2010年12月17日星期五

2010.12.17 Part1[任亮憲疑強姦非禮被捕,新民黨的銷售稅,公民黨是經濟白癡,嘲笑大班]

任亮憲疑強姦非禮被捕,新民黨的銷售稅,公民黨是經濟白癡,嘲笑大班

2010年12月17日
主持:蕭若元,一樹,靳民知,慢必

大學
大學之道.在明明德.在親民.在止於至善.

知止而後有定.定而後能靜.
靜而後能安.安而後能慮.慮而後能得.
物有本末.事有終始.知所先後.則近道矣.

古之欲明明德於天下者.先治其國.
欲治其國者.先齊其家.欲齊其家者.先修其身.
欲修其身者.先正其心.欲正其心者.先誠其意.
欲誠其意者.先致其知.致知在格物.
物格而後知至.知至而後意誠.意誠而後心正.
心正而後身修.身修而後家齊.家齊而後國治.國治而後天下平.

自天子以至於庶人.壹是皆以修身為本.其本亂而末治者否矣.
其所厚者薄.而其所薄者厚.未之有也.
此謂知本.此謂知之至也.

所謂誠其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨也!
小人閒居為不善,無所不至,見君子而後厭然,掩其不善,而著其善。
人之視己,如見其肺肝然,則何益矣!
此謂誠於中,形於外,故君子必慎其獨也。
曾子曰:「十目所視,十手所指,其嚴乎!」
富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。

《詩》云:
「瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。
瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可諠兮!」

「如切如磋」者,道學也;
“如琢如磨”者,自修也;
「瑟兮僴兮」者,恂栗也;
「赫兮喧兮」者,威儀也;
「有斐君子,終不可諠兮」者,道盛德至善,民之不能忘也。
《詩》云:「於戲前王不忘!」
君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。

《康誥》曰:「克明德。」
《太甲》曰:「顧諟天之明命。」
《帝典》曰:「克明峻德。」
皆自明也。

湯之盤銘曰:「茍日新,日日新,又日新。」
《康誥》曰:「作新民。」
《詩》曰:「周雖舊邦,其命惟新。」
是故君子無所不用其極。

《詩》云:「邦畿千里,惟民所止。」
《詩》云:「緡蠻黃鳥,止于丘隅。」
子曰:「於止,知其所止,可以人而不如鳥乎?」
《詩》云:「穆穆文王,於緝熙敬止!」
為人君,止於仁;為人臣,止於敬;
為人子,止於孝;為人父,止於慈;
與國人交,止於信。

子曰:「聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎!」
無情者不得盡其辭,大畏民志。此謂知本。


所謂修身在正其心者:身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正。心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味。此謂修身在正其心。

所謂齊其家在修其身者:人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣!故諺有之曰:「人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。」此謂身不修不可以齊其家。

所謂治國必先齊其家者,其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教於國:孝者,所以事君也;弟者,所以事長也;慈者,所以使眾也。《康誥》曰:「如保赤子」,心誠求之,雖不中不遠矣。未有學養子而後嫁者也!一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓;一人貪戾,一國作亂。其機如此。此謂一言僨事,一人定國。堯、舜率天下以仁,而民從之;桀、紂率天下以暴,而民從之。其所令反其所好,而民不從。是故君子有諸己而後求諸人,無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。故治國在齊其家。《詩》云:「桃之夭夭,其葉蓁蓁;之子于歸,宜其家人。」宜其家人,而後可以教國人。《詩》云:「宜兄宜弟。」宜兄宜弟,而後可以教國人。《詩》云:「其儀不忒,正是四國。」其為父子兄弟足法,而後民法之也。此謂治國在齊其家。

所謂平天下在治其國者:上老老而民興孝,上長長而民興弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。所惡於上,毋以使下;所惡於下,毋以事上;所惡於前,毋以先後;所惡於後,毋以從前;所惡於右,毋以交於左;所惡於左,毋以交於右。此之謂絜矩之道。《詩》云:「樂只君子,民之父母。」民之所好好之,民之所惡惡之,此之謂民之父母。《詩》云:「節彼南山,維石巖巖。赫赫師尹,民具爾瞻。」有國者不可以不慎,辟則為天下戮矣。《詩》云:「殷之未喪師,克配上帝。儀監于殷,峻命不易。」道得眾則得國,失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有財,有財此有用。德者本也,財者末也,外本內末,爭民施奪。是故財聚則民散,財散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。《康誥》曰:「惟命不于常!」道善則得之,不善則失之矣。楚書曰:「楚國無以為寶,惟善以為寶。」舅犯曰:「亡人無以為寶,仁親以為寶。」《秦誓》曰:「若有一介臣,斷斷兮無他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彥聖,其心好之,不啻若自其口出。實能容之,以能保我子孫黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢嫉以惡之;人之彥聖,而違之俾不通。實不能容,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉!」唯仁人放流之,迸諸四夷,不與同中國,此謂唯仁人為能愛人,能惡人。見賢而不能舉,舉而不能先,命也;見不善而不能退,退而不能遠,過也。好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,菑必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。生財有大道。生之者眾,食之者寡,為之者疾,用之者舒,則財恒足矣。仁者以財發身,不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也,未有好義其事不終者也,未有府庫財非其財者也。孟獻子曰:「畜馬乘,不察於雞豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣,寧有盜臣。」此謂國不以利為利,以義為利也。長國家而務財用者,必自小人矣。彼為善之,小人之使為國家,菑害竝至。雖有善者,亦無如之何矣!此謂國不以利為利,以義為利也。


http://hk.news.yahoo.com/article/101216/3/lsyr.html
公民黨:政府不應再派錢派糖 (星島)2010年12月17日 星期五 05:30

(星島日報報道)公民黨昨日與財政司司長曾俊華會面,就新一年財政預算案表達意見。梁家傑強調該黨認為不應再派錢或派糖,以免激發市民增加消費,最終只會令通脹加劇,反而認為政府應大力度打擊通脹,以改善民生為首要任務,該黨亦就教育、環保等方面提供建議,各項建議共牽涉若一千○九億公帑,包括預留五百億作全民退休保障種子基金。

應全面迎戰通脹

公民黨認為政府應盡快制訂全面迎戰通脹政策。交通方面,他們要求政府增撥資源抵銷交通費用之增加,如透過資助減低隧道費增幅,同時容許綠色小巴增設座位以紓緩加價壓力。他們亦建議提供全面長者及傷殘人士交通優惠。食物方面,他們認為可補貼基本進口糧食,減低批發價格,並擴闊食物銀行涵蓋面,幫助低收入人士。

房屋方面,他們促請政府檢討高地價政策,增加土地供應,同時要檢討勾地政策,增加成功勾出地皮機會。他們亦建議應適量興建居屋,以加快騰空公屋單位予輪候冊人士,亦認為應將近日實施的額外印花稅措施延至商鋪,減輕租金上升引致的物價上漲壓力。梁家傑表示:「我們與曾司長均同意今次預算案不應再派錢或派糖,因為這樣會激發市民增加消費,最終只會令通脹加劇。」

贊成15年免費教育

在教育方面,公民黨贊成於中學推行小班教學及推動十五年免費教育。醫療方面,參考發達國家護士與人口比例,他們建議於未來五年額外增加五百個登記護士及註冊護士學額。該黨提議撥款四百○二億振興綠色經濟及保護環境,同時加快更換符合最新歐盟排放標準的車輛。他們亦表明反對申辦二○二三年亞運,並指政府應制定「體育發展計畫」支持體育事業發展。

記者 譚浚熙

2 則留言:

  1. 寫清楚D:
    新民黨的銷售稅,公民黨是經濟白癡

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