蕭若元,慢必,靳民知
2010年11月19日星期五
2010.11.19 Part2[直資怪胎,菜園村,武漢黃陂抗暴,趙連海,蕭生對民連風暴的最後分析]
直資怪胎,菜園村,武漢黃陂抗暴,趙連海,蕭生對民連風暴的最後分析
2010年11月19日
主持：蕭若元,慢必,長毛
2010年11月19日
主持：蕭若元,慢必,長毛
2010.11.19 Part1[曾俊華的新招,田二少出手,3D肉蒲團震大陸,志雲復職不智]
曾俊華的新招,田二少出手,3D肉蒲團震大陸,志雲復職不智
2010年11月19日
主持：蕭若元,慢必,長毛
《大鵬得吧得》之大鵬極有料 > 《3D肉蒲團》預告片火爆 盤點經典三級片
http://v.tv.sohu.com/20101118/n277717704.shtml
2010年11月19日
主持：蕭若元,慢必,長毛
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2010年11月17日星期三
2010.11.17 Part2[上海大火災,京劇,針灸]
上海大火災,京劇,針灸
2010年11月17日
主持：蕭若元,阿偉,靳民知,劉嗡
上海舉行史上規模最大應急救援綜合演練
http://v.youku.com/v_show/id_XMjIxMzI0MzQ0.html
粵劇名伶新馬師曾演唱京劇《四郎探母－坐宮》選段
http://v.youku.com/v_show/id_XMTQ1NzA3OTY4.html
2010年11月17日
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2010.11.17 Part1[人網年宵貨品,增值稅,中國通脹,再論印銀紙]
人網年宵貨品,增值稅,中國通脹,再論印銀紙
2010年11月17日
主持：蕭若元,阿偉,靳民知,劉嗡
國家統計局 全國年度統計公報:
http://www.stats.gov.cn/tjgb/index.htm
2010年11月17日
主持：蕭若元,阿偉,靳民知,劉嗡
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2010年11月15日星期一
2010.11.15 Part2[老蕭教波,再保菜園村,無信的政府,林超英反縮班,新三國紅樓,卿姐七友]
老蕭教波,再保菜園村,無信的政府,林超英反縮班,新三國紅樓,卿姐七友
2010年11月15日
主持：蕭若元,慢必,靳民知
卿姐七友七個小矮人，卿姐七友七個 同埋條棍；
想最初 佢通街瞓，齊齊話佢瞓街 確應棍。
卿姐七友玩嘢呃選民，政改方案通過 人神憤；
俾佢呃到 心驚震，齊齊大叫老鴿真係 揾老襯。
俾張blank check 佢好憂心，因佢有心揾你笨。
佢話最怕粗口，但又會反口，實情教壞人。
老鴿鍾意玩嘢呃選民，係議會演戲演到情難禁；
雙普選 等到蚊都瞓，投共又靠中央 至過癮。
各位今次真要當選民，俾老鴿欺騙廿年誰憐憫；
「豈有此」你返歸瞓，齊來用票踢走卑劣的政棍。
卿姐七友七個小矮人，卿姐七友七個 同埋條棍；
想最初 佢通街瞓，人人話佢瞓街 確應棍。
卿姐七友玩嘢呃選民，政改方案通過 人神憤；
俾佢呃到 心驚震，人人大叫老鴿真係 揾老襯。
俾張blank check 佢好憂心，因佢有心揾你笨。(揾你笨)
佢話最怕粗口，但又愛反口，認真教壞人。(教壞人)
班老鴿鍾意玩嘢呃選民，係議會演戲演到情難禁；
雙普選 等到蚊都瞓，投共又"乃"中央 至過癮。
[卿姐:
我亦都講過，我希望果個門檻係唔好過高，
最好就十席，令到所有嘅政黨都可以參加。
如果，過兩三個月出果個文件，個門檻係過高，好多人都覺得：
「呀！原來係呃人嘅！淨係益某D黨架啫！」
我講左，我會馬上引咎下台。]
俾張blank check 佢好憂心，因佢有心揾你笨。(揾你笨)
佢話最怕粗口，但又愛反口，認真教壞人。(教壞人)
各位今次真要當選民，俾老鴿欺騙廿年誰能忍；
「豈有此」你返歸瞓，齊來用票踢走卑劣的政棍。
2010年11月15日
主持：蕭若元,慢必,靳民知
《終身誤》
都道是金玉良緣 ，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；
終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。
《枉凝眉》
一個是閬苑仙葩 ，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
若說有奇緣，如何心事終虛話？
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
都道是金玉良緣 ，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；
終不忘，世外仙姝寂寞林。
嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。
《枉凝眉》
一個是閬苑仙葩 ，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；
若說有奇緣，如何心事終虛話？
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
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各位今次真要當選民，俾老鴿欺騙廿年誰憐憫；
「豈有此」你返歸瞓，齊來用票踢走卑劣的政棍。
卿姐七友七個小矮人，卿姐七友七個 同埋條棍；
想最初 佢通街瞓，人人話佢瞓街 確應棍。
卿姐七友玩嘢呃選民，政改方案通過 人神憤；
俾佢呃到 心驚震，人人大叫老鴿真係 揾老襯。
俾張blank check 佢好憂心，因佢有心揾你笨。(揾你笨)
佢話最怕粗口，但又愛反口，認真教壞人。(教壞人)
班老鴿鍾意玩嘢呃選民，係議會演戲演到情難禁；
雙普選 等到蚊都瞓，投共又"乃"中央 至過癮。
[卿姐:
我亦都講過，我希望果個門檻係唔好過高，
最好就十席，令到所有嘅政黨都可以參加。
如果，過兩三個月出果個文件，個門檻係過高，好多人都覺得：
「呀！原來係呃人嘅！淨係益某D黨架啫！」
我講左，我會馬上引咎下台。]
俾張blank check 佢好憂心，因佢有心揾你笨。(揾你笨)
佢話最怕粗口，但又愛反口，認真教壞人。(教壞人)
各位今次真要當選民，俾老鴿欺騙廿年誰能忍；
「豈有此」你返歸瞓，齊來用票踢走卑劣的政棍。
2010.11.15 Part1[昂山素姬,鄧小平憑什麼取諾貝爾和平獎,梁振英的思維水平,串爆女童]
昂山素姬,鄧小平憑什麼取諾貝爾和平獎,梁振英的思維水平,串爆女童
2010年11月15日
主持：蕭若元,慢必,靳民知
Non-violent approach I think is about the most difficult approach in the world, especially nowadays where weapons are getting more and more powerful, and people get more dependent on weapons in order to get what they want. But we are convinced the non-violent approach is the best. We are convinced in long run it pays off even if the run is actually longer because it is a non-violent approach. For example, if we consider a country like India, which is very much influenced by Gandhi's non-violence philosophy. You can see how clear the military (is) kept away from politics. India has had many many political upheavals, and they have faced many problems, and many to face in the future. But I think the seed of non-violence planted before the independence has helped them a great deal in solving the problem in a democratic way as possible under the circumstances. So we want to keep the non-violent approach. We find that there is a vast difference in the attitude of a man with a gun in his hand and that of one without a gun in his hand. When a man doesn't have a gun in his hand, or a woman for the matter, he or she tries harder to use his or her mind, and sense of compassion and intelligence to work out a solution. But if you put a gun into the person's hand, the gun is always there to use so that the urge to depend more on intellectual consideration, (and) the urge to exercise one's intelligence and compassion will thus become much less. So we think the non-violent approach is the best for our country. We want to cut the vicious cycle that has gone on in Burma for some time, or people trying to change the political scene (under) the power of the gun.
By franzkafka
****************************************************************
利用非暴力方式從來都是最因難的,
尤其是現代武器變得越來越有力及人們對其依賴遂漸增加.
雖然如此,
我們仍然相信採用非暴戶方法是最好的.
時間已經證明這個理論是沒有錯.
我們舉個例子,
印度一路得到國父甘地的非暴力理論所影響下,
軍政係盡量分開.
印度已經經歷多次政治洗禮,
而且仍然面對多個問題,
但我覺得甘地之前撒下的種子
令到國民應盡量以民主方式解決問題,
所以我們要保持這個非暴力方式.
我們會發現人如果手上有槍時,
其思維會和沒有持槍的人有頗大分別.
如果這個人沒有槍時,
他個會較偏向會想清楚,
並且會以較聰明及較用情感去解決問題.
可是如果那人手上持有槍時,
這個人會偏向利用那支槍去直接解決該問題,
而並少利用自己智慧.
所以我們認為採用非暴力方法係最適合我們國家的.
我們要緬甸要儘量減少人們利用槍械
去改變政治前境這個惡性循環.
By mingkee
********************************************************
我認為非暴力方式是世上最困難的方式，
特別是現今武器愈來愈強勁，
人們更多倚倚靠武器來達成目的。
但我們相信非暴力方式是最好的，
我們相信長遠來說是有回報的，
雖然過程真的因為是非暴力方式而比較長。
舉個例，
如果考慮一個國家像印度的，
印度極大地受甘地的非暴力哲學影響。
你能見到軍方是如何清楚地遠離政治。
印度有非常多的騷動，
面對很多難題，
將來會面對更多的，
但我認為非暴力的種子早於獨立之前已根植，
這種子大大地幫助了印度人
在當時情況中用可能的民主方式來解決困難。
因此我們希望繼續用非暴力方式。
我們察覺到一個人手中有槍
與一個手中無槍的態度極大地不同。
當一個男人或女人手中沒有槍，
他會較努力嘗試用自己的思想、
同情心和智慧去弄出解決辦法。
但如果你交支槍去那人手中，
因槍已在那裡能被使用，
運用智慧和同情心的催迫因此而大大減弱。
因此我們認為非暴力方式對我們國家是最好的。
我們要緬甸要儘量減少人們利用槍械
去改變政治前境這個惡性循環.
By dreaming
2010年11月15日
主持：蕭若元,慢必,靳民知
Non-violent approach I think is about the most difficult approach in the world, especially nowadays where weapons are getting more and more powerful, and people get more dependent on weapons in order to get what they want. But we are convinced the non-violent approach is the best. We are convinced in long run it pays off even if the run is actually longer because it is a non-violent approach. For example, if we consider a country like India, which is very much influenced by Gandhi's non-violence philosophy. You can see how clear the military (is) kept away from politics. India has had many many political upheavals, and they have faced many problems, and many to face in the future. But I think the seed of non-violence planted before the independence has helped them a great deal in solving the problem in a democratic way as possible under the circumstances. So we want to keep the non-violent approach. We find that there is a vast difference in the attitude of a man with a gun in his hand and that of one without a gun in his hand. When a man doesn't have a gun in his hand, or a woman for the matter, he or she tries harder to use his or her mind, and sense of compassion and intelligence to work out a solution. But if you put a gun into the person's hand, the gun is always there to use so that the urge to depend more on intellectual consideration, (and) the urge to exercise one's intelligence and compassion will thus become much less. So we think the non-violent approach is the best for our country. We want to cut the vicious cycle that has gone on in Burma for some time, or people trying to change the political scene (under) the power of the gun.
By franzkafka
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利用非暴力方式從來都是最因難的,
尤其是現代武器變得越來越有力及人們對其依賴遂漸增加.
雖然如此,
我們仍然相信採用非暴戶方法是最好的.
時間已經證明這個理論是沒有錯.
我們舉個例子,
印度一路得到國父甘地的非暴力理論所影響下,
軍政係盡量分開.
印度已經經歷多次政治洗禮,
而且仍然面對多個問題,
但我覺得甘地之前撒下的種子
令到國民應盡量以民主方式解決問題,
所以我們要保持這個非暴力方式.
我們會發現人如果手上有槍時,
其思維會和沒有持槍的人有頗大分別.
如果這個人沒有槍時,
他個會較偏向會想清楚,
並且會以較聰明及較用情感去解決問題.
可是如果那人手上持有槍時,
這個人會偏向利用那支槍去直接解決該問題,
而並少利用自己智慧.
所以我們認為採用非暴力方法係最適合我們國家的.
我們要緬甸要儘量減少人們利用槍械
去改變政治前境這個惡性循環.
By mingkee
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我認為非暴力方式是世上最困難的方式，
特別是現今武器愈來愈強勁，
人們更多倚倚靠武器來達成目的。
但我們相信非暴力方式是最好的，
我們相信長遠來說是有回報的，
雖然過程真的因為是非暴力方式而比較長。
舉個例，
如果考慮一個國家像印度的，
印度極大地受甘地的非暴力哲學影響。
你能見到軍方是如何清楚地遠離政治。
印度有非常多的騷動，
面對很多難題，
將來會面對更多的，
但我認為非暴力的種子早於獨立之前已根植，
這種子大大地幫助了印度人
在當時情況中用可能的民主方式來解決困難。
因此我們希望繼續用非暴力方式。
我們察覺到一個人手中有槍
與一個手中無槍的態度極大地不同。
當一個男人或女人手中沒有槍，
他會較努力嘗試用自己的思想、
同情心和智慧去弄出解決辦法。
但如果你交支槍去那人手中，
因槍已在那裡能被使用，
運用智慧和同情心的催迫因此而大大減弱。
因此我們認為非暴力方式對我們國家是最好的。
我們要緬甸要儘量減少人們利用槍械
去改變政治前境這個惡性循環.
By dreaming
2010年11月12日星期五
2010.11.12 Part2[劉夢熊為趙連海出頭,"李剛門"不了了之,外戰外行,內戰內行/英相訪華,解放軍特權法]
劉夢熊為趙連海出頭,"李剛門"不了了之,外戰外行,內戰內行/英相訪華,解放軍特權法
2010年11月12日
主持：蕭若元,慢必,靳民知,劉嗡
2010年11月12日
主持：蕭若元,慢必,靳民知,劉嗡
2010年11月10日星期三
2010.11.10 Part2[社民連的問題,左翼大亂局,趙連海事件,天主教向李嘉誠道歉]
社民連的問題,左翼大亂局,趙連海事件,天主教向李嘉誠道歉
2010年11月10日
主持：蕭若元,阿偉,靳民知,劉嗡
2010年11月10日
主持：蕭若元,阿偉,靳民知,劉嗡
趙連海案起訴意見書
北京市公安局大興分局
2010 年 1 月 13 日
起訴意見書北京市公安局大興分局興公刑訴字（ 2010 ）第 25 號
犯罪嫌疑人：趙連海，男，漢族， 1972 年 5 月 21 日出生，籍貫：河南省開封市，文化程度：高中，身份證號碼： 11022419720521 ＊＊＊＊，戶籍所在地及住址：北京市大興區團河苑東 2 樓＊單元，職業：無業， 2009 年 11 月 13 日因涉嫌尋釁滋事罪被刑事拘留，經大興區人民檢察院批准，於同年 12 月 17 日被逮捕。
犯罪嫌疑人趙連海涉嫌尋釁滋事，於 2009 年 9 月 12 日舉報至我局。我局經過審查，於 2009 年 9 月 12 日立案進行偵查。犯罪嫌疑人趙連海於 2009 年 11 月 13 日被抓獲歸案，犯罪嫌疑人趙連海涉嫌尋釁滋事一案，現已偵查終結。
經依法偵查查明：犯罪嫌疑人趙連海於 2008 年 9 月至 2009 年 9 月間，以維亅權為幌子，利用三聚氰胺污染「三鹿」奶粉事亅件，在互聯網上惡意炒作，煽動糾集不明真相的群眾，到河北省石家莊市中級人民法院及北京市大興區豐台區等地，採用圍堵喊口號、非法聚會等方式，嚴重擾亂上述地區的社會秩序。
犯罪嫌疑人趙連海還於 2009 年 8 月 4 日，利用安徽籍女青年李蕊蕊在豐台區聚源賓館被強姦一案，以報案為名惡意炒作，糾集煽動不明真相群眾及多家境亅外媒體記者，到北京市公安局大門東側非法聚集，嚴重擾亂該地區的社會秩序。
認定上述事實的證據如下：報案記錄、證人證言、現場錄像等證據證實，犯罪嫌疑人趙連海亦供認不諱。
上述犯罪事實清楚，證據確實充分，足以認定。
綜上所述，犯罪嫌疑人趙連海的行為已觸犯《中華人民共和國刑法》
第 293 條之規定，涉嫌尋釁滋事罪。根據《中華人民共和國刑事訴訟法》第一百二十九條之規定，特將本案移送審查，依法起訴。
此致
大興區人民檢察院
北京市公安局大興分局
局長陳德寶 2010 年 1 月 13 日
2010.11.10 Part1[前線奇遇記,政改blank check,人網致社民連公開信,社民連毀於一旦]
前線奇遇記,政改blank check,人網致社民連公開信,社民連毀於一旦
2010年11月10日
主持：蕭若元,阿偉,靳民知,劉嗡
『上海』觸目驚心：空空蕩蕩的滬杭高鐵，一人座一節車廂，無奈的奢侈！
http://bbs.city.tianya.cn/tianyacity/content/41/1/944301.shtml
2010年11月10日
主持：蕭若元,阿偉,靳民知,劉嗡
關於陶君行、季詩傑就人網公開信之回應
昨日收到陶君行之來電及回應信，本欲就此平息風波。惟季詩傑在Facebook中所謂的道歉，卻可見其「誠意」。
昨日我深感憤怒，是因為季詩傑等社民連行委在過去一年不斷在人網背後說三道四，他們說過甚麼，我是很清楚的，但關於這些流言蜚語的是非曲直我不想再多談。
無論如何，我體諒陶君行不能制止他的行委或會員作任何私人的言論，但同樣我亦不能制止我們的員工有非常憤怒的情緒。過去，人網職員對社民連的活動一直無役不與，擔擔抬抬，不問回報，但現在竟然被人如此冤枉。
雙方人員關係既然如此，短期內要緊密合作看來是非常困難。但人網做事是非常公道的，日後人網將會對香港所有政黨一視同仁，即是對社民連的態度與對民主黨、民建聯一樣，以求做到他們要求的「中立」。
人網會尊重社民連諸位的意願，總而言之，人以眾人待我，我故以眾人報之；人以國士待我，我故以國士報之。
P.S. 得悉社民連行委容樂其(Rocky Yung)在Facebook宣佈及發起無限期罷聽香港人網所有節目後，使我寢食難安，深恐人網節目收聽率會「大跌」。
季詩傑在Facebook的回應：
始於FB終於FB,對於人網的公開信，我的回應是：對不起，親愛的會員，我的戒毒言論只代表我自己，令各位及部份妄民誤會這是社記立場是我不該。
至於人網，我願意道歉，對不起，我不應挑戰你的神聖而莊嚴的中立地位，我錯了。
不過，我個人仍想與你劃清關係，請你由今天開始，確保我的名字不會出現於你的節目中或評論區上。
因為提及我的節目我不能上，評論我的帖子我不能回。
最後，add了我的人網朋友，請unfriend我，因我有情緒病，常常懷疑你們是虛擬的，我還是覺得與有真姓名及相片的人交往有安全感。
心底裏我是知道你們存在於某國度，你們不要介意。
『上海』觸目驚心：空空蕩蕩的滬杭高鐵，一人座一節車廂，無奈的奢侈！
http://bbs.city.tianya.cn/tianyacity/content/41/1/944301.shtml
2010年11月9日星期二
2010.11.08 Part2[艾未未千人河蟹宴,艾青,廣州市長拜城隍,亞運,解說韓愈-進學解2,QQvs360]
艾未未千人河蟹宴,艾青,廣州市長拜城隍,亞運,解說韓愈-進學解2,QQvs360
2010年11月08日
主持：蕭若元,慢必,靳民知
《光的讚歌》艾青
一
每個人的一生
不論聰明還是愚蠢
不論幸福還是不幸
只要他一離開母體
就睜著眼睛追求光明
世界要是沒有光
等於人沒有眼睛
航海的沒有羅盤
打槍的沒有準星
不知道路邊有毒蛇
不知道前面有陷阱
世界要是沒有光
也就沒有揚花飛絮的春天
也就沒有百花爭豔的夏天
也就沒有金果滿園的秋天
也就沒有大雪紛飛的冬天
世界要是沒有光
看不見奔騰不息的江河
看不見連綿千里的森林
看不見容易激動的大海
看不見象老人似的雪山
要是我們什麼也看不見
我們對世界還有什麼留戀
二
只是因為有了光
我們的大千世界
才顯得絢麗多彩
人間也顯得可愛
光給我們以智慧
光給我們以想像
光給我們以熱情
光幫助我們創造出不朽的形象
那些殿堂多麼雄偉
裏面更是金碧輝煌
那些感人肺腑的詩篇
誰讀了能不熱淚盈眶
那些最高明的雕刻家
使冰冷的大理石有了體溫
那些最出色的畫家
描出了色授神與的眼睛
比風更輕的舞蹈
珍珠般圓潤的歌聲
火的熱情、水晶的堅貞
藝術離開光就沒有生命
山野的篝火是美的
港灣的燈塔是美的
夏夜的繁星是美的
慶祝勝利的焰火是美的
一切的美都和光在一起
三
這是多麼奇妙的物質
沒有重量而色如黃金
它可望而不可及
漫遊世界而無體形
具有睿智而謙卑
它與美相依為命
誕生於撞擊和磨擦
來源於燃燒和消亡的過程
來源於火、來源於電
來源於永遠燃燒的太陽
太陽啊，我們最大的光源
它從億萬萬里以外的高空
向我們居住的地方輸送熱量
使我們這裏滋長了萬物
萬物都對它表示景仰
因為它是永不消失的光
真是不可捉摸的物質--
不是固體、不是液體、不是氣體
來無蹤、去無影、浩淼無邊
從不喧囂、隨遇而安
有力量而不劍拔弩張
它是無聲的威嚴
它是偉大的存在
它因富足而能慷慨
胸懷坦蕩、性格開朗
只知放射、不求報償
大公無私、照耀四方
四
但是有人害怕光
有人對光滿懷仇恨
因為光所發出的針芒
刺痛了他們自私的眼睛
歷史上的所有暴君
各個朝代的奸臣
一切貪婪無厭的人
為了偷竊財富、壟斷財富
千方百計想把光監禁
因為光能使人覺醒
凡是壓迫人的人
都希望別人無能
無能到了不敢吭聲
而把自己當做神明
凡是剝削人的人
都希望別人愚蠢
愚蠢到了不會計算
一加一等於幾也鬧不清
他們要的是奴隸
是會說話的工具
他們只要馴服的牲口
他們害怕有意志的人
他們想把火撲滅
在無邊的黑暗裏
在岩石所砌的城堡裏
維持血腥的統治
他們佔有權力的寶座
一手是勳章、一手是皮鞭
一邊是金錢、一邊是鎖鏈
進行著可恥的政治交易
完了就舉行妖魔的舞會
和血淋淋的人肉的歡宴
回顧人類的歷史
曾經有多少年代
沉浸在苦難的深淵
黑暗凝固得象花崗岩
然而人間也有多少勇士
用頭顱去撞開地獄的鐵門
光榮屬於奮不顧身的人
光榮屬於前仆後繼的人
暴風雨中的雷聲特別響
烏雲深處的閃電特別亮
只有通過漫長的黑夜
才能噴湧出火紅的太陽
五
愚昧就是黑暗
智慧就是光明
人類是從愚昧中過來
那最先去盜取火的人
是最早出現的英雄
他不怕守火的鷲鷹
要啄掉他的眼睛
他也不怕天帝的憤怒
和轟擊他的雷霆
把火盜出了天庭
於是光不再被壟斷
從此光流傳到人間
我們告別了刀耕火種
蒸汽機帶來了工業革命
從核子物理誕生了原子彈
如今象放鴿子似的放出了地球衛星......
光把我們帶進了一個
光怪陸離的世界：
光怪陸離的世界：
X光，照見了動物的內臟
鐳射，刺穿優質鋼板
光學望遠鏡，追蹤星際物質
電子電腦
把我們推到了二十一世紀
然而，比一切都更寶貴的
是我們自己的銳利的目光
是我們先哲的智慧之光
這種光洞察一切、預見一切
可以透過肉體的軀殼
看見人的靈魂
看見一切事物的底蘊
一切事物內在的規律
一切運動中的變化
一切變化中的運動
一切的成長和消亡
就連靜靜的喜馬拉雅山
也在緩慢地繼續上升
認識沒有地平線
地平線只能存在於停止前進的地方
而認識卻永無止境
人類在追蹤客觀世界中
留下了自己的腳印
實踐是認識的階梯
科學沿著實踐前進
在前進的道路上
要砸開一層層的封鎖
要掙斷一條條的鐵鏈
真理只能從實踐中得以永生
六
光從不可估量的高空
俯視著人類歷史的長河
我們從周口店到天安門
象滾滾的波濤在翻騰
不知穿過了多少的險灘和暗礁
我們乘坐的是永不沉的船
從天際投下的光始終照引著我們
我們從千萬次的蒙蔽中覺醒
我們從千萬種的愚弄中學得了聰明
統一中有矛盾、前進中有逆轉
運動中有阻力、革命中有背叛
甚至光中也有暗
甚至暗中也有光
不少醜惡與地恥
隱藏在光的下麵
毒蛇、老鼠、臭蟲、蠍子、蜘蛛
和許多種類的粉蝶
她們都是孵化害蟲的母親
我們生活著隨時都要警惕
看不見的敵人在窺伺著我們
然而我們的信念
象光一樣堅強--
經過了多少浩劫之後
穿過了漫長的黑夜
人類的前途無限光明、永遠光明
七
每一個人都是一個生命
人世銀河星雲中的一粒微塵
每一粒微塵都有自己的能量
無數的微塵彙集成一片光明
每一個人既是獨立的
而又互相照耀
在互相照耀中不停地運轉
和地球一同在太空中運轉
我們在運轉中燃燒
我們的生命就是燃燒
我們在自己的時代
應該象節日的焰火
帶著歡呼射向高空
然後迸發出璀璨的光
即使我們是一支蠟燭
也應該"蠟炬成灰淚始乾"
即使我們只是一根火柴
也要在關鍵時刻有一次閃耀
即使我們死後屍骨都腐爛了
也要變成磷火在荒野中燃燒
八
作為一個微不足道的人
天文學數字中的一粒微塵
即使生命象露水一樣短暫
即使是恒河岸邊的細沙
也能反映出比本身更大的光
我也曾經用嘶啞的喉嚨歌唱
在不自由的歲月裏我歌唱自由
我是被壓迫的民族我歌唱解放
在這個茫茫的世界上
我曾經為被淩辱的人們歌唱
我曾經為受欺壓的人們歌唱
我歌唱抗爭，我歌唱革命
在黑夜把希望寄託給黎明
在勝利的歡欣中歌唱太陽
我是大火中的一點火星
趁生命之火沒有熄滅
我投入火的隊伍、光的隊伍
把"一"和"無數"溶合在一起
進行為真理而鬥爭
和在鬥爭中前進的人民一同前進
我永遠歌頌光明
光明是屬於人民的
未來是屬於人民的
任何財富都是人民的
和光在一起前進
和光在一起勝利
勝利是屬於人民的
和人民在一起所向無敵
九
我們的祖先是光榮的
他們為我們開闢了道路
沿途
下了深深的足跡
每個足跡裏都有血跡
現在我們正開始新的長征
這個長征不只是二萬五千里的路程
我們要逾越的也不只是十萬大山
我們要攀登的也不只是千里岷山
我們要奪取的也不只是金沙江、大渡河
我們要搶渡的是更多更險的流口
我們在攀登中將要遇到更大的風雪、更多的冰川......
但是光在召喚我們前進
光在鼓舞我們、激勵我們
光給我們送來了新時代的黎明
我們的人民從四面八方高歌猛進
讓信心和勇敢伴隨著我們
武裝我們的是最美好的理想
我們是和最先進的階級在一起
我們的心胸燃燒著希望
我們前進的道路鋪滿陽光
讓我們的每個日子
都象飛輪似的旋轉起來
讓我們的生命發出最大的能量
讓我們象從地核裏釋放出來似的
極大地撐開光的翅膀
在無限廣闊的宇宙中飛翔
讓我們以最高的速度飛翔吧
讓我們以大無畏的精神飛翔吧
讓我們從今天出發飛向明天
讓我們把每個日子都當做新的起點
或許有一天，總有一天
我們這個古老的民族
我們最勇敢的階級
將接受光的邀請
去叩開那些緊閉的大門
訪問我們所有的芳鄰
讓我們從地球出發
飛向太陽......
1978年8月-12日
韓愈〈進學解〉
國子先生，晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉。行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」
言未既。有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年：先生之於業，可謂勤矣。
觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒：先生之於儒，可謂有勞矣。
沈浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯。周誥殷盤，佶屈聱牙。春秋謹嚴，左氏浮誇。易奇而法，詩正而葩。下逮莊騷，太史所錄。子雲、相如，同工異曲；先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣！
少始知學，勇於敢為。長通於方，左右俱宜：先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時！冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人為！」
先生曰：「吁！子來前。夫大木為杗，細木為桷。欂櫨侏儒，椳闑扂楔。各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘為姘，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。 昔者孟軻好辯，孔道以明。轍環天下，卒老於行。荀卿守正，大論是宏。逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法。絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？
今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中。文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾。猶且月費俸錢，歲糜廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途之促促，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳。忘己量之所稱，指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。」
2010年11月08日
主持：蕭若元,慢必,靳民知
《光的讚歌》艾青
一
每個人的一生
不論聰明還是愚蠢
不論幸福還是不幸
只要他一離開母體
就睜著眼睛追求光明
世界要是沒有光
等於人沒有眼睛
航海的沒有羅盤
打槍的沒有準星
不知道路邊有毒蛇
不知道前面有陷阱
世界要是沒有光
也就沒有揚花飛絮的春天
也就沒有百花爭豔的夏天
也就沒有金果滿園的秋天
也就沒有大雪紛飛的冬天
世界要是沒有光
看不見奔騰不息的江河
看不見連綿千里的森林
看不見容易激動的大海
看不見象老人似的雪山
要是我們什麼也看不見
我們對世界還有什麼留戀
二
只是因為有了光
我們的大千世界
才顯得絢麗多彩
人間也顯得可愛
光給我們以智慧
光給我們以想像
光給我們以熱情
光幫助我們創造出不朽的形象
那些殿堂多麼雄偉
裏面更是金碧輝煌
那些感人肺腑的詩篇
誰讀了能不熱淚盈眶
那些最高明的雕刻家
使冰冷的大理石有了體溫
那些最出色的畫家
描出了色授神與的眼睛
比風更輕的舞蹈
珍珠般圓潤的歌聲
火的熱情、水晶的堅貞
藝術離開光就沒有生命
山野的篝火是美的
港灣的燈塔是美的
夏夜的繁星是美的
慶祝勝利的焰火是美的
一切的美都和光在一起
三
這是多麼奇妙的物質
沒有重量而色如黃金
它可望而不可及
漫遊世界而無體形
具有睿智而謙卑
它與美相依為命
誕生於撞擊和磨擦
來源於燃燒和消亡的過程
來源於火、來源於電
來源於永遠燃燒的太陽
太陽啊，我們最大的光源
它從億萬萬里以外的高空
向我們居住的地方輸送熱量
使我們這裏滋長了萬物
萬物都對它表示景仰
因為它是永不消失的光
真是不可捉摸的物質--
不是固體、不是液體、不是氣體
來無蹤、去無影、浩淼無邊
從不喧囂、隨遇而安
有力量而不劍拔弩張
它是無聲的威嚴
它是偉大的存在
它因富足而能慷慨
胸懷坦蕩、性格開朗
只知放射、不求報償
大公無私、照耀四方
四
但是有人害怕光
有人對光滿懷仇恨
因為光所發出的針芒
刺痛了他們自私的眼睛
歷史上的所有暴君
各個朝代的奸臣
一切貪婪無厭的人
為了偷竊財富、壟斷財富
千方百計想把光監禁
因為光能使人覺醒
凡是壓迫人的人
都希望別人無能
無能到了不敢吭聲
而把自己當做神明
凡是剝削人的人
都希望別人愚蠢
愚蠢到了不會計算
一加一等於幾也鬧不清
他們要的是奴隸
是會說話的工具
他們只要馴服的牲口
他們害怕有意志的人
他們想把火撲滅
在無邊的黑暗裏
在岩石所砌的城堡裏
維持血腥的統治
他們佔有權力的寶座
一手是勳章、一手是皮鞭
一邊是金錢、一邊是鎖鏈
進行著可恥的政治交易
完了就舉行妖魔的舞會
和血淋淋的人肉的歡宴
回顧人類的歷史
曾經有多少年代
沉浸在苦難的深淵
黑暗凝固得象花崗岩
然而人間也有多少勇士
用頭顱去撞開地獄的鐵門
光榮屬於奮不顧身的人
光榮屬於前仆後繼的人
暴風雨中的雷聲特別響
烏雲深處的閃電特別亮
只有通過漫長的黑夜
才能噴湧出火紅的太陽
五
愚昧就是黑暗
智慧就是光明
人類是從愚昧中過來
那最先去盜取火的人
是最早出現的英雄
他不怕守火的鷲鷹
要啄掉他的眼睛
他也不怕天帝的憤怒
和轟擊他的雷霆
把火盜出了天庭
於是光不再被壟斷
從此光流傳到人間
我們告別了刀耕火種
蒸汽機帶來了工業革命
從核子物理誕生了原子彈
如今象放鴿子似的放出了地球衛星......
光把我們帶進了一個
光怪陸離的世界：
光怪陸離的世界：
X光，照見了動物的內臟
鐳射，刺穿優質鋼板
光學望遠鏡，追蹤星際物質
電子電腦
把我們推到了二十一世紀
然而，比一切都更寶貴的
是我們自己的銳利的目光
是我們先哲的智慧之光
這種光洞察一切、預見一切
可以透過肉體的軀殼
看見人的靈魂
看見一切事物的底蘊
一切事物內在的規律
一切運動中的變化
一切變化中的運動
一切的成長和消亡
就連靜靜的喜馬拉雅山
也在緩慢地繼續上升
認識沒有地平線
地平線只能存在於停止前進的地方
而認識卻永無止境
人類在追蹤客觀世界中
留下了自己的腳印
實踐是認識的階梯
科學沿著實踐前進
在前進的道路上
要砸開一層層的封鎖
要掙斷一條條的鐵鏈
真理只能從實踐中得以永生
六
光從不可估量的高空
俯視著人類歷史的長河
我們從周口店到天安門
象滾滾的波濤在翻騰
不知穿過了多少的險灘和暗礁
我們乘坐的是永不沉的船
從天際投下的光始終照引著我們
我們從千萬次的蒙蔽中覺醒
我們從千萬種的愚弄中學得了聰明
統一中有矛盾、前進中有逆轉
運動中有阻力、革命中有背叛
甚至光中也有暗
甚至暗中也有光
不少醜惡與地恥
隱藏在光的下麵
毒蛇、老鼠、臭蟲、蠍子、蜘蛛
和許多種類的粉蝶
她們都是孵化害蟲的母親
我們生活著隨時都要警惕
看不見的敵人在窺伺著我們
然而我們的信念
象光一樣堅強--
經過了多少浩劫之後
穿過了漫長的黑夜
人類的前途無限光明、永遠光明
七
每一個人都是一個生命
人世銀河星雲中的一粒微塵
每一粒微塵都有自己的能量
無數的微塵彙集成一片光明
每一個人既是獨立的
而又互相照耀
在互相照耀中不停地運轉
和地球一同在太空中運轉
我們在運轉中燃燒
我們的生命就是燃燒
我們在自己的時代
應該象節日的焰火
帶著歡呼射向高空
然後迸發出璀璨的光
即使我們是一支蠟燭
也應該"蠟炬成灰淚始乾"
即使我們只是一根火柴
也要在關鍵時刻有一次閃耀
即使我們死後屍骨都腐爛了
也要變成磷火在荒野中燃燒
八
作為一個微不足道的人
天文學數字中的一粒微塵
即使生命象露水一樣短暫
即使是恒河岸邊的細沙
也能反映出比本身更大的光
我也曾經用嘶啞的喉嚨歌唱
在不自由的歲月裏我歌唱自由
我是被壓迫的民族我歌唱解放
在這個茫茫的世界上
我曾經為被淩辱的人們歌唱
我曾經為受欺壓的人們歌唱
我歌唱抗爭，我歌唱革命
在黑夜把希望寄託給黎明
在勝利的歡欣中歌唱太陽
我是大火中的一點火星
趁生命之火沒有熄滅
我投入火的隊伍、光的隊伍
把"一"和"無數"溶合在一起
進行為真理而鬥爭
和在鬥爭中前進的人民一同前進
我永遠歌頌光明
光明是屬於人民的
未來是屬於人民的
任何財富都是人民的
和光在一起前進
和光在一起勝利
勝利是屬於人民的
和人民在一起所向無敵
九
我們的祖先是光榮的
他們為我們開闢了道路
沿途
下了深深的足跡
每個足跡裏都有血跡
現在我們正開始新的長征
這個長征不只是二萬五千里的路程
我們要逾越的也不只是十萬大山
我們要攀登的也不只是千里岷山
我們要奪取的也不只是金沙江、大渡河
我們要搶渡的是更多更險的流口
我們在攀登中將要遇到更大的風雪、更多的冰川......
但是光在召喚我們前進
光在鼓舞我們、激勵我們
光給我們送來了新時代的黎明
我們的人民從四面八方高歌猛進
讓信心和勇敢伴隨著我們
武裝我們的是最美好的理想
我們是和最先進的階級在一起
我們的心胸燃燒著希望
我們前進的道路鋪滿陽光
讓我們的每個日子
都象飛輪似的旋轉起來
讓我們的生命發出最大的能量
讓我們象從地核裏釋放出來似的
極大地撐開光的翅膀
在無限廣闊的宇宙中飛翔
讓我們以最高的速度飛翔吧
讓我們以大無畏的精神飛翔吧
讓我們從今天出發飛向明天
讓我們把每個日子都當做新的起點
或許有一天，總有一天
我們這個古老的民族
我們最勇敢的階級
將接受光的邀請
去叩開那些緊閉的大門
訪問我們所有的芳鄰
讓我們從地球出發
飛向太陽......
1978年8月-12日
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| 「甘州神石」搬家的「盛況」(一) |
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| 甘肃省武威市古浪县古浪峡「甘州神石」搬家的「盛况」(二) |
韓愈〈進學解〉
國子先生，晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉。行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」
言未既。有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年：先生之於業，可謂勤矣。
觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒：先生之於儒，可謂有勞矣。
沈浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯。周誥殷盤，佶屈聱牙。春秋謹嚴，左氏浮誇。易奇而法，詩正而葩。下逮莊騷，太史所錄。子雲、相如，同工異曲；先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣！
少始知學，勇於敢為。長通於方，左右俱宜：先生之於為人，可謂成矣。然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時！冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人為！」
先生曰：「吁！子來前。夫大木為杗，細木為桷。欂櫨侏儒，椳闑扂楔。各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘為姘，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。 昔者孟軻好辯，孔道以明。轍環天下，卒老於行。荀卿守正，大論是宏。逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法。絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？
今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中。文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾。猶且月費俸錢，歲糜廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途之促促，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳。忘己量之所稱，指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。」
2010.11.08 Part1[只懂互相攻擊的社民連,社民連的5條路,中日釣島撞船片段]
只懂互相攻擊的社民連,社民連的5條路,中日釣島撞船片段
2010年11月08日
主持：蕭若元,慢必,靳民知
社民連的5條路:
1.名義上退出協調，實際上根據協調出來的結果去參選
2.自由報名法,不戰,不和,不走
3.盡量利用退出協調後的自由度，去勝算最高的地區參選
4.以攻擊民主黨為先
5.協調
社民連欠政治解讀能力
http://shiushiu.blogspot.com/2010/11/blog-post_10.html
2010年11月08日
主持：蕭若元,慢必,靳民知
社民連的5條路:
1.名義上退出協調，實際上根據協調出來的結果去參選
2.自由報名法,不戰,不和,不走
3.盡量利用退出協調後的自由度，去勝算最高的地區參選
4.以攻擊民主黨為先
5.協調
社民連欠政治解讀能力
http://shiushiu.blogspot.com/2010/11/blog-post_10.html
2010年11月5日星期五
2010.11.05 Part2[新三國紅樓夢,倒閣則分裂,當年今日-,當年今日-阿拉曼決戰]
新三國紅樓夢,倒閣則分裂,當年今日-,當年今日-阿拉曼決戰
2010年11月05日
主持：蕭若元,長毛,靳民知,一樹
《紅樓夢曲》共有十四支，開首一支為引子，最末一支為尾聲。中間十二曲，分別歌詠金陵十二釵，暗寓各人的身世結局和對她們的評論。這些曲子為了解人物的遭遇和情節發展，提供了重要線索，而引子和尾聲則總說主旨，預示結局。
《紅樓夢曲》
引 子
開闢鴻蒙 ，誰為情種？都只為風月情濃。奈何 天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷：因此上，演出這悲金悼玉 的《紅樓夢》。
《恨無常》
喜榮華 正好，恨無常 又到。眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，芳魂銷耗，望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫 呵，須要退步抽身早！
《分骨肉》
一帆風雨路三千 ，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年。告爹娘，休把兒懸念；自古窮通 皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
《樂中悲》
襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢 ，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月光風 。耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。準折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江 ：這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？
《世難容》
氣質美如蘭，才華馥比仙，天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌 ！到頭來，依舊是風塵骯髒 違心願；好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？
《喜冤家》
中山狼 ，無情獸。全不念當日根由 。一味的，嬌奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質同蒲柳 ；作賤的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
《虛花悟》
將那三春 看破，桃紅柳綠 待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和 。說什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方 寶樹喚婆娑，上結著長生果。
《聰明累》
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死後性空靈。家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
《留餘慶》
留餘慶 ，留餘慶，忽遇息人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減 ，上有蒼穹。
《晚韶華》
鏡裡恩情，更那堪夢裡功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖 ，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓；光燦燦，胸懸金印；威赫赫，爵祿高登；昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒後人欽敬。
《好事終》
畫梁春盡落香塵 。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆以敬 ，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！
尾聲
《飛鳥各投林 》
為官的，家業雕零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡：冤冤相報自非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。──好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！
2010年11月05日
主持：蕭若元,長毛,靳民知,一樹
《紅樓夢曲》共有十四支，開首一支為引子，最末一支為尾聲。中間十二曲，分別歌詠金陵十二釵，暗寓各人的身世結局和對她們的評論。這些曲子為了解人物的遭遇和情節發展，提供了重要線索，而引子和尾聲則總說主旨，預示結局。
《紅樓夢曲》
引 子
開闢鴻蒙 ，誰為情種？都只為風月情濃。奈何 天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷：因此上，演出這悲金悼玉 的《紅樓夢》。
《終身誤》
都道是金玉良緣 ，俺只念木石前盟 。空對著，山中高士晶瑩雪 ；終不忘，世外仙姝寂寞林 。嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案 ，到底意難平。
《枉凝眉》
一個是閬苑仙葩 ，一個是美玉 無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？一個枉自嗟呀 ，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
《恨無常》
喜榮華 正好，恨無常 又到。眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，芳魂銷耗，望家鄉，路遠山高。故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉，天倫 呵，須要退步抽身早！
《分骨肉》
一帆風雨路三千 ，把骨肉家園，齊來拋閃。恐哭損殘年。告爹娘，休把兒懸念；自古窮通 皆有定，離合豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
《樂中悲》
襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢 ，誰知嬌養？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。好一似，霽月光風 。耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長。準折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江 ：這是塵寰中消長數應當，何必枉悲傷？
《世難容》
氣質美如蘭，才華馥比仙，天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知好高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌 ！到頭來，依舊是風塵骯髒 違心願；好一似，無瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無緣？
《喜冤家》
中山狼 ，無情獸。全不念當日根由 。一味的，嬌奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質同蒲柳 ；作賤的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
《虛花悟》
將那三春 看破，桃紅柳綠 待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和 。說什麼天上夭桃盛，雲中杏蕊多？到頭來，誰見把秋捱過？則看那，白楊村裡人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓，這的是，昨貧今富人勞碌，春榮秋謝花折磨。似這般，生關死劫誰能躲？聞說道，西方 寶樹喚婆娑，上結著長生果。
《聰明累》
機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！生前心已碎，死後性空靈。家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！
《留餘慶》
留餘慶 ，留餘慶，忽遇息人；幸娘親，幸娘親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。休似俺那愛銀錢、忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加減 ，上有蒼穹。
《晚韶華》
鏡裡恩情，更那堪夢裡功名！那美韶華去之何迅！再休提繡帳鴛衾。只這戴珠冠，披鳳襖 ，也抵不了無常性命。雖說是，人生莫受老來貧，也須要陰騭積兒孫。氣昂昂，頭戴簪纓；光燦燦，胸懸金印；威赫赫，爵祿高登；昏慘慘，黃泉路近！問古來將相可還存？也只是虛名兒後人欽敬。
《好事終》
畫梁春盡落香塵 。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆以敬 ，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！
尾聲
《飛鳥各投林 》
為官的，家業雕零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應；欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡：冤冤相報自非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥幸。看破的，遁入空門；癡迷的，枉送了性命。──好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！
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| 第二次阿拉曼戰役的背景 |
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| 隆美爾 |
 |
| 蒙哥馬利 |
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| 蒙哥馬利專用的格蘭特坦克 |
 |
| 四號戰車G形 |
2010.11.05 Part1[股市,劉廼強寫劉曉波,直播隆胸,笑話]
股市,劉廼強寫劉曉波,直播隆胸,笑話
2010年11月05日
主持：蕭若元,長毛,靳民知,一樹
劉曉波問題引發多元思考 劉廼強
我本來是不想談劉曉波的。我不想談，因為這題目太複雜，分屬不同層次，這裏也只能簡單的分析 一下。但看到香港一犬吠影、百犬吠聲的言論——據西方統計，香港在這題目的評論文章共超過500篇，但批評劉曉波和諾貝爾獎的只有10篇左右；並大都集中 於《文匯》和《大公》；《南華早報》發表了一篇由華洋學者合著的文章批評劉曉波崇洋，不適合中國國情，馬上遭圍毆個半死。
劉曉波這題目還會繼續發酵，並肯定作為中學通識教育的教材，在如此惡劣的一面倒輿論環境中，學生哪有素材作多元思考？哪有能力做「批判思維」？給人偏向引導，牽着鼻子走而不自知。
《零八憲章》 誰人了解
作 為一個人，我敬劉曉波是一條漢子。他是當年「六四」的四君子之一，促成了學生和平撤出天安門廣場，免了一場血光之災；客觀上也幫了共產黨一個大忙，今天連 「支聯會」和「教協」都已經不敢再說它「屠城」。更可敬的是他們四人後來因此被抓，出獄之後還直言廣場中的學生是全部和平撤退，不跟海外異見分子一起撒 謊。但人的際遇許多時並非自己所能掌握，自此他已走上一條不歸之路。真是可惜！
在思想上，劉曉波是不折不扣的「全盤西化」論者，名句有： 「香港100年殖民地變成今天這樣，中國那樣大，當然需要300年殖民地，才會變成今天香港這樣，300年夠不夠，我還有懷疑。」對此，他至今還堅信。在 香港，我相信除了極少數人之外，能對此有共鳴者恐怕不多，內地則普遍會引起很大的反感。跟香港一些年輕人一樣，劉曉波沒有經歷過殖民統治，所以一廂情願的 美化殖民主義。
以一般香港人的價值，就算李柱銘自認「天天當漢奸」，也不能因言論入罪。我雖然未必同意要對劉曉波以言入罪，但我想指出，這 並非全世界通用的「普世價值」。幾年前，德國有學者以大量事實嘗試證明二戰時沒有holocaust（納粹對猶太人的大屠殺）這回事，馬上被抓。作為歐盟 核心成員、人權觀念理應比中國和美國更強的德國尚且如此，可見言論自由並非一概而論地毫無限制的。
我可以肯定，今天嗡嗡嗡地支持劉曉波的 人，許多都沒有看過他的《零八憲章》，西方也很有默契地對他這得意傑作刻意不提。憲法專家宋小莊兄指出：《公民權利和政治權利國際公約》有規定，言論自由 不得破壞他人權利和名譽，不得危害國家安全、公共秩序、公共衞生或風化，不得鼓吹戰爭，不得鼓吹民族、種族或宗教仇恨，不得煽動歧視或敵視等等。對於劉曉 波光於《零八憲章》中大量違憲違法、甚至背離事實的言論和串連行動等，在許多西方民主國家也要坐牢的。
頒獎準則 「騎呢」搞笑
我 最近對一個外國朋友說，如果美國有一個國民發起聯署，鼓吹美國放棄聯邦制，搞單一體制；放棄普選，搞共產黨領導的多黨合作制，搞社會主義，並有幾千人聯 署，當中包括幾百名古巴、北韓、越南和中國人，還有幾個中國人大代表之類的政治人物，你看那人的下場會怎樣？朋友想也不想就說：「他肯定要坐牢了。」
我 們可不用太為劉曉波擔心，因為他已經是個中年人，十分成熟，知道自己在做什麼事，和有什麼後果。他是豁了出去，求仁得仁，坐牢是他意料中事，也是他願意付 出的代價。只是香港有不少人根本不知道自己做什麼，卻裝知道；更有一小撮完全知道自己做什麼，卻裝作不知去哄人。這才是問題，值得我們思考和擔心。
另 一個層次是諾貝爾和平獎。這個獎向來都十分「騎呢」和搞笑。據小莊兄的考據：奧巴馬在就職美國總統後第十一天就獲得提名，當時伊拉克戰爭尚未結束，連奧巴 馬都說不配拿此獎。這個得獎者一方面提倡全球廢核，自己卻於今年9月偷偷搞核試，給揭發了才被迫承認。發動二戰的希特勒曾獲提名，而結束二戰的美蘇中英法 領導人中都沒有一人獲獎。印度聖雄甘地，是組織非暴力運動、使印度脫離英國殖民地獨立的領導者，曾五次獲提名，卻始終與和平獎無緣。1973年美國基辛 格、越南黎德壽得獎，但黎因抗議當時戰火仍在蔓延而拒絕領獎。1994年以色列和巴勒斯坦領導人在戰爭狀態繼續的情況下同時獲獎，但迄今以巴尚未有真正的 和平。海外和香港一些人把這國際搞笑獎裝扮得神聖不可侵犯，正好是明懂裝不懂的例子。他們把劉曉波大事炒作一番，只是各有自己的議題，對劉曉波甚至他追求 的「理想」一無幫助。
諾貝爾和平獎之如此荒謬，是它從來都沒有脫離西方中心的傲慢與偏見，有些評審者會企圖藉此作為他們的政治宣言，甚至作 為他們改變某些現狀的政治手段。傲慢與偏見的背後是無知，這才會毫無根據地的把六十年前的西藏農奴社會香格里拉化，和把達賴這反口覆舌的政治喇嘛神聖化， 並藉此把中國妖魔化；頒個和平獎給達賴，想給中國施壓力，改變達賴在中國的地位和處境，以及西藏的未來。今年劉曉波得獎亦如是。
中國吃虧 仍沒學乖
對 於西方這個遊戲，中國已經被玩了幾次，也吃了不少虧，卻仍然沒有學乖，事前還神經兮兮的向挪威作外交照會，今天則在繃繃跳。人家就是衝着你中國來，見你氣 只會更樂。我們不妨易地而處，今天西方經濟整體衰退，並且不知會衰到哪天，退到哪裏。國民叫苦連天，上百萬人的暴力示威此起彼落，並且有人開始懷疑西方過 去走的路線是否正確，是否還要走下去。在這樣的環境底下，毋須什麼陰謀理論，也會有些人要以各種不同的方式證明西方的體制和價值觀是好東西，別樹一幟卻欣 欣向榮的中國模式是壞東西，不然的話，他們是會神經崩潰的。
跟着他們尾巴，久而不聞其臭的少數香港人，他們也須要證明自己跟得對，聞得香，還要有所表現。這些人今天的動作是最自然不過的，不這樣反應才怪。
問題在於，我們中國人當中有多少人清楚我們在做什麼？該做什麼？為什麼這樣做？我們大多數專家學者，對於西方模式壞在哪裏，為何不適宜嫁接到中國，都說不出個所以然來，更不論正面闡述中國模式，和如何把這模式落實和完善了。
所以，什麼劉曉波、諾貝爾和平獎，人家在外邊怎麼鬧，其實都是虛的。我們只須把自己的道理講清楚，尤其是對香港的廣大同胞講清楚，免其因為無知而受到蠱惑；其他虛招，虛應便是，大力做好自己才是根本。
不 過，今天500對10的一面倒，一般香港市民想像中學通識教育所要求的從不同的來源接收不同的訊息，從不同的角度思考問題，都根本不可能。之所以如此，中 央固然有責任，而在一個公認訊息自由、言論自由的社會，港人自以為知道天下事，其實卻十分無知，這簡直是另外一種愚民政策。我們竟然淪落如斯，也應該自我 反省了。
2010年11月05日
主持：蕭若元,長毛,靳民知,一樹
劉曉波問題引發多元思考 劉廼強
我本來是不想談劉曉波的。我不想談，因為這題目太複雜，分屬不同層次，這裏也只能簡單的分析 一下。但看到香港一犬吠影、百犬吠聲的言論——據西方統計，香港在這題目的評論文章共超過500篇，但批評劉曉波和諾貝爾獎的只有10篇左右；並大都集中 於《文匯》和《大公》；《南華早報》發表了一篇由華洋學者合著的文章批評劉曉波崇洋，不適合中國國情，馬上遭圍毆個半死。
劉曉波這題目還會繼續發酵，並肯定作為中學通識教育的教材，在如此惡劣的一面倒輿論環境中，學生哪有素材作多元思考？哪有能力做「批判思維」？給人偏向引導，牽着鼻子走而不自知。
《零八憲章》 誰人了解
作 為一個人，我敬劉曉波是一條漢子。他是當年「六四」的四君子之一，促成了學生和平撤出天安門廣場，免了一場血光之災；客觀上也幫了共產黨一個大忙，今天連 「支聯會」和「教協」都已經不敢再說它「屠城」。更可敬的是他們四人後來因此被抓，出獄之後還直言廣場中的學生是全部和平撤退，不跟海外異見分子一起撒 謊。但人的際遇許多時並非自己所能掌握，自此他已走上一條不歸之路。真是可惜！
在思想上，劉曉波是不折不扣的「全盤西化」論者，名句有： 「香港100年殖民地變成今天這樣，中國那樣大，當然需要300年殖民地，才會變成今天香港這樣，300年夠不夠，我還有懷疑。」對此，他至今還堅信。在 香港，我相信除了極少數人之外，能對此有共鳴者恐怕不多，內地則普遍會引起很大的反感。跟香港一些年輕人一樣，劉曉波沒有經歷過殖民統治，所以一廂情願的 美化殖民主義。
以一般香港人的價值，就算李柱銘自認「天天當漢奸」，也不能因言論入罪。我雖然未必同意要對劉曉波以言入罪，但我想指出，這 並非全世界通用的「普世價值」。幾年前，德國有學者以大量事實嘗試證明二戰時沒有holocaust（納粹對猶太人的大屠殺）這回事，馬上被抓。作為歐盟 核心成員、人權觀念理應比中國和美國更強的德國尚且如此，可見言論自由並非一概而論地毫無限制的。
我可以肯定，今天嗡嗡嗡地支持劉曉波的 人，許多都沒有看過他的《零八憲章》，西方也很有默契地對他這得意傑作刻意不提。憲法專家宋小莊兄指出：《公民權利和政治權利國際公約》有規定，言論自由 不得破壞他人權利和名譽，不得危害國家安全、公共秩序、公共衞生或風化，不得鼓吹戰爭，不得鼓吹民族、種族或宗教仇恨，不得煽動歧視或敵視等等。對於劉曉 波光於《零八憲章》中大量違憲違法、甚至背離事實的言論和串連行動等，在許多西方民主國家也要坐牢的。
頒獎準則 「騎呢」搞笑
我 最近對一個外國朋友說，如果美國有一個國民發起聯署，鼓吹美國放棄聯邦制，搞單一體制；放棄普選，搞共產黨領導的多黨合作制，搞社會主義，並有幾千人聯 署，當中包括幾百名古巴、北韓、越南和中國人，還有幾個中國人大代表之類的政治人物，你看那人的下場會怎樣？朋友想也不想就說：「他肯定要坐牢了。」
我 們可不用太為劉曉波擔心，因為他已經是個中年人，十分成熟，知道自己在做什麼事，和有什麼後果。他是豁了出去，求仁得仁，坐牢是他意料中事，也是他願意付 出的代價。只是香港有不少人根本不知道自己做什麼，卻裝知道；更有一小撮完全知道自己做什麼，卻裝作不知去哄人。這才是問題，值得我們思考和擔心。
另 一個層次是諾貝爾和平獎。這個獎向來都十分「騎呢」和搞笑。據小莊兄的考據：奧巴馬在就職美國總統後第十一天就獲得提名，當時伊拉克戰爭尚未結束，連奧巴 馬都說不配拿此獎。這個得獎者一方面提倡全球廢核，自己卻於今年9月偷偷搞核試，給揭發了才被迫承認。發動二戰的希特勒曾獲提名，而結束二戰的美蘇中英法 領導人中都沒有一人獲獎。印度聖雄甘地，是組織非暴力運動、使印度脫離英國殖民地獨立的領導者，曾五次獲提名，卻始終與和平獎無緣。1973年美國基辛 格、越南黎德壽得獎，但黎因抗議當時戰火仍在蔓延而拒絕領獎。1994年以色列和巴勒斯坦領導人在戰爭狀態繼續的情況下同時獲獎，但迄今以巴尚未有真正的 和平。海外和香港一些人把這國際搞笑獎裝扮得神聖不可侵犯，正好是明懂裝不懂的例子。他們把劉曉波大事炒作一番，只是各有自己的議題，對劉曉波甚至他追求 的「理想」一無幫助。
諾貝爾和平獎之如此荒謬，是它從來都沒有脫離西方中心的傲慢與偏見，有些評審者會企圖藉此作為他們的政治宣言，甚至作 為他們改變某些現狀的政治手段。傲慢與偏見的背後是無知，這才會毫無根據地的把六十年前的西藏農奴社會香格里拉化，和把達賴這反口覆舌的政治喇嘛神聖化， 並藉此把中國妖魔化；頒個和平獎給達賴，想給中國施壓力，改變達賴在中國的地位和處境，以及西藏的未來。今年劉曉波得獎亦如是。
中國吃虧 仍沒學乖
對 於西方這個遊戲，中國已經被玩了幾次，也吃了不少虧，卻仍然沒有學乖，事前還神經兮兮的向挪威作外交照會，今天則在繃繃跳。人家就是衝着你中國來，見你氣 只會更樂。我們不妨易地而處，今天西方經濟整體衰退，並且不知會衰到哪天，退到哪裏。國民叫苦連天，上百萬人的暴力示威此起彼落，並且有人開始懷疑西方過 去走的路線是否正確，是否還要走下去。在這樣的環境底下，毋須什麼陰謀理論，也會有些人要以各種不同的方式證明西方的體制和價值觀是好東西，別樹一幟卻欣 欣向榮的中國模式是壞東西，不然的話，他們是會神經崩潰的。
跟着他們尾巴，久而不聞其臭的少數香港人，他們也須要證明自己跟得對，聞得香，還要有所表現。這些人今天的動作是最自然不過的，不這樣反應才怪。
問題在於，我們中國人當中有多少人清楚我們在做什麼？該做什麼？為什麼這樣做？我們大多數專家學者，對於西方模式壞在哪裏，為何不適宜嫁接到中國，都說不出個所以然來，更不論正面闡述中國模式，和如何把這模式落實和完善了。
所以，什麼劉曉波、諾貝爾和平獎，人家在外邊怎麼鬧，其實都是虛的。我們只須把自己的道理講清楚，尤其是對香港的廣大同胞講清楚，免其因為無知而受到蠱惑；其他虛招，虛應便是，大力做好自己才是根本。
不 過，今天500對10的一面倒，一般香港市民想像中學通識教育所要求的從不同的來源接收不同的訊息，從不同的角度思考問題，都根本不可能。之所以如此，中 央固然有責任，而在一個公認訊息自由、言論自由的社會，港人自以為知道天下事，其實卻十分無知，這簡直是另外一種愚民政策。我們竟然淪落如斯，也應該自我 反省了。
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| 秋菊山莊 |
2010年11月3日星期三
2010.11.03 Part2[酒是最危險的藥物,酒的知識,上癮五百年,當年今日-至尊法案聖公會]
酒是最危險的藥物,酒的知識,上癮五百年,當年今日-至尊法案聖公會
2010年11月03日
主持：蕭若元,阿偉,靳民知,劉嗡
Alcohol 'more harmful than heroin' says Prof David Nutt
http://www.bbc.co.uk/news/uk-11660210
至尊法案
Act of Supremacy
心理書籍推薦：《上癮五百年》
2010年11月03日
主持：蕭若元,阿偉,靳民知,劉嗡
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http://www.bbc.co.uk/news/uk-11660210
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| 戴奧尼索斯 ── 古希臘神話中的酒神 |
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| 亨利八世 |
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| 阿拉貢的凱瑟琳 |
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| 安妮‧博林 |
至尊法案
Act of Supremacy
心理書籍推薦：《上癮五百年》
2010.11.03 Part1[廣州亞運十宗罪,美國中期選,tea party]
廣州亞運十宗罪,美國中期選,tea party
2010年11月03日
主持：蕭若元,阿偉,靳民知,劉嗡
http://www.tudou.com/programs/view/aShT1HjRask/
2010年11月03日
主持：蕭若元,阿偉,靳民知,劉嗡
http://www.tudou.com/programs/view/aShT1HjRask/
2010年11月1日星期一
2010.11.01 Part2[特首選舉委員會,何俊仁無悔支持政改,世博勝利閉幕,解說韓愈-進學解1]
特首選舉委員會,何俊仁無悔支持政改,世博勝利閉幕,解說韓愈-進學解1
2010年11月01日
主持：蕭若元,慢必,靳民知,劉嗡
韓愈〈進學解〉
國子先生，晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉。行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」
言未既。有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年：先生之於業，可謂勤矣。
觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒：先生之於儒，可謂有勞矣。
沈浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯。周誥殷盤，佶屈聱牙。春秋謹嚴，左氏浮誇。易奇而法，詩正而葩。下逮莊騷，太史所錄。子雲、相如，同工異曲；先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣！
少始知學，勇於敢為。長通於方，左右俱宜：先生之於為人，可謂成矣。 然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時！冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人為！」
先生曰：「吁！子來前。夫大木為杗，細木為桷。欂櫨侏儒，椳闑扂楔。各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘為姘，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。 昔者孟軻好辯，孔道以明。轍環天下，卒老於行。荀卿守正，大論是宏。逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法。絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？
今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中。文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾。猶且月費俸錢，歲糜廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途之促促，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳。忘己量之所稱，指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。」
2010年11月01日
主持：蕭若元,慢必,靳民知,劉嗡
韓愈〈進學解〉
國子先生，晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒於嬉。行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。」
言未既。有笑於列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年：先生之於業，可謂勤矣。
觝排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。障百川而東之，迴狂瀾於既倒：先生之於儒，可謂有勞矣。
沈浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。上規姚姒，渾渾無涯。周誥殷盤，佶屈聱牙。春秋謹嚴，左氏浮誇。易奇而法，詩正而葩。下逮莊騷，太史所錄。子雲、相如，同工異曲；先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣！
少始知學，勇於敢為。長通於方，左右俱宜：先生之於為人，可謂成矣。 然而公不見信於人，私不見助於友。跋前躓後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時！冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人為！」
先生曰：「吁！子來前。夫大木為杗，細木為桷。欂櫨侏儒，椳闑扂楔。各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆餘為姘，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。 昔者孟軻好辯，孔道以明。轍環天下，卒老於行。荀卿守正，大論是宏。逃讒於楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經，舉足為法。絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？
今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中。文雖奇而不濟於用，行雖修而不顯於眾。猶且月費俸錢，歲糜廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途之促促，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳。忘己量之所稱，指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。」
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